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另外網站《悲慘世界》:從三個角度分析冉.阿讓的人物形象 - 人人焦點也說明:《悲慘世界》是一部長篇小說,其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。故事的主線圍繞苦役犯冉·阿讓 ... 全明星版《悲慘世界》線上發行,下載收益將捐給慈善機構.

這兩本書分別來自麥田 和八旗文化所出版 。

崑山科技大學 媒體藝術研究所 胡佩芸所指導 董士輔的 以符號學觀點探討《悲慘世界》之視覺建構 (2020),提出悲慘世界小說線上看關鍵因素是什麼,來自於符號學、悲慘世界、視覺建構。

而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 汪俊彥所指導 林昀錚的 從缺席到揭露:《阿媽的秘密》和《蘆葦之歌》看台籍「慰安婦」的身分與歷史形構 (2018),提出因為有 慰安婦、國家、性別、紀錄片、殖民的重點而找出了 悲慘世界小說線上看的解答。

最後網站不一樣的《悲慘世界》:巴黎郊區亂象是誰的錯? - 獨立評論則補充:11月中,法國一部重量級的電影上映──《悲慘世界》(Les Misérables)。這次不是由雨果小說改編的作品,而是2019年由馬利裔法籍導演拉德利(Ladj ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了悲慘世界小說線上看,大家也想知道這些:

國學潮人誌2:古人超有才(限量親簽珍藏版+獨家祝福卡)

為了解決悲慘世界小說線上看的問題,作者宋怡慧 這樣論述:

扣合學校議題教育、出題上榜率最高, 十位最具才氣的古代潮人物處世分享。   《國學潮人誌》第二棒「潮」出擊 戰勝學測,108課綱多元選修必讀 part2!   十位各具才情的古人物,十篇最潮的生命故事,有趣有料的潮閱讀—— 天才軍師諸葛亮、詠絮才女謝道韞、完美的命定寂寞者屈原、危機處理高手王維、逆轉勝達人韓愈、改革專家王安石、前衛利他理想家墨翟、全方位斜槓學者張衡、做自己潮服的袁宏道、看透如夢人生的曹雪芹。   廣受年輕學子、教師喜愛的中學教師——宋怡慧,結合多年教學經驗、專業國學知識及風趣生動的文筆,以十位古潮人的創意生命,書寫他(她)們精采爆棚的人氣故

事。 書中更以體育運動家的精神,類比古潮人的生命特質,延伸生命議題的學習思考,充滿勵志啟發。每篇並有潮古人與台灣年輕奧運好手的人生金句對照分享;一次擁有兼具知性與感性、古今交融的閱讀樂趣。   ※書末附有【性格小測驗:穿越時空,你會是哪位古潮人?】——由怡慧老師親自設計,趣味又具神奇參考值。 ※【隨書附贈】古代潮人物精美插畫 書籤2張(10款隨機出貨)。 祝福卡1張:精美插圖+宋怡慧送給讀者的一句話   【118位 潮推薦】   特別撰序——李純瑀(魚小姐,國立台灣師範大學助理教授/《歡樂宋》作者)    吳宜蓉(《歐美近代史原來很有事》作者)、吳

若權(暢銷作家)、吳家德(唯賀餐飲集團總經理/作家)、李儀婷(薩提爾教養.親子溝通專家)、林明進(暢銷作家/作文名師)、林佳樺(作家/台北市萬芳高中教師)、凌性傑(建中國文教師)、敏鎬的黑特事務所(《人生自古誰不廢》作者)、許榮哲(華語首席故事教練)、陳郁如(奇幻小說作家)、黑米(歷史老師)、愛瑞克(《內在原力》作者/TMBA共同創辦人)、厭世哲學家(《厭世講堂:顛覆人生的十堂莊子課》作者)、厭世國文老師(《厭世廢文觀止》作者)、廖泊喬(《文豪酒癮診斷書》作者)、歐陽立中(暢銷作家/爆文教練)、蔡志禮(新加坡語言文化與教育科技學者/詩人)、蔡淇華(台中市惠文高中圖書館主任)、蔣竹山(中央大學歷

史研究所副教授兼所長)、賴以威(國立台灣師範大學副教授)(依姓氏筆劃) 暨97位國內外名人、校長、主任、教師   / 「一軍」突起的三國神話——諸葛亮人生的抉擇與智慧 (古潮人vs運動家的精神物語:超狂逆轉--制霸三國的奇才) (議題思索:職涯選擇) 三國時代的諸葛亮是一位縱世奇才,「身高八尺,姿容甚偉」,打開他的IG映入眼簾的頭貼是高俊帥。無論是天文地理、軍事謀劃、擬定治國方針,統籌朝政全局,諸葛亮都達到常人所不能及的地步。他重情重義,寧願光明正大的輸一場,也不願意屈服於小人作法的抉擇。他把有限的人生玩成無極限,當你被世界拋棄時,只要不要看低自己,找到自己的亮點

