愛你一萬年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

苦苓極短篇系列：請勿對號入座+短短的就夠了+對不起，嚇到你+所謂愛情，只不過是獨占與反叛

為了解決愛你一萬年的問題，作者苦苓 這樣論述：

犀利 / 幽默 / 驚悚 / 荒誕 膾炙人口的「苦苓極短篇」精選！   　　斷捨離所有廢話， 　　一針見血人間荒誕、一語道破人性無稽； 　　苦苓極短篇小說巔峰之作！   　　《請勿對號入座》 　　　　+ 　　《短短的就夠了》 　　　　+ 　　《對不起，嚇到你》 　　　　+ 　　《所謂愛情，只不過是獨占與反叛》   　　《請勿對號入座》   　　請勿對號入座──但這本書裡一定有你認識的人！    　　帶老婆和情婦一起出國的「專業玩咖」； 　　免費送歌詞，反賺一千萬的「文壇大師」； 　　一生清廉，窩藏小三無人知的「正直法官」； 　　生前呼風喚雨、身後不得好死的「商場大老」； 　　照顧鄉里（去旅

遊）、提拔青年（去頂罪）的「地方善人」…… 　　這些人，你可能聽過、看過、認識過；但那些怪事，你絕對想像不到！ 　　40篇赤裸裸真實秘辛，苦苓親眼目睹之臺灣怪現象！   　　《短短的就夠了》   　　短得讓你瞠目結舌、驚笑連連，若你懶得讀太多字，這本CP值最高！   　　苦苓親自嚴選「極短篇」系列最精采篇章， 　　洞察人生的酸甜苦辣、荒誕無稽！　 　　他是先知？ 　　無論時光如何變遷，這世界仍是他當初看見的模樣！   　　「是姦情？是堅情？」 　　奇情異色毋需大驚小怪，不論什麼年代，性與愛都「不正常，才正常」。 　　「不真實，最真實！」 　　當電影情節中的未來世界已成當下，罹患幻聽與幻視，可能

比較幸福。 　　「改變，從未成真？」 　　打開電視，翻過拒馬，闖進立院，推翻體制，現實永遠比小說更小說。   　　《對不起，嚇到你》   　　歡迎體驗，背脊發涼、腸胃翻攪，卻爽到不要不要的暢快！   　　驚。　　 　　屋樑上垂吊著、地板下掩埋著， 　　還有尋不著出口的隧道…… 　　在無法脫逃的時間迴圈中，凍結最驚恐的剎那。   　　怪。 　　用超能力來偷情，當嫦娥淪為富商小三…… 　　　這些映照出來的，是他者的怪誕，還是自身的荒謬？   　　悲。 　　走廊輕巧的腳步、牆上熟悉的影子，　 　　以及深夜固定響起的鈴聲…… 　　迷途人世的鬼魂，留念的都是往日情懷。   　　《所謂愛情，只不過是獨占與

反叛》   　　極短篇的小說，極複雜的愛情 　　說的是愛情，其實講的是人性── 　　赤裸裸的情深慾重，要秤斤論兩的海誓山盟。 　　關於異性戀、同性戀，已婚、未婚、不婚的性愛悲喜劇。   得獎記錄   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 　　2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 　　2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 　　2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物   　　▲

《我在離離離島的日子》 　　2014年第36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 　　2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物   　　國內外暢銷記錄 　 　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 　　2011年博客來「年度百大」童書TOP21   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35   　　▲《請

勿對號入座》 　　2015年博客來「年度百大」銷售榜華文創作TOP37 　　2015年度金石堂華文文學TOP52

愛你一萬年進入發燒排行的影片

2010年以後台灣電影再現日本元素之探討：以《愛你一萬年》、《西門町》、《KANO》為例

為了解決愛你一萬年的問題，作者片岡悠平 這樣論述：

關於台灣電影，日本可說是時常被使用的元素。除了在2014年一上映就賣座的《KANO》之外，在2010年上映，描繪日本女性與台灣男性戀愛的《愛你一萬年》、以及在2012年上映，將西門町以日本原宿的形象呈現的《西門町》，三部電影都展現日本與台灣的密切關係。雖然這些電影裡都有描繪日本風的元素，但都可說是台灣人基於文化接近性所再建構的，一種獨特的日本形象。 因此，本研究先概觀台灣在1990年代之後接受日本流行文化的影響，並就台灣人如何將日本流行文化再建構進行分析。譬如，《愛你一萬年》就是參考1992年在台灣所播放的日本偶像劇《東京愛情故事》，來描繪日本女性的形象；而受到1990年代後期

