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悲慘世界2012 小鴨的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦橫山秀夫寫的 動機【橫山秀夫經典短篇集】 和丁守中,王信賢,王冠雄,左正東,李大中,何思慎,林祖嘉,帥化民,高長,張登及,黃介正,趙建民,魏艾,譚瑾瑜的 奔向戰場：危險十字路口的台灣都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自圓神 和時報出版所出版 。
國立臺灣師範大學 教育學系 溫明麗、葉坤靈所指導 周仲賢的 孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵 （2021），提出悲慘世界2012 小鴨關鍵因素是什麼，來自於孔子、孟子、荀子、創造性道德智慧、道德教育。
而第二篇論文南臺科技大學 創新產品設計系 歐陽昆所指導 卓榮耀的 上肢中風降張手套開發對腦中風後日常生活動作改善的有效性研究 （2021），提出因為有 中風復健、中風降張手套、穿戴式輔具、感覺回饋的重點而找出了 悲慘世界2012 小鴨的解答。
動機【橫山秀夫經典短篇集】
為了解決悲慘世界2012 小鴨 的問題，作者橫山秀夫 這樣論述：
橫山秀夫警察小說的原點，大師必讀代表作 四個故事，四段人生，都藏著一種動機 究竟是出於惻隱、發自愛，又或者只是一股傻勁？ 事件的真實樣貌，絕對不是你眼前所見── 每個人所做的每一件事，都有「動機」！ 推理大師橫山秀夫，以四篇凝鍊的故事，精準抽絲剝繭， 照亮人性幽微的暗角，帶你看見真相的核心。 開場故事〈動機〉中，警察署內統一保管的30本警察手冊不見了。 是自家人所為？亦或外部人士犯案？ 署內緊張感蔓延，一觸即發的狀態下，男人之間各自的堅持相互碰撞。 警界鐵漢賭上自身的尊嚴，只為查明真相。 〈逆轉的夏天〉描述有刺殺女高中生前科的男子，接獲匿名殺人委
託而陷入苦惱； 〈情報來源〉中，受大型報社挖角的地方女記者為了拿到大獨家而奔波，卻為了線人而掙扎； 〈密室之人〉的法官在公審時打瞌睡，犯下嚴重失誤…… 且看橫山大師如何以絕妙的鋪陳與伏筆，勾勒出事件中隱藏的「動機」！ 得獎紀錄 ★直木獎入圍作 ★「這本推理小說很厲害」第2名 ★榮獲日本推理作家協會短篇獎 名人推薦 盧建彰、喬齊安 、冬陽、臥斧等推理名家無庸置疑推薦。 好評推薦 【我們是這樣愛著橫山秀夫的小說】 ․推理在橫山秀夫的筆下，是被生活與職場層層包裹的謎團。讀者隨之追尋真相的同時，也從文中厚實的底蘊獲得理解與安慰。［By讀者 俐霖］
․橫山秀夫的文字宛如驅散黑暗的光之風，時而溫柔、時而冷冽，引領讀者穿越表象，直達藏在人心深處的真實。［By讀者 于翎］ ․橫山秀夫筆下的世界，在刻畫事件之外也著重於描寫人性與人心的轉變。讓我常在層層堆疊又千迴百轉的劇情中，遇見抱著不同想法的自己。［By讀者 小雪］ ․大愛橫山老師對警察組織、社會階層、心理狀態等力透紙背的描寫，讓人不禁隨著緊湊的故事起伏反思人性，或哭或笑、或憤怒或無奈。［By讀者 高額頭媽媽］ ․描寫人物的感情上相當細緻卻不浮誇，連周遭環境的陳設都形成一種絕妙氛圍。對於真相裡的荒謬不思議、對於小人物在大局裡的無奈掙扎……在橫山秀夫老師的筆下，更讓我對於真實發
生的悲慘事件產生不同的想法。［By讀者 紀郁沅］ ․我最喜歡《北光》，透過對建築物、家私及光影的推理探索，牽引出兩代情誼，中間的迷離及建築的知識引人入勝，一口氣讀完，非常過癮。［By讀者 Vita Chen］
孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵
為了解決悲慘世界2012 小鴨 的問題，作者周仲賢 這樣論述：
本論文主要運用詮釋學方法，從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典，探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中，「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。 孔子認為人能自覺向善，並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值，其根據在「心」；孟子主張道德價值與意識內在於「心」，且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發；荀子則認為人透過「心」的認識與思考，能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇，自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此，三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做，並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。 「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值：孔子將「仁」作為道德的核心價值，有「愛人」之意