,用實力、抗壓力、溝通力、解決力,就能讓成功離你越來越近。一如諸葛亮的人生,最後擁有的東西真的很多——真摯的友情、亙古的愛情、滿滿的社交紅利,甚至把注定的輸局「玩」成有感吸睛的結局。   1500公尺是中距離最具有挑戰性的項目,除了配速要平均,也講究選手能力、力量、肌耐力、速耐力、意志力的運動。作為一代賢臣,諸葛亮被讚爆的不只是處變不驚、慎謀能斷的軍師形象,更重要的是,他為最弱的蜀漢寫下三國鼎立的神紀錄,即便最後出師未捷身先死,卻留下蓋世英雄的瀟灑身影。回顧諸葛亮四個階段的人生,猶如一場1500公尺的跑程。   活出獨家限定版的專寵人生——詠絮才女謝道韞的實力與魅力 (古

潮人vs運動家的精神物語:技驚群雄--魏晉言值的新「嬌」點) (議題思索:性別議題) 在文學星空中,自帶光芒的女性星子寥寥,鍾靈毓秀、學識過人的詠絮之才謝道韞,獨占魏晉星斗上重要的一個位置。才女謝道韞是安西將軍謝奕的女兒、謝安的姪女、名將謝玄的姐姐,其夫王凝之則是瑯琊王氏望族。 年輕的謝道韞關心政事,不被女身所局限,曾大膽女扮男裝、遨遊四方。喪夫喪子之後的謝道韞,與塵世隔絕,切斷兒女情長,寡居於會稽,寄情山水,過著悠然的隱士生活。她要典雅地活出一種「謝家風範」,讓自己活得更自在的人生境界。   跳高是利用助跑讓人體向上騰起一定的高度來越過橫杆的運動。出身鐘鳴鼎食、詩禮

簪纓家族的謝道韞,謝家風範是她助跑的加速器,自身的才華與努力,讓她置身在風神氣度的東晉文壇,更以「未若柳絮因風起」的詩句,攀高才女的新地位,成為魏晉偶像天團竹林七賢之外,備受矚目的文學女神。   足踏命定的寂寞——孤介特立的完美男神屈原 (古潮人vs運動家的精神物語:愛的離騷--屈原短跑衝刺的人生) (議題思索:生命教育) 屈原稟賦聰慧,峨冠博帶、相貌俊逸。他喜好學習,也樂於求知。外表高冷又完美的他,是貴族子弟圈的傳奇人物,也受到楚懷王的高度重視,但現實職場學是十分複雜的心理戰,當楚懷王與屈原的能力差距越來越大,所謂功高震主的猜忌就會隨之而來。此時,正是佞臣見縫插針的時機。屈

原從明星級的政治金童,瞬間被黑化成追逐利益漠視君王的反叛者。在詭譎又激烈競爭的諜對諜政治情勢中,完美男神留給世人最大的遺憾或許是:無法放下為別人而活的包袱,若能轉念,學著和光同塵,當位吟嘯煙霞的漁釣隱者,而不是選擇投江自盡,會不會改寫完美男神的悲情人生劇本?   短跑選手必須要有「大跨距」步幅的優勢,以克服強風阻的挑戰,翻開史冊,愛國詩人屈原,就是以短跑Style衝刺自己與楚國的人生的美男詩人。屈原出生於楚國皇族,懷王給予他三閭大夫的重責,他則以千里馬報知遇之恩的心情,帶著懷王與楚人跑出專屬的經濟富庶、社會繁榮。屈原一如短跑選手,擁有驚人的彈跳力,在人生的競逐場,出名得很早,被賞識

得很快,一如每天頂著豔陽,在運動場不斷練習的百米選手,就是想以最完美的姿態,全力衝刺,讓楚國跑出世界第一強國的榮耀。   圈粉高手——不用心計也能處理危機的詩佛王維 (古潮人vs運動家的精神物語:躍出難關--王維跳出生命新境界) (議題思索:品德教育) 王維是早慧的神童,是唐朝最年輕的狀元,是長安第一美男子,更是擁有好男人特質的極品魅力男。王維若活在現代,就是德智體群美樣樣得第一卻讓你不討厭的萬人迷模範生。然而,多才多藝的美男子王維,也有大起大落的反差人生,面對那些波折,他卻總能壯大自己的內在,穩定自己的信念,無論陷入何種困境,他總是沉著面對,即便被抹黑、被貶謫,他仍沒有反擊

