愛別人比愛自己多的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

脫離好人幫【2007夢幻閱讀計劃】

為了解決愛別人比愛自己多的問題，作者鄭匡宇 這樣論述：

搭訕教主Dr.鄭匡宇 繼、後又一口碑力作！ 　　在愛情的國度裡，沒有好人、壞人，只有情人。 　　的確，壞男人好像最容易變成情人，搭訕教主這本書便是要讓躲在角落舔舐傷口的”好人”們，煥然一新，改頭換面，脫離領卡的行列。 　　透過25個強烈的信念，生活中血淋淋地例子，讓好人們一步一腳印地朝好情人邁進，每一個信念都將深深撞擊好人的心，例如信念第一條好人相信要愛別人比愛自己多，百分之百的付出會得到愛情；壞男人相信要愛別人前先愛自己，所有的付出都是要有代價的。 　　舉例來說，假設好人小強和壞男人阿宇兩個人，同時在追求美女小蕙的時候，如果說是中午吃飯時間到了，好人小強或許會打電話跟小蕙說︰「嗯，午飯時

間到了，你肚子應該餓了吧？我幫你買便當送過去。如果沒有時間見面的話，那就下來拿一下便當，我只要能夠見到你一面，就心滿意足了。」 　　在同樣的情形裡，如果是壞人阿宇的話，他一定會說︰「肚子餓了吧？我在你家樓下了，來吃飯吧，我想見到你﹗」大家看到其中的區別了嗎？小強只想把自己的關心，傳達給小蕙，覺得這樣就可以了；阿宇卻深深知道，一定要把女生約出來，見得到面，自己請對方吃飯才有意義，也才可能在飯桌上，用自己的自信和幽默，吸引對方。否則，搞不好自己巴巴地把便當送去，對方卻根本不在呢？難不成自己一個人撐死，吃兩個便當嗎？阿宇如果見不到女生的面，就連飯錢都省了，真是可喜可賀啊﹗ 　　在這本書裡面，搭訕教主

鄭匡宇把「好人」和「壞男人」的信念，以及奉行那些信念後衍生出的行為，做一個比較，幫大家解開「好男人」為何時常吃彆，而「壞男人」總是無往不利的祕密。希望所謂的「好男人」，能夠不要再死板板地守著過去呆呆地付出，卻無法有效獲得女人心的老方法，而能夠隨機「換檔」︰在面對自己喜歡的女人時，有時候讓她們覺得你幽默有情趣，有時候又溫柔可倚靠，能夠成為一個好情人，而不是好人！ 作者簡介 鄭匡宇 　　搭訕教主鄭匡宇博士在為搭訕正名，提倡全民搭訕運動之後，為了繼續普渡終生，讓天下的單身男子都能夠順利和異性交往，找到屬於自己的愛情，又出版了《脫離好人幫》這本書，目的就是要幫助大家，不再被異性以—「你是一個好人」—

這種鳥理由拒絕，能夠堂堂正正地，當個抬頭挺胸的情人。 　　目前坊間有太多關於兩性交往的書籍，但是，它們似乎都忽略了一個重點，就是明明有很多人，連那個談感情的異性都沒有，跟他們說那麼多兩性關係和兩性相處的道理，有什麼用？對大部份單身的男人來說，一本能夠有效地幫助他們結交女朋友的書籍，才是當務之急，這也是這本書出版的目的。 　　這樣一個「全民情聖」的角色，在美國有狄．安傑羅和傑佛瑞．羅斯，在亞洲和華人世界，就只有搭訕教主了。他一直相信，好的觀念和過得開心的方法，是不應該私藏於己的，藉由出版書籍和演講，教主將把他的觀念，推廣到世界各個角落，而那個起點，就是台灣。 　　政治人物的紛紛擾擾，真的與大家無

關，能夠交到一個自己滿意的女朋友，才是最重要的事；《脫離好人幫》讓你在贏得愛情的過程裡，也同時贏得尊嚴和自信﹗ 　　搭訕教主電子郵箱：[email protected]

