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五線譜、豆芽譜、樂譜：流行豆芽譜精選第19冊(適用鋼琴、電子琴)

為了解決想見你電視劇解析的問題，作者姚逸軒,黃束靜 這樣論述：

　　為目前國內2019～2020年最新國、台、英、日、韓語…等，最流行的歌曲，所編輯而成。 　　以五線譜方式編輯。 　　為【喜愛流行音樂】但又看不慣簡譜的樂友們，所精心編輯的鋼琴彈唱譜。 本書特色 　　*編曲難易度寬廣分級，教學/演奏兩相宜。 (參考英國皇家考級，以標註「幾顆星」均勻分級。) 　　*增加「解析加油站」專欄，古典/流行無縫接軌。 　　*增加「QR Code」掃碼，體驗樂譜與示範音頻同步。 　　*增加「原創曲」，讓創作者有正式的投稿出版平台。 　　*將與「亞太音協」合作，不定期舉辦鋼琴比賽創造舞台。 　　*收錄YouTube ＭＶ破百萬點閱歌曲，曲曲精選動聽

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想見你電視劇解析進入發燒排行的影片

影音娛樂內容之著作權法適用問題探討 ---從電視節目到自媒體創作

為了解決想見你電視劇解析的問題，作者蕭家穎 這樣論述：

影音娛樂內容在現代社會當中扮演著不可或缺的角色，若缺少了它們的潤滑調劑，人與人彼此之間將會產生更多衝突與齟齬。從20世紀中期電視機被發明之後，收看電視節目便迅速成為人們主要的生活娛樂來源之一；而在20世紀末，網際網路問世之後，資訊科技的進步與網路應用模式的改變，使得自媒體逐漸興盛，而各式各樣由自媒體的使用者自行創作的影音內容透過網路散布出去。這些同樣具有娛樂性質的自媒體創作，因其挾帶著電視節目所沒有的特質而廣受人們歡迎。 然而，不論是電視節目還是自媒體創作，這些帶有娛樂性質的影音內容，在著作權法的領域當中都遭遇了不小的困難與挑戰。電視節目因為其高成本、高人力的製播模式，在著作權利的歸屬與行

使上常因其複雜的著作關係而發生爭議，又在電視節目製作實務上，關於某某節目涉嫌抄襲其他節目的醜聞亦層出不窮；而上述電視節目可能會發生的著作權爭議，對同為影音性質的自媒體創作來說，同樣會產生問題，只不過問題的態樣可能因為電視節目與自媒體創作二者性質上的差異而有所不同。除此之外，自媒體創作還可能會發生其他類型的著作權爭議，如可著作性的爭議、合理使用的問題等等。 本文針對上述娛樂影音內容在著作權法中所發生的問題，希冀透過研析世界上最大的影音娛樂市場：美國與中國大陸相關的著作權法規範與法院實際作成之判決，研擬與提出適切的解決方法或建議，例如在著作權歸屬與行使的爭議上，建議將我國著作權法第12條之規定修

訂成在未經契約約定的情況下，由出資人原始取得基於出資聘用關係所為之創作的著作財產權；在對娛樂影音內容的抄襲上，建議將電視節目版式納入著作權保護並可將此概念套用在自媒體影音創作上；在自媒體影音的可著作性與合理使用問題上，亦建議透過適當的修法使得著作權法能幫助自媒體影音創作產業能持續發展茁壯。期待透過本文之研究能對我國實務上在面對該些著作權爭議時能有所參考，同時亦希冀能幫助我國著作權法建構對於娛樂影音內容之創作更友善、良好的環境，促進與健全我國文化之發展，進而落實著作權法之立法目的與精神。

iTouch就是愛彈琴80

為了解決想見你電視劇解析的問題，作者麥書編輯部 這樣論述：

　　封面人物 　　鄧紫棋 　　東洋動漫館 　　《夏目友人帳——緣結空蟬》是一部於2018年推出的妖怪電影。妖怪傳說在日本文化裡，早就是生活中再自然不過的一部分，經常，這些看似怪力亂神的角色，不再是帶給人們恐怖的印象， 反而訴說著一齣又一齣催淚又療癒的故事。還有，不只是故事，歌曲也相當好聽！ 　　本期所要介紹的歌曲〈Remember〉，若在觀看電影後聽起來，就可以理解，歌詞似乎是透過夏目貴志的視角，來回味這段充滿妖怪的歲月。歌曲不論從旋律、編曲或演唱來看， 可以說都充滿了療癒性，而讀者們若還記得上一期「銀河英雄傳說」〈Binary Star〉的歌聲，應該不難發現這次〈Remember〉仍