怨憂之語,面對危機他沒有絕招,就是界定危機、評量危機、解決危機、控制危機,讓自己生命的每個階段,不只活得精采,也活得漂亮。善於處理危機的王維到底能為我們的人生帶來何種智慧之光?   跳遠需要助跑、起跳、騰空、落地,想成為飛躍田徑場的高手,四個步驟都要完美銜接。王維有母親的身教當作完美的人生初始的助跑;二十一歲的他進士及第,成為長安眾所矚目的人生勝利組;三十歲那年,他的人生騰空了,失去自己的妻子,還因讒言被貶謫。王維明白:挫折是人生的阻礙也是機會,寄情山水之間,他窺見的是開闊與空靈的世界。 走過最輝煌的時節,也承受過最卑屈的時刻,王維以無爭、無求、無怨、無悔的身影落地。在高度競

爭與不穩定的政治環境中,找到跳過挫折的關卡,與失去的美好說再見的豁達。王維儼然已成中國文學史上,騰空躍起,跳出生命新境界的人間詩佛。   逆轉勝達人——韓愈突破世道價值的勇氣 (古潮人vs運動家的精神物語:倡導師道--擲出古文運動的新價值) (議題思索:人權、破除門閥) 相信翻開每個人高中國文記憶史,開宗明義第一課就是〈師說〉。韓愈到底有什麼魅力可以稱霸各版本,以第一名的姿態出現在我們的生命裡? 韓愈一生心懷大志,卻歷經重重考驗,如果穿越時空而來,你會發現:他是會頭綁白布條,即便知道前路無光,難言勝利,也要奮力一搏的年輕人。一生總是毒舌,愛寫毒雞湯文的韓愈,經常自以為是

地闖禍,或許這是文人的通病,卻也是韓愈可愛又可敬的地方。熟稔儒家經典,胸有救國之志的韓愈,即便直言進諫的下場就是貶官已成家常便飯,但韓愈留在我們心底的身影,就是那無所懼怕說真心實話,找到目標、絕不放棄的真男人!。   擲鐵餅是以手臂為半徑,注重身體旋轉與最後拋擲力的銜接,讓鐵餅又準又遠地落在規定區域。這是一項講究體能、技能、心理、智慧水準的運動,就像韓愈此生選擇一條人煙罕至的路,被蘇軾譽為「文起八代之衰,道濟天下之溺」的文學扛霸子,他的確把燦爛的青春獻給宣揚儒道,提倡詩文復古革新,並極力以捍衛儒學為己任,同時,不畏他人讒言,手握匡正師道的鐵餅,高舉移風易俗的禮義之學,即便讓身軀轉了

一圈又一圈,猛然定位之後,接著,勇敢地擲出「文人之雄」的歷史位置。   在改革的路上我絕不缺席--活得漂亮走得鏗然的王安石 (古潮人vs運動家的精神物語:突破極限--王安石挑戰跨時代的欄架) (議題思索:重視法治) 回顧中國歷史具備理想抱負,且勇於改革創新的政治家,寥寥可數。身為北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家的王安石,走在人群的前面,勇於站上浪頭,不畏眼光、追求真理,堪為宋代改革運動的先驅,全球「士大夫風骨」浪潮的代表。即便蘇軾與其政治立場迥然不同,經歷烏臺詩案的死劫,王安石仍上書為蘇東坡聲援,為國家守護住一位忠臣賢官。在變法改革路上,他因為跑得過快、跨得太高,雖有君

王的神支援,最終卻因不善溝通、用人不當,最終落得功虧一簣,黯然離去的孤絕。但,無論王安石的功與過,對與錯,他願意突破極限,走在風口浪尖承擔責任,扛負國家興衰的勇氣,是一位令人讚佩、胸懷社稷百姓的真君子。   110公尺跨欄是要在設置若干欄架的跑道上,運動員以快速奔跑且跳越欄架的方式進行。被譽為首屈一指政治家的王安石,作為一個孤獨改革路上的先知,視富貴如浮雲,選擇在熙寧變法上,永不回頭、不計毀譽,企圖以矯世變俗之志、振衰起弊之姿,帶領大宋高速奔馳,跨越「積貧積弱」的時代欄架。   高舉善者生存旗幟的守護者——打造前衛、利他理想的墨翟 (古潮人vs運動家的精神物語:真愛傳奇-

-利他鳥人撐竿跳的世界紀錄) (議題思索:科技資訊) 平民出身的墨子,是一個邏輯思辯超強的思想家,精於科學驗證與機械技術,以分享DIY技術、熱衷實踐為樂,成為最早擁有自造者思維的先秦代表;他是一位宣揚兼愛非攻理念,是當時四處奔走的反戰背包客;他也是一位講究實踐的人師、終身學習者,他會帶領學生關注國際議題、投入社會運動,培養門徒思考、討論、批判與問題解決的能力。墨子棄儒學之路,另立墨學新說,替社會底層的百姓發聲。儒家以領導階級的角度出發,講究上行下效;墨家以平民階級為考量,強調行俠仗義,興天下之利,反戰愛民。在先秦諸子的心中,墨子不只是著名的思想家、政治家,更是萬眾矚目的實踐家、科學家。

