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憲法21的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（德）費希特寫的 費希特文集（第2卷） 可以從中找到所需的評價。
玄奘大學 法律學系碩士班 蔡震榮所指導 羅晉兒的 臺灣新住民權益的保障 （2021），提出憲法21關鍵因素是什麼，來自於新住民、婚姻與家庭權、家庭團聚權、婚姻移民。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 程明修所指導 彭昭揚的 論全民健康保險制度下醫材給付及審議之法律爭議 （2020），提出因為有 全民健康保險、醫療器材、全民健康保險保險醫事服務機構收取自費特材費用規範、差額給付、自費醫材的重點而找出了 憲法21的解答。
費希特文集（第2卷）
為了解決憲法21 的問題，作者（德）費希特 這樣論述：
本書是《費希特文集》的第2卷，收錄費希特 1794-1798年的9部著作，包括：《關於學者使命的若干演講》、《論激勵和提高對於真理的純粹興趣》、《論語言能力和語言起源》、《略論知識學的特征》、《評論永久和平》、《施米特體系與知識學的比較》、《自然法權基礎》、《知識學新說》、《哲學論調紀事》。本書是以商務印書館早期出版的《費希特著作選集》第2卷為基礎，並由編者重新進行校訂和修改。費希特（1762年-1814年），德國古典哲學家，是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一。主要著作有《對德意志民族的演講》、《倫理學體系》、《自然法權基礎》等。譯者梁志學，中國社會科學院哲學所教授、研究
員，主要從事德國古典哲學的翻譯與研究。 關於學者使命的若干演講前言第一講 論自在的人的使命第二講 論社會的人的使命第三講 論社會各階層的差別第四講 論學者的使命第五講 試論盧梭關於藝術與科學影響人類幸福的主張論激勵和提高對於真理的純粹興趣論語言能力和語言起源略論知識學的特征1.關於特殊理論知識學的概念2.第一定理：上述事實是由感覺設定的；或感覺的演繹3.第二定理：感覺者是由直觀設定的；或直觀的演繹4.直觀是在時間中加以規定的，被直觀者是在空間中加以規定的結束語評《論永久和平》施米特體系與知識學的比較對施米特體系的說明這個體系與迄今所謂的哲學的關系這個體系特別與知識學的關系對
本期第一篇論文的總結說明以知識學為原則的自然法權基礎導論Ⅰ.一門實在的哲學科學應當如何與單純的形式哲學相區分？Ⅱ.作為一門實在的哲學科學的自然法權學說尤其應當研究什麼？Ⅲ.關於目前的法權理論與康德的法權理論的關系第一編 法權概念的演繹1.第一定理：一個有限理性存在者不認為自身有一種自由的效用性，就不能設定自身。證明附論2.系理：理性存在者這樣設定其發揮自由效用性的能力，就設定並規定了一個在自身之外的感性世界。附論3.第二定理：一個有限理性存在者不認為其他有限理性存在者有一種自由的效用性，因而也不假定在自身之外有其他理性存在者，就不能認為自身在感性世界中有自由的效用性。證明附論4.第三定理：一個
有限理性存在者不把自身設定為能與其他有限理性存在者處於一種確定的、人們稱之為法權關系的關系中，就不能假定在自身之外還有其他有限理性存在者。證明附論本編附論第二編 法權概念適用性的演繹5.第四定理：理性存在者不認為自己有一個物質軀體，並由此規定這一軀體，就不能設定自己為有效用的個體。證明6.第五定理：一個人不設定自己的軀體受自身之外的另一個人的影響，不由此繼續規定自己的軀體，就不能認為自己有一個軀體。證明附論7.證明法權概念的運用借助於已提出的定理是可能的第三編 法權概念的系統運用；或法權學說8.對法權學說的划分的演繹法權學說第一章原始法權的演繹9.可以用什麼方式設想原始法權？10.原始法權的定
義11.原始法權的分析12.通過法權平衡觀念，過渡到強制法權研究法權學說第二章關於強制法權1314.一切強制法的原則15.關於強制法的建立法權學說第三章論國家法或一種共同體的法權16.共同體概念的演繹國家法學說第一節論國家公民契約17國家法學說第二節論民法18.關於民事契約或財產契約的精神19.上述財產原則的充分應用20.論刑法國家法學說第三節論憲法21家庭法概論(自然法權第一附錄)第一章 婚姻的演繹第二章 婚姻法權第三章 論兩性彼此在國家中的一般法權關系第四章 論父母和子女彼此的法權關系國際法和世界公民法概論(自然法權第二附錄)Ⅰ.論國際法Ⅱ.論世界公民法知識學新說緒言第一導論第二導論——寫