然是由同一位歌姬Uru擔任主唱，且這次Uru自己還擔綱詞曲創作的部分。 　　音樂主播台 　　「樂聖」不只是樂聖 ~~ 你可能不知道的貝多芬 ~~ 　　今年2020年，正是古典音樂大師貝多芬Ludwig van Beethoven, 1770-1827) 250歲誕辰的「貝多芬年」。若不是因為疫情，世界各國都已規劃許多紀念貝多芬的音樂會和活動…而說到貝多芬，你最先想到的是什麼？「燈-燈-燈-燈-----」「命運」交響曲？垃圾車來時總會聽到的「給愛麗絲」？怒髮衝冠的畫像？本期iTouch，和你分享這位音樂課本上的「樂聖」，不只是樂聖！ 本書特色 　　◎流行鋼琴雙月刊雜誌 　　◎一網打盡港台日

韓最in的哈燒金曲 　　◎獨家推出忠於原味的鋼琴獨奏＋伴奏完整套譜 　　◎揭露鍵盤編曲必殺技 　　◎橫跨古典與流行，揉合東西方音樂元素

瓊瑤文學接受現象研究

為了解決想見你電視劇解析的問題，作者謝靜宜 這樣論述：

瓊瑤，曾被譽為台灣大眾文學中最耀眼的明星，也是現今大眾╱通俗文學中的重要指標。從一九六三年第一本小說《窗外》出版後，瓊瑤即備受文人、知識份子討論與爭議，甚至撻伐之聲不斷。然而，她的創作生涯從未因此停歇，文學生命延續至今已四十多年；文學傳播的幅員則除了台灣之外，還擴及大陸、香港、東南亞及其他華人所在地區，甚至連歐洲都有其作品蹤跡。由於瓊瑤小說、電影、電視劇等多媒體文化產品的持久性與普及性所形成的「瓊瑤現象」，實與讀者的接受反應息息相關，因此，本研究嘗試從接受美學的角度，探討不同身分的讀者對瓊瑤文學的評價與接受差異，包含文藝評論者、影劇工作者、一般讀者等，研究結果大致如下：一、從批判走向

研究的評論者接受現象 早期台灣文藝評論者對瓊瑤作品批評猛烈，認為其灰色、不健康，甚至喻為「瓊瑤公害」；一九八○年代後評論者則多能肯定其社會與心理功能，並對其進行多方研究與討論。而大陸評論者則對於瓊瑤作品有所批評也有所肯定，其批評的論點與台灣評論者多類似；而持肯定的部份則多是肯定其風格技巧深受中國文化影響，並將其納入文學史的論述範圍內，至今也有許多研究者以多元的理論角度來進行相關研究與批判。二、商業與藝術並存的影劇工作者接受現象 隸屬於大眾╱通俗文學的瓊瑤作品，對電影、電視劇工作者而言是一種生產性商品，能帶動與創造無限商機。然而，他們在此商業出發點下，仍能在作品的空白結構中盡量予以創

造性的轉化。另一方面，對舞台劇工作者而言，選擇瓊瑤作品作為題材，是基於純粹的藝術表演意圖。他們往往能從作品中挖掘更多可發揮的潛在意涵，藉著作品作為中介而將舞台劇轉化為另一種個人創作，傳達對愛情的觀點，或探討其他人生議題。三、對愛情持續關注的讀者接受現象 一九八○年代前的台灣，讀者對瓊瑤作品熱烈擁抱，具體的反映是在小說暢銷與電影票房佳績。而一九八○年代後，瓊瑤作品之所以能持續以不同媒體形式繼續再生與再現，主要原因即是始終存在著一群對瓊瑤作品支持的讀者，其深度的接受、支持與對瓊瑤的鼓勵、反饋，形成了瓊瑤創作的動力。這群對瓊瑤作品深度接受的讀者，常會將自己內心深處的感動與迴響傳達給瓊瑤，訴說作

品中的思想見解、感情歷練與人生際遇等與自己的深層共鳴。而也是因著「愛情」的永恆主題，讀者們對瓊瑤文學仍會一直持續關注。