  撐竿跳是借助竿子的支撐和彈力,以懸垂、擺體、舉腿、引體等竿上動作,讓身體越過設定的橫桿高度。若說,這枝竿子是利他,墨子利用利他主義,讓墨學成為戰國的顯學,自己也成為兼愛、非攻的當代意見領袖,化身為非營利跨國組織的執行長,同時墨子走邏輯思辨風,主張「取實予名」,是最早的邏輯學倡導者,更是當時研究力學、幾何學、代數學、光學數一數二的佼佼者。 墨子手拿著善意的長竿,撐竿一跳,越過人性的自私,齊力撐起「天下之言,不歸楊則歸墨」的輝煌時代,甚至和儒家展開顯學門人的PK賽。   真人百科全書——全方位斜槓學者張衡 (古潮人vs運動家的精神物語:驚天一擲--安靜跨界的文理達

人) (議題思索:能源、安全教育) 張衡左手寫科學,右手寫文學。有人稱他是東方的達芬奇,不只是東漢文學界的巨擘,更是創造力爆棚的數學家,天文學家。張衡是中國第一位在理論上求得π值的數學家,他能精算圓周率的準確度至小數點後一個位;他也是一位具有理性思辨的前端科學家,不僅在漢代的天文成就獨步全球,直至今日,大家對這位穿越時空的星星王子,有著迷地迷妹般的崇拜。因而,月球一座環形山,就被稱為「張衡山」;太陽系編號1802號的小行星,被稱為「張衡星」。他發明的「地動儀」不但能探測震源方向,更能測量震動強度,他採用的科學原理竟比18世紀的地震儀更像現代的地震預報神器……因為他的存在,讓我們的不至於

在世界的科學史上缺席。   標槍是由肩上持槍助跑後,用力投擲標槍的運動,需要調動全身力量並達到平衡。1984年東柏林奧運烏威·霍恩神來一擲突破百米,成了無法超越的「永恆版世界紀錄」。同樣的,在東漢有位科學家不只允文允武,還能左手寫詩,右手做實驗,他寫下的完美跨界人生履歷有天文家、政治家、文學家、數學家、發明家、地理學家……被譽為當代最強的「博學」之士,張衡奮力朝天擲出的是全方位的文理標槍,這隻標槍還以完美的弧線,擲出無人能刷新的紀錄。   站上更高的人生之巔——袁宏道換上做自己的潮服 (古潮人vs運動家的精神物語:跑出獨特--人生配速從「心」開始) (議題思索:戶外教育

) 若是稱袁宏道為明代最狂的文學家,應該沒有人會反對。他反對明朝八股文,提出「性靈」說。曾經落弟,卻在放下功名執念時,考上了進士。不喜歡被教條生活綁住,曾三度出仕,三度辭官。第三度辭官後,他決定不再回頭,真心想當自己的人生追夢者。 袁宏道認為人生苦短,盡情享樂也是一種人生選擇。曾提出「五快活」人生口號,他喜歡過著旅行冒險的生活,曾不惜冒險犯難,忍受精神及肉體的苦痛,只為挑戰登頂成功;他經常狂約一票好友作「文化行旅」,因此寫出大量暢銷的遊記小品文;他經常煩心名氣太大,文集常被盜刻,甚至有人假冒出版偽作,袁宏道被這些盜版假貨惹得粉煩憂,常常要發聲明稿來自清……   400公

尺徑賽從起跑加速、放鬆維速、給力持速、終點衝刺,四階段的跑步「節奏感」是決定最後成敗的重要關鍵。袁宏道有個讀書品味奇絕的父親,還有可以和他馳騁詩文的兄弟,讓才思敏捷的他,除了在學習上能贏在起跑點,也在發光發熱的青少年其穩健維速,組織文社與志同道合的知識份子在志學上有所精進。不再困於文以載道,言志淑世的文學老路子。他開始探求內在,與自己的心對話,暗黑職場的進退升貶,已不再是他該罣礙冀念的事了。他盡情加速,跑出「解放心性」、為自己而活,瀰漫清新俊逸氣息的人生旅程。 他不再是朱熹理學的信徒,他脫胎換骨地為自己下半場人生負責,力挺自己的選擇,奮力跑出需要「加速、維速、持速、衝刺」的袁氏文青路徑,

