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情 定三生 中國人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳蕙芬寫的 流轉的傳統：節慶創新之道 和墨香滿樓的 唐朝那些事兒(三)：武則天縱橫唐朝真相(新版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和人類智庫所出版 。
中原大學 設計學博士學位學程 魏主榮所指導 陳逸聰的 鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點 （2021），提出情 定三生 中國人關鍵因素是什麼，來自於視域融合、文化創意、鼓浪嶼歷史風貌建築、外廊、華僑華人、住宅。
而第二篇論文世新大學 中國文學研究所 蔡芳定所指導 余聖舫的 聶華苓《桑青與桃紅》的女性書寫 （2021），提出因為有 聶華苓、《桑青與桃紅》、女性書寫、父權、女性主義觀點的重點而找出了 情 定三生 中國人的解答。
流轉的傳統：節慶創新之道
為了解決情 定三生 中國人 的問題，作者陳蕙芬 這樣論述：
在文化創意產業中，主題鮮明的節慶（festival），可凝聚社群共識、改善藝術環境、活化文化資產、帶動觀光產業等地方發展；在地方上舉辦大型的節慶，可發揮社會文化、經濟以及政治的多重效果，成為城鄉擘畫者的重要策略。節慶也是傳遞傳統的載具，如華人社會的春節、中秋、端午等節慶，負責傳遞文化習俗；現代新興節慶則是創造新的主題，為傳統增添新元素。傳統歷時而流轉、又成為新的未來傳統，節慶與傳統具有雙重關聯性。 本書是作者研究「節慶管理」所歸納的心得與實務做法，書中內容涵蓋節慶與創新有關之學理，輔以國內外節慶實際案例資料。單一節慶如何創新？透過梳理文獻與實務資料，從資源隨創、體
驗設計、平台功能與創新價值四大主軸，提出了節慶創新之道。
鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點
為了解決情 定三生 中國人 的問題，作者陳逸聰 這樣論述：
歷史選擇融合現代的視域，在其朝向開放與孕育未來之時，便產生了文化創意。研究住居是解釋者應用其成見，改變其成見的理解活動。本研究從視域融合及文化創意觀點，探討鼓浪嶼近代歷史風貌的住宅建築，主要研究目的如下：(1)解讀鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的形成原因與空間特徵。(2)探討近代歷史過程對研究對象空間的形式發展與文化影響。(3)說明鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的量體與室內規模。(4)由視域融合觀點分析獨棟與群樓、主樓與陪樓、廳堂與房間組成、走廊內外配置、角樓及廊深尺度，提出平面佈局融合理路。(5)由文化創意觀點探討住宅的門樓、立面的屋頂、山頭與檐線飾帶、外廊形式的組合、廊柱與拱形裝飾，呈現立面風貌
時尚創意。本研究採用行動研究法，透過歷史文獻、田野調查、專家訪談，對鼓浪嶼110棟近代歷史風貌的住宅建築進行研究與分析，結果發現：(1)鼓浪嶼的住宅建築歷經晚清、租界與抗日三階段。租界時期為鼓浪嶼文化視域融合過程的高峰，形成極具文化創意的華僑別墅住宅。(2)租界時期的華僑別墅住宅，在傳統閩南與外來的多元文化影響，發展出兼融當地傳統的平面佈局，另外也展現時尚摩登的立面表情。(3)住宅建築特徵是獨棟、高2-3層、座南朝北為原則。規模300至600平方公尺、室內總面積300至500平方公尺為主。形式有獨棟、群棟、主樓與陪樓。(4)平面佈局反映視域融合意義。包含獨棟群樓的宗族關係、主樓陪樓的位序情形、