所興起的「哈日」現象影響，電影《西門町》所描繪的西門町場景中，具有仿造日本「原宿」的都市構造，「卡哇伊」的服裝風格也開始出現。此外，雖然《KANO》與日本流行文化沒有直接的因果關係，但是日本流行文化與「台灣意識」似乎催生了對劇中「親日」的描寫。 根據上述想法，本研究依據焦點團體訪談(Focus Group Interview)的方式，讓日本受測者觀看上述三部電影，就電影裡面所描繪的日本形象與自身所想像的日本形象兩者之間的差異進行討論，分析他們的討論內容。 結果，對於《愛你一萬年》中所描繪的日本女性形象，日本受測者雖然不認為劇中日本女主角符合典型日本女性形象，但普遍都能接受本作品所描

繪的日本女性形象。對於《西門町》中所描繪的西門町，如果就西門町整體氛圍的話，日本年輕世代的受測者能看出西門町與原宿的關聯性，然而如果注意到劇中西門町細部的話，日本受測者都不能看出這樣的關聯性。此外，對本作品所描繪的「卡哇伊」文化，日本人會覺得有些過時。對於《KANO》中所描繪的會說日語的台灣人，日本受測者則難以對三者（漢民族、原住民、日本人）進行區分。另外，根據語言、歷史與政治的角度，以及不同的時空背景來觀看本作品，對於嘉義農林棒球隊的球員是代表哪個民族的球隊的問題，受測者則會因為語言、歷史與政治的不同而有所差異。

怎麼就邊緣了呢?：肉蟻的歷史邊緣人檔案【加贈「一席之地」書角書籤】

為了解決愛你一萬年的問題，作者肉蟻小姐 這樣論述：

★圖文創作者肉蟻小姐首部著作，以小說式敘事＋作者剖析＋溫柔的筆觸，將來不及被聽見的話語撈上岸，為你我說說那些歷史邊緣人的精采故事。 ★每篇文章皆有作者親繪插畫，與文章相互對照，更能看見文字以外的無語情緒。 ★加贈「一席之地」書角書籤，親手摺疊起層層屏障，守護書本最容易受傷的角落；即使再怎麼邊緣的地帶，也能因你的珍惜閃閃發亮！ 　　站在歷史的聚光燈之外，才能將一切看得更清楚！ 　　再渺小的人物，都有自己的聲音。 　　聆聽歷史邊緣人的聲音，照見你我內心渴望獲得接納的念想！ 　　◆ 一個四歲的小女孩，只因為家庭貧困，竟然被捕下獄？ 　　◆ 不合時宜的文質彬彬，怎麼逼得溫和好學的少年化身地獄

使者？ 　　◆ 降低產婦生產風險的醫師，為何最後竟然命喪精神病院？ 　　◆ 一個不符合社會期待的家庭，如何催生出漫畫史上最受歡迎的女英雄？ 　　◆ 動畫中的人氣角色，反映的是現代人空虛卻也渴望被愛的共同願望？ 　　每個邊緣人背後都有一段真實人生，只是他們的故事未曾有人好好聆聽； 　　或者，我們選擇不聽見。 　　一直以來，我們習慣站在主流者身邊，看他們所看的，讀他們所寫的，卻忽略了角落裡，許多邊緣人正努力為自己發聲。他們並非沒有臉孔的眾生，也曾真實地活過、有自己的辛酸血淚，卻因時代的不容，使得人生不可避免地遭到拉扯──有時也反過來改變了世界。 　　他們或是成為文學或影視作品的原型，以另一種

方式影響千千萬萬人；或是成為時代最真實的反映，凸顯人性的各種矛盾、荒誕與真誠；或是成為孤獨的先行者，留下豐厚的知識遺產，造福後世無數。 　　邊緣人離我們其實並不遠；甚至在某種意義上，我們自己也是邊緣人。看見這些人的故事，其實也是凝視自我、了解內在渴望，進而同理他人的練習。 各界推薦 　　翁子騏｜「方格子」執行長 　　王意中｜王意中心理治療所所長、臨床心理師 　　蕭宇辰｜「臺灣吧」「故事 StoryStudio」共同創辦人 　　厭世國文老師｜教師、《厭世國文教室》作者 　　大坦誠｜《去你的正常世界》作者 　　劉仲彬｜臨床心理師、《人生障礙俱樂部》作者 　　怪奇事物所所長 　　龍貓大王通信