當袁宏道不再盲目跟隨他人前進,走著走著,路在自己腳下,安然引領晚明同溫文友抵達「公安派」獨創的文學終點站。   哥寫的不是小說,是看透的如夢人生--曹雪芹的辛酸淚 (古潮人vs運動家的精神物語:向家族致敬--把手上的傷痛鉛球拋遠) (議題思索:家庭教育) 一個人有富爸爸、富媽媽已讓人羨煞了,曹雪芹不只有地表最厲害的曾祖父曹璽,還有最受康熙寵信的祖父曹寅。曹璽是康熙最倚重的國安情報頭子,曹寅母親孫氏曾是康熙的奶媽,曹寅是康熙的伴讀、知己、朝廷的三品大臣,女兒也嫁作郡王王妃,甚至主持過四次康熙南巡的接駕大典。錦衣紈絝的曹雪芹領教過全球1% 的豪奢生活,身處藏書無數的書

香之家,同時也孕育曹雪芹超凡的文學才華。雍正上台後,曹家被操家,他變成落難公子,失落的貴族生活成為哥創作的沃土。《紅樓夢》突破過往書寫的框架,走進一個嶄新的書寫空間與視野;追憶似水年華的文字紀錄,成為華麗家族從時代傳奇舞台退場的點滴始末。   鉛球運動注重出手速度、出手角度、出手高度三者的流暢呈現,才能以完美弧度拋出奇蹟。曹雪芹啣著金湯匙出生,膏梁錦繡、乘輕驅肥,風月繁華之盛,什麼場面沒見過?面對被抄家後的悲慘命運,曹雪芹一如田徑場上的鉛球選手,處於等待上場一擲的時機。此刻的曹雪芹要忘記過去家族的榮光,專注在他的寫作志業《紅樓夢》。文學巨匠曹雪芹最終終於讓手上的鉛球(《紅樓夢》),

和自己的生命合為一體,運用自身力量的收放自如,將家族書寫的範疇寫出開闊廣袤的局面,拋出他人難以企及的經典距離。   /   10位古潮人,10篇潮閱讀。   高中國文科名師宋怡慧,繼《國學潮人誌,古人超有料》之後,又一本為新課綱傷腦筋的學生師長、為喜歡中國國學的大眾讀者,精心撰寫的有趣有料新潮國學書。   全書收錄10位在中國歷史上,占有舉足輕重的名人的生命故事。他(她)們精選自中學生必讀的古文名家,時代橫跨春秋戰國到清代,這些人物都是當朝最具才情且最值得現代借鑑的名家。每一篇都是宋怡慧多年教學經驗及深厚國學涵養蘊育而成,不僅與時下年輕人喜愛的時

潮用語扣合,更融入人物獨特的性格描寫,並且在適當橋段援引古文原文及白話解讀,既可以讀到人物的精采生命故事、也可增進國學知識,以及足供現代人學習的要點精華。可謂雅俗共賞,新潮又有內涵。   每篇文前,並有一篇簡要物語——將該古潮人的處世特質,與運動家的精神作對照,並附有與台灣當代運動好手古今對照的勵志金句;除了增添閱讀樂趣外,也引導讀者發掘國學鑑古知今的獨特價值。

以符號學觀點探討《悲慘世界》之視覺建構

為了解決悲慘世界小說線上看的問題,作者董士輔 這樣論述:

影像符號學的運用,早在影像拍攝前就按照故事腳本而籌畫建構。製作團隊於前製時期,就花冗長的時間,將有意義的符號,依照影像的組織而建構在電影中。因符徵與符指不斷加疊的符號,深邃的意義要如何從鏡頭、構圖、鏡位中解析。本研究筆者以2012年《悲慘世界》(Les Misérables,2012)音樂劇電影,揀選尚萬強之獨白(Valjean's Soliloquy)、我曾有夢(I Dreamed A Dream)、繁星(Stars)三首獨白曲,進行分析鏡頭之視覺建構探究符號意義(Meaning of signs);以及鏡頭呈現影像符號之外延所指意義與內涵概念意義探究。本研究歸納出光感與色彩營造角色內在、

運鏡與視角營造角色處境、場景了延伸了敘事的結構、閱聽符號外延與內涵意義四個陳述,提供未來後續推動媒體教育之參考。

打造太平洋:追求貿易自由、捕鯨與科學探索,改變人類未來的七段航程

為了解決悲慘世界小說線上看的問題,作者DavidIgler 這樣論述:

十八世紀以來的太平洋一點也不「太平無事」! 美國探險家追求貿易自由,建立全球性開放市場 捕鯨船隊獵取大量鯨油,卻導致灰鯨瀕臨絕種命運 科學家探索地球源起,發展帝國地質學的基礎…… 從十六世紀地圖上的邊緣之海到全球化的最後一塊拼圖 人類在太平洋上的相遇、競奪與交換,如何影響全世界? 全面解讀太平洋進入全球經濟與知識體系的時代變革! ★★《大分流》作者彭慕蘭(Kenneth Pomeranz)好評推薦★★   太平洋從來就不是單純的海洋空間。實際上,當不同的群體在十八和十九世紀末初相遇時,人們在競爭與合作中逐步建立了對太平洋龐然的社會與自然複雜度的認知,共同形塑了太平洋。   在《打

造太平洋》中,美國環境史學者大衛‧伊格勒考證了一七七〇年代至一八四〇年代之間數百趟有紀錄的大洋航行,從中觀察這些航程所衍生的商業、文化、生態與知識上的交鋒。他指出,隨著庫克船長出航探險,世界才開始將注意力轉向太平洋;除了來往船隻數量年年攀升,歐洲多國和美國的科學探索、貿易和帝國夢也跟著遽然增長。到了一八四八年,加州山谷發現大量黃金,在全世界掀起淘金熱,此時的太平洋才終於被納入全球經濟體系。   書中以人在海洋的經驗為核心,思索在流動和遷徙中發生的各種層面上的交換如何帶來更廣泛的影響:   ◆自由貿易促成世界經濟全球化,而太平洋上的美國船長正是關鍵推手?   ◆瘧疾隨著商船來到太平洋,但為何

性病才是讓當地人口難以恢復的主因?   ◆太平洋上頻繁發生俘虜事件,但劫持或交換人質欲解決的不只是貿易爭端?   ◆在美國擴張時期的「昭昭天命」背後,隱匿著的是對灰鯨等物種的大屠殺?   ◆博物學家隨著船隻出航,其科學探索也讓檀香木等天然資源商品化?   ◆地質學家曾將北美洲西部視為太平洋海盆的一部分,為何後來揚棄此說法?   由此可知,船隻的來來去去徹底改變了太平洋,也為全世界的政治、經濟與科學發展帶來轉折。自由貿易者對開放市場的需求、原住民社群因疾病侵襲而人口凋零、特定海洋生物遭獵捕至近乎滅絕、新舊帝國勢力的衰落和崛起,以及太平洋知識在全球廣泛傳播,種種都使得太平洋上不同區域之間、乃至其

與世界的關係日趨緊密。   ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆   本書探索太平洋成為人類知識體系之一環的過程,尤其聚焦於東太平洋在發展過程的諸多變化,說明太平洋的經濟整合及「太平洋世界」的架構乃是隨著太平洋東部與北部的發展而逐步成形。然而,有別於強調帝國的公然作為,本書關注帝國管轄外的個人及地方事件,以微物見繁世的敘事,呈現太平洋之於世界的關係。書中各章皆以大洋航行的故事出發,檢視太平洋在發展上的各個面向與多種風貌:   ▋庫克遙望成群的獨木舟划向決心號,意識到他本想阻擋的恐怖疾病早已滲透至這些島民當中,這是他一手導致的歷史造業……   ──1778年11月,庫

克船隊二度來到夏威夷,群島的出生率因性病所導致的不孕症蔓延而持續下降,導致人口驟減。   ▋謝勒船長發現,在橫渡太平洋時經過的所有海岸,總會碰上當地人駕著海筏出現,交易的商機讓他不禁感到興奮……   ──1803年8月,萊利亞伯德號從加州聖地牙哥出發抵達廣東,太平洋群體與全球各地的貿易連結逐步建立。   ▋班.荷布克特記得父母曾說,有艘船在一場可怕風暴中於近海遇難。這群異鄉人被族人壁爐煙囪冒出的星火吸引,饑餓戰勝了恐懼……   ──1808年11月,聖尼古拉號船員遇難後遭俘,奎魯特族口述歷史則記載族人如何援助遭敵對部落攻擊的倖存者。   ▋夏米索擔憂地看著卡杜走向夏威夷人,這些人已受歐洲

殖民影響,而來自馬紹爾群島的卡杜擁有某種未受汙染的純真……   ──1817年1月,留里克號抵達馬紹爾群島,隨船出航的博物學家撰寫的航行報告推動帝國在太平洋的商業競爭力、亦批判其野心。   ▋達納既著迷於高聳的火山,也對小小的活珊瑚嘖嘖稱奇,在太平洋航行的過程中,他開始相信太平洋揭示了整個地球的構造……   ──1838年8月,地質學家達納隨美國遠征探險隊出航,曾以太平洋為主體思考全球地質變化,日後卻轉向呼籲北美洲的獨特性。   ▋船長夫人瑪麗在甲板上看著巨大的鯨尾如何猛烈擊向捕鯨小艇,瞬間便殺了年少的魚叉手,最終只見海浪吞噬了一切……   ──1846年10月,老虎號於西北海岸捕鯨,在三