給已經具有哲學體系的讀者第一章 一切意識都是由我們本身的直接意識制約的哲學論調紀事第一節 對於一篇用憂郁調寫成的評論的檢驗譯者注釋本卷后記
憲法21進入發燒排行的影片
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臺灣新住民權益的保障
為了解決憲法21 的問題，作者羅晉兒 這樣論述：
本文旨在探討新住民權益之保障，在臺灣的跨國婚姻案例中，大多數的新住民皆為女性，因為跨國婚姻關係使新住民得以在臺灣居留，並與臺灣配偶一同生活，因此新住民理應被當作為臺灣人對待，但實際上卻非如此。新住民得以在臺灣居留，但也可能因為其居留原因消失，而無法繼續在臺灣居留，比如新住民與其臺灣配偶離婚，此時的新住民就很可能被視為異族，並驅逐出境。觀察實際上在生活周遭、新聞報導或關懷新住民之團體及文獻等，皆可見有許多新住民的處境是需要救助的，常發生於新住民在未取得身分證前，就與臺灣配偶離婚，因而失去新住民身分及居留原因，而無法繼續在臺灣居留，並可能導致與子女骨肉分離的情形。因此，離婚，對於新住民的移民身分
有何影響以及臺灣對於新住民權益有何保障，即為新住民最擔憂、最在意的問題之一。尤其，對於育有子女的新住民而言，其更是擔憂離婚後，子女親權該如何爭取，此等問題往往造成其心理上的巨大壓力與惶恐，甚而選擇隱忍，承受不幸的婚姻，卻不敢離婚。換言之，新住民只要在尚未取得身分證之期間，就顯得非常脆弱，因隨時存在有被迫離開臺灣的風險。但在實務涉外離婚判決中卻顯示，被告多為新住民，因逕自出境返國、離家失蹤，杳無音訊多年，致婚姻名存實亡，因此臺灣配偶向法院提出訴請裁判離婚。此一現象是否係因新住民不熟悉法律規定，當其遇到困難時卻不知如何救濟，只是選擇獨自逃離，認為走為上策，或加上現行移民制度，給予新住民權益的保障不
符合實際需要所致？綜上，本文探討新住民權益的保障，從婚姻與家庭權此一基本人權出發並著重於新住民因跨國婚姻的關係，以配偶身分得以來到臺灣，而往後要繼續，長久在臺灣生活，至取得身分證的這段路途上，究竟有多遙遠，多少波折。分為三個層次來檢視現行移民制度上給予了新住民什麼法律保障，又是否足夠或甚至付之闕如。第一層次主要係比較外籍配偶與大陸配偶適用之法規差別待遇的問題，第二層次係比較新住民(外籍配偶與大陸配偶)與國人配偶權益保障的差別問題，第三層次係比較外國移民制度與臺灣現行移民制度，並作出檢討與何以改善問題之建議。
論全民健康保險制度下醫材給付及審議之法律爭議
為了解決憲法21 的問題，作者彭昭揚 這樣論述：
醫療器材因其產品之特性及市場規模之大小，相較於藥品鮮少有學者討論其支付制度之適法性問題。惟健保署於2013年10月1日正式實施「全民健康保險保險醫事服務機構收取自費特材費用規範」（以下簡稱自費規範）後，將自費醫材、健保給付醫材等問題浮上檯面，因而引發本研究之動機。 因此，本研究擬針對自費規範、後續新功能類別之收載流程相關爭議及健保核價方式及自付差額之給付上限設定之政策方面進行研究與討論。 其討論結果發現自費規範中部份限制有違憲之虞；一般材料之定義，可能有違明確性原則；新功能特殊材料中逕予收載之條件有不符合比例原則及違反法律保留原則之虞；藥物給付單位不一致亦有可能違反平等原則
；而自付差額部份，本質上雖未逾越健保法之授權，但以保險人設定核定價格仍有違反法律優位原則之慮。 故基於前述討論，本研究提出醫療器材之給付政策建議如下：一、應採明確正面表列方式來定義一般材料；二、針對自費醫材之管理，宜採類似於韓國報備管理制度，而非用目前強制申請健保核價後，始可自費之方式；三、健保署內部專家會議宜公告相關與會人員名單及相關會議記錄；四、新功能特殊材料中核價條件中之逕予收載條款宜刪除；五、藥品及醫療器材之給付單位一致化；六、自付產額之品項，宜採用同功能類別於市場上之自費價格之平均值為上限，並透過修健保法之方式，明訂差額給付下，民眾須負擔之比例範圍。