廳房組合的中西合璧、內外廊道的因地制宜及尊重外來文化的角樓配置。(5)立面風貌顯示文化創造創意。涵括門樓形式的微觀揣全、山頭檐線與獨特屋頂、外廊組合的形式演繹、廊柱配置的視覺感受與文化折衷裝飾的時尚意義。最後，本研究依據研究成果提出視域融合產生文化創意及住宅空間學術研究之建議。期望本研究有助於空間領域於相關主題的瞭解、累積相關研究成果、助益近代歷史住宅建築對文化創意觀點研究之不足。
唐朝那些事兒(三)：武則天縱橫唐朝真相(新版)
為了解決情 定三生 中國人 的問題，作者墨香滿樓 這樣論述：
繼當年明月後風靡華人世界的說書天王 轟動重現中國歷史上最輝煌的盛世王朝 在男尊女卑的封建王朝，武則天，她的名字就是一段傳奇，一個神話！ 她以女子之身君臨天下，在唐朝富強大氣的時代中， 充分顯現「我命由我不由天」典型精神！ 她的從政之路血腥殘忍而又充滿傳奇色彩，留下各種真真假假的記載和傳說。 本書試圖撥開重重迷霧，追尋這個非凡女子的一生！ 並且詳盡剖析從李唐到武周時代的大唐國勢， 再對高宗李治、太平公主、上官婉兒、狄仁杰等人物， 全面透視、重新解讀其歷史地位， 重現唐朝歷史，還原歷史人物真實面貌！ 本書特色 1.本書由大陸
重量級歷史作家墨香滿樓執筆，故事以武則天的一生作為經，李唐整個歷史環境及背景為緯，闡明武則天這號人物性格，更為讀者釐清了迷霧重重的歷史，揭開層層面紗，讓讀者更完整、更清晰的視野觀看這位中國的女皇帝。 2.至今人們閱讀、認識的武則天，是位弒女、奪后、廢帝、篡位、任用酷吏的帝王。不過，武則天稱帝後，當時唐代的經濟成長、她知人善任的用人方略、上承「貞觀」、下啟「開元」、文化鼎盛的社會、甚至近體詩的格律於此時確立的實質政績，讓唐朝成為中國歷史洪流中耀眼的一顆明星！ 3.以輕鬆戲謔又帶有品評的筆調，講述中國歷史上最輝煌、壯盛的唐朝故事。但是，唐朝的歷史並不是一派歡歌，它歷經許多複雜繁冗的歷史
變遷，不過正因為這樣，唐朝的故事更顯得迭宕多姿，形形色色的將相帝王、后妃才子也就更加充滿傳奇的色彩！作者以獨特的視角為讀者發掘中國第一位女皇帝——武則天掌權的前因後果，時代脈絡，並且對人性抽絲剝繭、試圖廓清那些牽動歷史發展的事件。 4.墨香滿樓說：讀歷史，可以讓人變得知性而且感性；同時也相信，古人經歷的人生，與現代人要歷練的心境沒有太大不同。因此在行文走筆的當下，他常常在感慨處、驚嘆處，做出精闢的評點，既表述了自己的史觀，也提醒讀者多多利用古人的經驗和智慧，對應現在所面對的人生。
聶華苓《桑青與桃紅》的女性書寫
為了解決情 定三生 中國人 的問題，作者余聖舫 這樣論述：
目前從女性主義觀點來看《桑青與桃紅》的研究論述裡，皆是從行為、境遇和環境等方面來探討女性的身體自主和移民女性困境，本論文則以「精神」與「心理」兩個面向作為研究主軸。而聶華苓在一九八〇年中國青年出版的《桑青與桃紅》 中，已指出她在創作時，在語言與形式上都做了「不安分」的嘗試，分析作者是如何的「不安分」則是本論文的研究重點。總之，本論文是從《桑青與桃紅》的出版、作者、內容、形式四個面向，來詮釋此一經典小說。 本論文共分五個章節。第壹章「緒論」說明本論文的研究動機與目的、先行研究的文獻回顧、本論文的研究範圍與研究方法。第貳章為「《桑青與桃紅》和聶華苓」，透過「作品的流亡」與「作家的流
亡」兩個小節，研究與分析《桑青與桃紅》在香港、中國及臺灣最初出版的不同和原因；還有作者與桑青兩者之間的共同點。第叁章「《桑青與桃紅》」女性書寫的思想性」則從「性別秩序」、「父系霸權」、「瘋婦形象」揭露小說中女性所面臨的問題與困境。第肆章「《桑青與桃紅》女性書寫的藝術性」探討「安份」的作者如何以「不安份」的嘗試，來寫《桑青與桃紅》，分別從「寓言」、「象徵」、「語言」三個面向切入，探討小說的表現技巧。第伍章則為「結論」，總結本論文的「研究成果」並提出未來的「研究展望」。