十個月的航程中收穫了三千桶鯨油,上百頭成年灰鯨死去。   ▋福森船長回到暌違二十年的家鄉舊金山,他聽著人們說著五花八門的語言,也意識到如今的加州已是美國領土……   ──1850年6月,歡樂號從香港前往加州,該地人口與資本隨淘金熱迅速增長,改變美國在全球政治與經濟上的地位。   這些故事記述了人們於變動時期在海洋中相遇、產生連結,最終將太平洋帶往世界的過程。太平洋於是不再是位於地圖邊緣之海,而作為早期全球化的最後一塊拼圖,它也不僅是連結亞洲與美洲沿海地帶的水域空間,更是理解全球趨勢與地方的突發事件如何相互作用的現場。本書為我們與太平洋的關係提供了開創性的視角,得以重新審視太平洋如何牽引世界

前途,並且一直延續至今。 好評推薦   專文導讀   陳國棟|中央研究院歷史語言研究所研究員   聯合推薦   林益仁|台北醫學大學醫學人文研究所副教授   洪廣冀|國立台灣大學地理環境資源系副教授   褚縈瑩|國立台北大學歷史系助理教授   蔣竹山|國立中央大學歷史所副教授   鄭維中|中央研究院台灣史研究所副研究員   推薦語   「大洋(Great Ocean),就是本書所指的太平洋,讓人想起台灣考古前輩劉益昌教授的一句話:『海洋,是道路,不是阻隔』。本書作者藉由驚濤駭浪的航海家冒險事蹟,凸顯出『誰的太平洋?』的論述之爭,書中描述海洋的生態政治與人文歷史,還有那些常被有意模糊看待

的原住民族與非人生物,例如鯨魚等。台灣同是被大洋環繞,如何找出具有台灣角度的大洋論述,書中的諸多敘事似乎在台灣都可找到類似身影。也因此,這本書應是認識海洋台灣的敲門之磚。」──林益仁,台北醫學大學醫學人文研究所副教授   「《打造太平洋》挑戰了美國歷史敘事中,包含昭昭天命(manifest destiny)、邊疆理論(frontier thesis)、例外主義(exceptionalism)等,無一例外地以由東向西的領土擴張,作為美國歷史進程主軸,以大陸觀點書寫美國的核心概念。本書扣問:『太平洋』作為一個地理空間概念如何現身?大洋觀點對於十九世紀美國的意義為何?而活躍於此歷史舞臺上的各色人或

非人參與者,如中國及歐美俄商人、島嶼原住民、病毒細菌、俘虜人質、海洋哺乳動物、博物學家,甚至是火山作用,以及夏威夷神話中的神祇,又如何共同「打造」太平洋?推薦給對於大航海時代、大洋洲原住民文化 、美國史 、科學史有興趣的讀者。」──褚縈瑩,國立台北大學歷史系助理教授   「十九世紀上旬,新生茁壯的美利堅合眾國之民,掙脫英國殖民總督的壓迫後,在太平洋各個角落伸展拳腳。作者伊格勒以七艘遨遊於航線上各個節點,各懷不同目的船隻航程為經、所周旋的當地課題為緯,串起太平洋周邊地區因時代演進而捲入多層次複雜變遷的時代相。因全球化力量與投入其中人群慾望牽扯造成的社會、環境、想像諸種變遷,均與海上交流活動日益

綿密息息相關。本書對於想瞭解美國在太平洋地區勢力發展之深厚根源者,是不可錯過的佳作。」──鄭維中,中央研究院台灣史研究所副研究員   國際讚譽   「這是一本結合美國史、海洋史、太平洋島嶼史、世界史、環境史、勞工史、社會史等領域於一書的傑出著作。書中也囊括一系列主題,從西方文明初訪夏威夷群島的過程、捕鯨的經濟意義,到各方勢力在太平洋地區的存在方式與異同等等——只要出自伊格勒之手,一切不同凡響。書中處處皆有驚喜,然而用詞遣字不失嚴謹精湛。有書如此,夫復何求?」──彭慕蘭(Kenneth Pomeranz),《大分流》(The Great Divergence)作者   「大衛.伊格勒的《打造

太平洋》對美國史的全球化做出了巨大貢獻,它富有原創性、對自然環境瞭若指掌,是一部圍繞整個美洲、大洋洲和亞洲的漫長遊歷。伊格勒詳實記述了商人、瘟疫、遭到屠殺並近乎滅絕的海洋哺乳動物、俘虜與人質,以及十九世紀以太平洋為研究核心的地質學、海洋學與氣候學,甚至是美國這個帝國。這是一部引經據典的作品,魅力十足、條理分明,而且充滿了扣人心弦的故事──這些故事牽引著我們幾代人對世界上面積最大的海洋及其周遭生命的理解。」──馬特.松田,《愛的帝國》(Empire of Love)作者   「這本書令人驚豔地展現了國際跨文化海事歷史研究的新例……伊格勒書中描繪經濟、人口和文化的轉變,將一七八○年代至一八四○年