愛別人比愛自己多進入發燒排行的影片

蛻變與重生：一位準諮商心理師走過焦慮烈焰的故事

為了解決愛別人比愛自己多的問題，作者鄭琬蓉 這樣論述：

本研究緣於我多年未決的焦慮議題，在兼職實習帶領團體時，惡化成難以承受的恐懼，併發乾嘔的身心症狀敲響了存在的警鐘。我下定決心要改變自己，從職場脫身去全職實習。透過書寫實習與督導反思心得，我展開了一場凝視心魔與焦慮自我的對話歷程。因自我敘說研究法具有探究深層經驗的特殊性，且說故事是對生命歷程的回顧，重新排列過去的經驗，並對生活事件和經驗進行反思。在說故事的同時，說故事的人就進入意義範疇。為探究我生命早期焦慮生成之情境脈絡、對我的意義以及深度療癒之可能，我採用自我敘說研究法來描繪我生命早期的情緒經驗以及焦慮烈焰灼身的生命歷程。在這論文中，我回首年少的生命經驗，寫下了關於我的「死亡焦慮」、「生存焦慮

」以及「成就焦慮」以及「言說焦慮」的故事。那些年幼時印象深刻的情緒經驗原本看似與後來發展而出的「言說焦慮」毫無相關的，未料卻是死亡／存在焦慮的再現，成了我所有焦慮的根源。我年幼時，因無以應對「死亡」跟「人生而孤獨、無意義」的存在焦慮，將選擇的自由交託給了父母，以父母的意見與社會集體的價值觀作為對這個虛無世界的應對，卻在歷經家族負債的無底洞的宿命，感到父母辛勞，無以託付後，生成了「生存焦慮」。為了獨立存活下去，在華人文化重視「成就」、「面子」以及跟「好還要更好」的價值觀與德性觀的影響下，我將「生存焦慮」轉化成對自我無止盡追求的「成就焦慮」，未料卻影響了我職業生涯的選擇以及我的身心健康，最終造成了

我對自我價值與生命意義信念的崩塌。梳理過往，我認為我焦慮經驗之生成與轉變是由內外兩股力量以及時間歷程三度空間交織共構而成：內在力量是我內心對死亡跟孤獨的恐懼；外在力量是社會文化價值觀的作用力。於是，我以「存在主義治療理論與文獻」為「經」，以「本土心理研究理論與文獻」為「緯」，以及採用「敘事治療歷程的三重山」為「時間歷程」架構，與我焦慮的生命經驗進行對話與參照，建構而成一幅焦慮生成與轉變的生命圖像，讓我找到擁抱焦慮經驗與超越自身的鉅觀視野。在專業與生活實踐上，我學會了自我照顧，也有了自信，不再畏懼上台說話，因而開展新的專業生涯，重回職場，成為維護性別人權的性別平等事件調查委員，也展望未來的自己能

在取得心理師證照後，能為弱勢族群服務。

脫離好人幫

為了解決愛別人比愛自己多的問題，作者鄭匡宇 這樣論述：

搭訕教主Dr.鄭匡宇 繼、後又一口碑力作！ 　　在愛情的國度裡，沒有好人、壞人，只有情人。 　　的確，壞男人好像最容易變成情人，搭訕教主這本書便是要讓躲在角落舔舐傷口的”好人”們，煥然一新，改頭換面，脫離領卡的行列。 　　透過25個強烈的信念，生活中血淋淋地例子，讓好人們一步一腳印地朝好情人邁進，每一個信念都將深深撞擊好人的心，例如信念第一條好人相信要愛別人比愛自己多，百分之百的付出會得到愛情；壞男人相信要愛別人前先愛自己，所有的付出都是要有代價的。 　　舉例來說，假設好人小強和壞男人阿宇兩個人，同時在追求美女小蕙的時候，如果說是中午吃飯時間到了，好人小強或許會打電話跟小蕙說︰「嗯，午飯時

間到了，你肚子應該餓了吧？我幫你買便當送過去。如果沒有時間見面的話，那就下來拿一下便當，我只要能夠見到你一面，就心滿意足了。」 　　在同樣的情形裡，如果是壞人阿宇的話，他一定會說︰「肚子餓了吧？我在你家樓下了，來吃飯吧，我想見到你﹗」大家看到其中的區別了嗎？小強只想把自己的關心，傳達給小蕙，覺得這樣就可以了；阿宇卻深深知道，一定要把女生約出來，見得到面，自己請對方吃飯才有意義，也才可能在飯桌上，用自己的自信和幽默，吸引對方。否則，搞不好自己巴巴地把便當送去，對方卻根本不在呢？難不成自己一個人撐死，吃兩個便當嗎？阿宇如果見不到女生的面，就連飯錢都省了，真是可喜可賀啊﹗ 　　在這本書裡面，搭訕教主

