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從《西藏生死書》的生死智慧探究生命責任

為了解決懺悔錄奧古斯丁pdf的問題，作者劉倢羽 這樣論述：

我們生從何處來？死從何處去？生命的意義何在？生活的責任為何？自古有許多修行人、學者、專家都在尋找此等生命問題的解答，也有許多人提供了這方面的探究成果。《西藏生死書》便是一例，這本書對生死問題提出了許多觀點與勝解，因此本論文擬就此書所提及的生死智慧進行探究，唯有認識與辨識出真正的生死智慧後，我們才能於生活中了知生命責任之所在；也才能走向生命究竟圓滿之途。本論文首由生命現象切入，以探討生命的本質為何，接著說明生命價值的創造與體現，從中梳理出修行的必要性。其次，由生命的本質與真相――永恆、圓滿具足、與萬物一體中，來探求我們宜如何透過修行而為生命負起責任；又為讓自己達於圓滿境界而尋求可行之方法。最後

，在死亡問題上，我們透過各個中陰階段來認識死亡及其過程，進而找出死亡所帶來的深層與圓滿意涵，以期對死亡做出更深入的認識與理解。《西藏生死書》期望人們可以了解生死、了解生命的真義，並能幫助到臨終者；而本論文則重在對此書所論及的生死智慧，進行學術性探究；尤重在此等生死智慧落實於日用生活時，主體應負起何等的生命責任；本論文對此等生命責任進行了歸納，並提出具體可行的解決方案，期望對深受業力束縛的人們，能使之達到某種程度甚或全然的解脫；讓個人與群體都能安頓好現今生命，進而創造出未來新穎圓滿的理境。

特殊族群之宣教和牧養以中華基督教福音信義會東勢施恩堂為例

為了解決懺悔錄奧古斯丁pdf的問題，作者孫武根 這樣論述：

本論文將分為三部分：緒論、本文、結語。首先是緒論，旨在呈現本論文的研究動機、目的、問題、方法、範圍。其次是本文，共分為三章，第一章為東勢施恩堂教會概述。第二章從聖經探討牧養關懷；第三章當代教會如何面對特殊族群之宣教和牧養，其中記述東勢客家人、老年人、身心障礙者、新住民姐妹包括外籍幫手，以及同性戀困擾者和跨虹者等特殊族群，以聖經角度探索及詮釋每個族群的問題和需求，再用東勢施恩堂事務性經驗，分析各族群的牧養、宣教以及展望每個族群的未來，東勢施恩堂1961年由挪威信義會自由教會所開拓，如今仍在東勢區成為敬拜、生命、宣教的共同體，教會的使命即以愛心和真理關懷身邊的特殊族群，引領更多不同族群進入教會，

得到上帝的救贖。截至2021年四月，東勢總人口數為48,848人，當地居民大多以務農為生，客家人約佔78%，信主比例僅0.4％，東勢客家人是台灣唯一使用大埔腔的族群，信主人口比例更低，其中傳福音最大障礙之一為祭祖問題，因此東勢施恩堂與客家福音協會一起推動敬拜真神、紀念祖先大會，替代祭祖文化並融入東勢客家傳統節慶。東勢老年人人口超過20%，已進入超高齡社會成為老人城市，東勢施恩堂願意建立敬老文化，與信義養護中心一同關懷老年人身體、心理、社會、靈性等四方面的需求，陪伴他們渡過晚年生活，帶給他們量身訂做的福音，拯救他們的靈魂。東勢亦有許多身心障礙者，在台灣傳統宗教影響而成為足不出戶的族群，缺乏正確的

自我形象，因此他們最需要的是，恢復上帝最初創造時的寶貴形象，以及十字架帶給他們的救贖，兩樣兼具才能得以自由，東勢施恩堂因而創立身心障礙者團契。東南亞國家的姐妹嫁到東勢成為新住民，許多國際通婚家庭無論是新住民本身或孩子都面臨不同國家文化的壓力，東勢施恩堂藉由陪伴、關心，使其在教會感受到大家庭的溫暖；而照顧老人或身障者的外籍幫手，新住民是東勢老人城市的未來，而外籍幫手則期盼他們將來回國時，在當地也加入宣教事工的行列。2019年台灣成為同性婚姻合法化的國家，教會勢必面臨同志朋友和同性家庭的存在，東勢施恩堂的立場是：「聖潔型的教會，陪伴型的牧養。」因此我們與台灣走出埃及輔導協會下一代幸福聯盟合作，東勢

施恩堂對五大族群的關懷和宣教，是要持守以耶稣基督為中心的末世觀，耶穌就是歷史的大主宰，又是各不同族群的救主，在將來，拯救他們、改變他們的，唯有主耶穌。