代這段其間定義為轉型期。」──約翰‧培里(John Curtis Perry),《新加坡的非典型崛起》(Singapore: Unlikely Power)作者   「《打造太平洋》帶著讀者透過信風進入太平洋島民、美洲原住民和歐洲人所創造的五花八門的商業世界和知識體系。此書規模宏大,內容涵蓋水域和陸地、人類和動物,以及太平洋上的帝國競逐,同時也未忽略交涉於此中的個人──這是一部了不起的傑作。」──蓋瑞.名浩(Gary Okihiro),《島嶼世界:夏威夷與美國的歷史》(Island Worlds: A History of Hawai`i and the United States)作者

  「這是一本極好的書,它告訴我們世界如何來到了太平洋,而太平洋又如何成為世界的一部分,以及所謂的東太平洋如何成了美國的遠西。」──《西方歷史季刊》(Western Historical Quarterly)   「這本令人印象深刻的書籍達成了眾多成就,其中最引人注目的或許是將通俗歷史的焦點從陸地擴展到了海洋。大衛.伊格勒的《打造太平洋》加入了越來越多關注海洋領域、放眼海盆與世界歷史的著作的行列……伊格勒的貢獻不僅讓海洋成為重心,更成功地講述了既能說明人類歷史,又能闡明故事中不可割捨的海洋部分,也就是美洲沿岸和太平洋島嶼之間的那一大片水景。」──《美國歷史評論》(American Histo

rical Review)   「伊格勒充分掌握了所有已出版和可取得的關於十九世紀海洋世界的原始素材……以及新興的跨學科文化地理和歷史領域……本書的核心主題在一本精緻、易讀且動人的書中完美呈現,貢獻非凡。」──《奧勒岡歷史季刊》(Oregon Historical Quarterly)   「《打造太平洋》將十九世紀中葉的太平洋同時描繪成一塊墓地和一片苗圃……這是一則殘酷的故事,刻劃出人類肆無忌憚的狂妄、無節制的消費、環境惡化,乃至弱勢群體崩潰消亡。」──《泰晤士報文學副刊》(Times Literary Supplement)   「北美太平洋與世界的連結的創新性研究日益增長,而本書可

說是一大貢獻……伊格勒的書精闢闡明了全球、海洋和地方歷史尺度之間複雜的相互影響……作者的文章大膽、前衛;他的學識無懈可擊;他的論述清晰、簡潔,甚至引起共鳴。這是一部傑作,《打造太平洋》在太平洋歷史的浪潮中遙遙領先。」──美國人文與社會科學網「H-Net」之「加州研究專欄」(H-California)   「大衛.伊格勒的新書確實不同凡響:它提供了引人入勝的話題,帶來了極為有趣的閱讀經驗。伊格勒以一種開創性、鼓舞人心的手法,來探索像太平洋這般錯綜複雜而又難以捉摸的地理區域。」──《社會與文化歷史研究計畫期刊》(H-Soz-u-Kult)

從缺席到揭露:《阿媽的秘密》和《蘆葦之歌》看台籍「慰安婦」的身分與歷史形構

為了解決悲慘世界小說線上看的問題,作者林昀錚 這樣論述:

本論文以婦援會出資拍攝的1998年《阿媽的秘密》和2015年《蘆葦之歌》兩部紀錄片,探討九○年代後慰安婦如何從隱身走到現身,而現身後如何與當代社會對話進行對話,反思從九○年代至今,慰安婦議題發展的問題與困境。 第二章重新梳理慰安婦生成的原因,從歷史背景、身體控制,重探帝國/殖民地慰安婦的歷史形象如何與當代的身分定義進行對話。第三章,先探討慰安婦沉寂在戰後五十年的原因與九○年代後鬆動情況,並以《阿媽的秘密》視為慰安婦現身的媒介,分析慰安婦現身的方式及其現身後的問題。第四章,延續第三章對慰安婦現身的討論,在經過17年後的慰安婦紀錄片《蘆葦之歌》,是如何提出慰安婦現身後走向和解的途徑,並將紀

錄片提出的和解與當代討論慰安婦的路徑相互比較,企圖尋找在沒有慰安婦的慰安婦討論上,還能有什麼可能/不可能。 綜合以上研究,我們看到在九○年代後的歷史契機,讓慰安婦們從缺席到被看見,從隱身到顯身的歷程,筆者藉由重探開啟記憶現身的動能,思考經過20年後的現在,慰安婦的發聲位置如何持續運動。