鄭匡宇把「好人」和「壞男人」的信念，以及奉行那些信念後衍生出的行為，做一個比較，幫大家解開「好男人」為何時常吃彆，而「壞男人」總是無往不利的祕密。希望所謂的「好男人」，能夠不要再死板板地守著過去呆呆地付出，卻無法有效獲得女人心的老方法，而能夠隨機「換檔」︰在面對自己喜歡的女人時，有時候讓她們覺得你幽默有情趣，有時候又溫柔可倚靠，能夠成為一個好情人，而不是好人！ 作者簡介 鄭匡宇 　　搭訕教主鄭匡宇博士在為搭訕正名，提倡全民搭訕運動之後，為了繼續普渡終生，讓天下的單身男子都能夠順利和異性交往，找到屬於自己的愛情，又出版了《脫離好人幫》這本書，目的就是要幫助大家，不再被異性以—「你是一個好人」—

這種鳥理由拒絕，能夠堂堂正正地，當個抬頭挺胸的情人。 　　目前坊間有太多關於兩性交往的書籍，但是，它們似乎都忽略了一個重點，就是明明有很多人，連那個談感情的異性都沒有，跟他們說那麼多兩性關係和兩性相處的道理，有什麼用？對大部份單身的男人來說，一本能夠有效地幫助他們結交女朋友的書籍，才是當務之急，這也是這本書出版的目的。 　　這樣一個「全民情聖」的角色，在美國有狄．安傑羅和傑佛瑞．羅斯，在亞洲和華人世界，就只有搭訕教主了。他一直相信，好的觀念和過得開心的方法，是不應該私藏於己的，藉由出版書籍和演講，教主將把他的觀念，推廣到世界各個角落，而那個起點，就是台灣。 　　政治人物的紛紛擾擾，真的與大家無

關，能夠交到一個自己滿意的女朋友，才是最重要的事；《脫離好人幫》讓你在贏得愛情的過程裡，也同時贏得尊嚴和自信﹗ 　　搭訕教主電子郵箱：[email protected]

一個中年女子生命轉化的療癒敘說

為了解決愛別人比愛自己多的問題，作者陳俐君 這樣論述：

本研究旨在探討傳統社會文化與童年逆境經驗如何影響研究者的自我認同及其之後的婚姻與生涯。並藉由書寫回顧與討論分享，來了解靈性與心理諮商等修正性經驗療癒創傷的歷程。最後希望可以從中看到研究者的蛻變與轉化。 文獻的部分包含了童年逆境經驗的探討、華人家庭文化的研究、靈性，以及創傷療癒的部分。 本研究是採用自我敘說的研究方法。研究者透過相關的照片、圖檔、諮商紀錄、回憶，以及與相關人物對話來敘說自己的生命故事。研究者將自己的生命故事分為五個部分來陳述：第一個部分是研究者的家庭背景；第二個部分是童年經歷；第三個部分是成年後的婚姻狀態；第四個部分是生涯轉換的過程；第五個部份是研究者在各個面向的療癒經歷。

在敘說之後，研究者看到了家族中代代相傳的文化與道德規範的束縛，以及害怕衝突的聽話順從。而這些過往的經驗讓研究者自己的內在跟著呈現嚴重分裂的狀態。為了求生存、被接納，從外面內化進來自我批判的聲音與不斷討好的性格掩蓋了真實的自我，讓個體無法健全成長，開始出現各種身心症狀，並影響著個體的人際關係和未來發展。好在後來有新的修正性經驗介入，讓研究者經驗到無條件的尊重與接納，進而可以重新建構對自我的認同。並且透過角色楷模學習，重新去了解如何關愛自己和別人。當研究者內在的分裂可以被愛與慈悲擁抱和接納時，真實的自我終於可以現身，分裂的各個部份也終於可以整合。 對於過往的總總，研究者也在敘說和分享的過程中，更能

去理解和體諒每個人處在歷史文化脈絡下的感受和行為。因為懂了，所以可以涵容。研究者不再責備自己無能，也不再怨恨別人的拒絕或操控，能重新與自己和別人和睦共處。關鍵字：童年逆境經驗、華人文化、靈性、療癒、自我敘說