　　出版魯蛇碎碎念 　　──看見邊緣推薦 　　或許你覺得自己很輕盈，在這個世界上，微不足道。 　　存在與否、說了哪些話、做了哪些事，對眾人來說，似乎沒什麼大不了。 　　但我們卻遺忘了一件事，每個人對於身旁的重要他人來說， 　　都有那舉足輕重，深藏在內心的分量。──王意中（王意中心理治療所所長、臨床心理師） 　　這是一群從懸崖邊緣跌落的人們， 　　不僅失去參與主流社會的機會，他們的悲鳴與呼救也鮮少能被聽見。 　　肉蟻小姐書寫的是這樣的一群邊緣人，讓時間重回過去的現場。 　　他們並不是最初便自甘墮落， 　　每一寸掙扎的細節以及搖搖欲墜的過程，都是累加的。 　　倒不是期盼補救與挽回，而是我們也可

能不小心跨出懸崖邊緣， 　　希望那時有人願意伸出援手，而不是任憑自己墜落。──厭世國文老師（教師、《厭世國文教室》作者） 　　先不在這裡說邊緣人為什麼會邊緣， 　　因為我們這群邊緣人已經被檢討夠多次了。 　　我只能說，最暗的夜空能看見最亮的星火， 　　最邊緣的角落，總會有一群人沒被邀請去派對， 　　卻用珍貴的才華為自己舉辦了一場盛大的典禮。 　　恭喜肉蟻小姐的典禮華麗開幕！──大坦誠（《去你的正常世界》作者） 　　這是一本沒有達西先生與伊莉莎白的《傲慢與偏見》。 　　書中的主角們，都被「歧視」推向了歷史的懸崖， 　　而歧視的根源，正是傲慢與偏見。 　　於是作者站在深淵底部，用文字織出一面網

， 　　即便終究會墜落，至少他們還能安穩著地。──劉仲彬（臨床心理師、《人生障礙俱樂部》作者） 　　邊緣人站在可以輕易劃開他們肚皮的邊緣上， 　　這本書讓那些被劃開傷痕裡的血肉，暢快地流淌著。 　　讓你發現，原來他們處身的陰影不是黑色， 　　而是血淚凝結多時形成的暗紅色。 　　這讓人恐懼了起來，害怕一低頭，發現腳下一片血紅。──龍貓大王通信  

影像經驗中的都市性-以八０年代以降的台北市為例

為了解決愛你一萬年的問題，作者曹大維 這樣論述：

本文以台北市做為觀察對象，八０年代以來，都會化的推進加上政治與社會的解嚴，帶動各層面的連鎖反應，台北市整體都市性是變動而含混的，而為求捕捉這樣快速的轉變與分化，我們援用電影藝術的感官統合特性為工具，將討論重點放在影片文本之上，觀察其中城市的具體景觀與人心特質所流露出的特徵，以藉由比較所得出的動態都市觀點為本，並借助辯證法的對立思辨，最終以影像城市與實質城市的兩相對照，勾勒出時代中台北都市經驗的特徵。 我們可以區分出兩種主要趨向與樣態：其一是都會反映出來的百花齊放、眾聲交響，都顯現出這種台北都會多元並聚的、爆發的、快速的一股解放的力量，這可以從都市結構、建築形式與場所性格的

群起對話，或從人種、語言與文化匯聚的兼容性中看出來，其後述及交通或電訊的網絡建設、速食的文化、金錢與感情觀導向，復加以對歷史的漠然態度，都反射出一種追求速度的特質；而另一種反向束制的都會傾向，反倒呈現一凝滯、憂悶、遊走而閉合的都會性格，從先天地理與歷史上的遺傳因子，累加上都會日益碎化、壓抑的環境，皆合組構成這樣的心理影響。 觀察八０年代以來整體影片文本，所得出解放與束制兩種經驗特質，構成流變與根著的都市性，流變體現出抗拒現狀、追求變化與流動的慾求，而根著則呈顯出對一安穩、熟悉定位的想望與企求，兩者既是互為表裡，也是彼此牽引、纏結的狀態，共同合整為此階段台北市的整體都市性格。

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