，並透過「仁」的自覺以「成己成人」；孟子指出人皆有「不忍人之心」，能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則；荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。 其次，「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質，具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法，也蘊含「仁」的蘊義，其作為一種「理性的要求」，但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係，判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」，不執著任何道德規範或行動策略，「審時度勢」再採取恰當的辦法，並於行動上拿捏分寸、恰如其分，避免不足或過度。 「權」則是能對複雜的實際
情況予以考量，能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義，在各種處遇中，掌握時勢與變化，詮釋且推論所領會的蘊義，識別輕重緩急，並多方而整全地思考衡酌，以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動，展現道德價值與原則的創發與變通。 就培養「創造性道德智慧」的方法而言，孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」，學習於具體情境下斟酌損益，考慮人際關係與需求及環境差異，熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」，並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質，如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等，引發學生認同、接納及模仿，且典範更是指出方向，成為激勵的模範。 其
他的重要方法包括：學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」，並能推論、質疑與類比；學習「內省自覺」，真誠面對錯誤而確實修正，並覺察「心」的道德意識與法則，建立道德主體性，並常保對情境與人際的敏銳及覺知，以隨時因應；學習並正確認知與掌握道德原則及知識，作為抉擇與行動的指引；「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外，教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質，並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質，使用不同教學方式，增進培養創造性道德智慧之效。
奔向戰場：危險十字路口的台灣
為了解決悲慘世界2012 小鴨 的問題，作者丁守中,王信賢,王冠雄,左正東,李大中,何思慎,林祖嘉,帥化民,高長,張登及,黃介正,趙建民,魏艾,譚瑾瑜 這樣論述：
在美中世紀霸權競爭大形勢下，台灣將成為霸權代理人戰爭的戰場！？ 台海若有事，美、日會出兵援台的台灣人樂觀幻想！？ 台灣正處於這個秩序危機崩壞與治理失誤卸責的主要斷層線上，如何避免集「完美風暴」於一身的衝突從天而降，迫切需要社會理性思考、勇於面對。 現在砲火的幽靈來到太平洋上空盤旋，人們要擦亮眼睛，冷靜看清全球格局的構造，緩和秩序變動帶來的危機，或許能得到歷史偶然的庇護。 此時，我們正目睹全球化的格局走到了十字路口，北京的領導人稱這是「百年大變局」；當前國際間對台海普遍擔心，視台海為美中交鋒的風暴火藥庫，唯獨台灣社會對美中霸權競爭及台灣處在火線最前線的風險普遍無感。
經濟力量無法轉成政治力！今日兩岸關係更複雜依托在美中霸權競爭中，為了自己國家利益，別期待各國在美中霸權鬥爭中選邊站。 台灣與中國大陸同文同種同血緣，大陸更是我們台灣最大的貿易夥伴，最大貿易順差來源，也是台商最大投資地，台灣為何要選擇一面倒的親美反中，自曝自己在可能的經濟杯葛抵制與霸權鬥爭的烽火最前線呢？ 台灣真的走到了關鍵命運的十字路口，經濟杯葛、戰亂風險？還是繁榮安定、和平幸福？全在台灣人的選擇。本書由十四位在各領域代表的學者，從自我的專業領域，解析當前台灣面對的國際政經大局、區域經濟整合、一帶一路、地緣政治與戰略環境、美中鬥爭策略，及兩岸分合關係與風險！
上肢中風降張手套開發對腦中風後日常生活動作改善的有效性研究
為了解決悲慘世界2012 小鴨 的問題，作者卓榮耀 這樣論述：
中風後上肢末端會出現肌張力及感覺喪失，造成上肢大肌群與小肌群之恢復有相當的差異，進而影響患者日常生活中許多需要手部執行的事務，研究表明上肢恢復會影響患者日常生活。因此，本研究注重上肢末端手掌部位之復健，針對手掌攣縮造成患者未能對手掌達到更好控制之問題，根據現有中風降低張力手套之優缺作為依據，重新設計穿戴式中風居家束搏手套，在輕量化舒張手套的同時，另行研究長軸拉伸對手指的拉伸有效度，並評估於居家環境時患者是否有意願進行配戴。本研究共招募6名年齡為25~70歲之中風受試者，在經過專業職能治療師評估，受測者在研究前進行美國國家衛生研究院中風量表(National Institute of Heal
th Stroke Scale，NIHSS)、布朗斯壯動作層級(Brunnstrom Stages)、改良Ashworth量表(Modified Ashworth Scale)的評估，取得受試者原始手功能數據。研究進行時穿戴本研究設計之舒張手套進行簡易上肢功能測驗(Simple Test for Evaluating Hand Function，STEF)評估測試，了解新設計之中風居家降張手套介入對中風患者的手掌操控程度影響，並利用SurveyMonkey的Market Research問卷調查受試者對本研究設計之穿戴舒張手套的主觀感受以及需求，藉此了解是否能為患者帶來更良好的居家日常生活動作
改善。