我想要原唱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

歌唱急診室：音樂創作人田正道老師寫給你的歌唱私房密技!專治歌唱疑難雜症獨家補方!

為了解決我想要原唱的問題，作者田正道 這樣論述：

只要有好歌喉 素人也能大翻身！ 9 回專業細心診療，延續你的唱歌熱忱！ 52 帖對症下藥處方，增強你的歌唱功力！ 蕭敬騰、韋禮安、徐嘉瑩… 由於近年盛行歌唱比賽， 許多原本「只是平常喜歡唱歌」的素人都因此被挖掘， 讓更多人越來越重視自己唱歌的興趣。 許多人都想把歌唱好， 卻不知道除了少數天分較高的人外， 大部分的歌手還是需要方法苦練， 才能讓自己的歌藝更上層樓。 「唱歌的共鳴位置到底要怎麼找？」 「卡啦OK都唱了半小時還開不了嗓！」 「人家都說要用丹田唱，丹田到底在哪？」 「怎麼唱出有情感又不會太油腔的抖音？」 實用的問答教學，清晰的圖解說明。 田正道老師傾三十年功力， 為愛唱歌的你

把脈看診， 讓你成為下一個歌王歌后。 ►大咖推薦 于美人（名主持人） 蔡昌憲（名主持人） 許志豪（名主持人） 詹雅雯（金曲歌后） 荒山亮（金曲歌王） 許常德（資深製作人） 陳子鴻（資深製作人） 陳國華（資深製作人） 謝孟芬（《超級紅人榜》製作人） ►教學影片-學小狗就能找到橫膈膜共振，讓歌聲更紮實 https://www.youtube.com/watch?v=GzkDoJUeJN8 

我想要原唱進入發燒排行的影片

日本統治期台灣語歌謠的歌詞分析

為了解決我想要原唱的問題，作者王珠卿 這樣論述：

摘 要 本研究主要是以日本統治時期，台灣語創作歌謠為研究對象。台灣語歌謠的創作是一面述說當時社會景況的鏡子。所以筆者想藉由本稿，讓讀者們能對日治時期台灣民眾的甘與苦，有著更增層之認識。 音樂是人類解決壓力的方法之一，再說歌謠能美化人們的心靈，同時也是文化資產的一部分。日本統治時期台灣語的創作歌謠「望春風」、「月夜愁」等等經典佳作，打開台灣語流行歌曲的序幕。之後，接二連三的有許多優秀的作品，但是；由於太平洋戰爭，使得有很多的台灣語歌謠，都被加上日本語歌詞，成了所謂的時局音樂。雖然說當時的台灣語創作歌謠的作者們，

曾學過西洋樂理，然而卻依舊保有早期台灣語流行歌的傳統特徵，例如：「五声音階」、「七字仔」、「歌仔戲調」等等的使用。 本研究，是針對日治時期台灣語流行歌的分析，有早期台灣民間長久以來傳達的語言。例如：僥倖是遺憾的意思，僥負則是薄情的意思。其表現了前人寶貴的經驗與智慧。加上作詞者巧妙使用，頗有意思的。 發表迄今已有數十年的日本統治期台灣語創作歌謠，對1970年代、80年代以後的年輕讀們者而言，似乎是比較久遠所以一直被忽視著。在許多的年輕讀者，不會積極去傾聽日治時期台灣語創作歌謠的情況，若能經由本研究可以再認識一下當時台灣語經典歌謠的話是幸。

歌后殿軍蔡幸娟

為了解決我想要原唱的問題，作者潘國森 這樣論述：

　　殿軍，不是第四名！近代中國語言學大師王力稱許清末民初學者章太炎為「清代樸學的殿軍」。殿軍本義為軍隊撤退時負責殿後阻截敵方追兵的精銳部隊，引伸為一個領域內最後一位大師級人物。 　　入其國，其教可知也。其為人也……廣博易良，《樂》教也……」－－《禮記．經解》 　　我聽過好多好多「小鄧麗君」，坦白的說在台灣，在各地，除去蔡幸娟之外，沒有作第二人選。」－－莊奴 　　其實聲音跟她（鄧麗君）有一點像，可是我用我的方式……比較沒有想要去特別模仿。－－蔡幸娟 　　幸福嬌娃，千曲仙音傳四海 　　娟妍歌后，三旬巧藝詠鈞天－－潘國森 　　明清兩代文人雅士聚會，遇上比試文藝，會以科舉

制度中的狀元、榜眼、探花、傳臚等雅稱來代表前幾名，不過借來稱頌中國國語時代曲壇的歌后，氣派太狹。倒不如著用儒家聖賢的名號。 　　周璇該是「宗聖」，她是早期最紅的歌手。 　　鄧麗君該是「至聖」，她不止是紅透半邊天，簡單是紅透整片天！ 　　蔡幸娟則是「述聖」，她不光是傳承鄧麗君唱紅華夏九州和海外的名曲，同時也傳承了上世紀三十年代以降差不多每一位歌后級名家的傑作！ 　　姚莉有「銀嗓子」的美譽，但是唱功與「金嗓子」周璇的差異極為輕微，絕對不是金與銀的差異那麼大。後來七大歌后之中，有五位在香港繼續演唱事業，以姚莉成績最為豐盛。 　　潘國森所擬的「三聖」沒有姚莉阿姨的份兒，並不是認為她不及周璇、

鄧麗君或蔡幸娟，只是為了行文增添趣味而已。 　　蔡幸娟翻唱過自上世紀三十年代以來，九成以上國語時代曲壇歌后級人物的成名曲、首本曲，每次翻唱都不遜於原唱者！她們起碼包括：周璇、龔秋霞、白光、李香蘭、姚莉、吳鶯音、歐陽飛鶯、董佩佩、梁萍、張露、顧媚、方逸華、靜婷、崔萍、蓓蕾、劉韻、葉楓、葛蘭、紫薇、美黛、潘秀琼、華怡保、……（如有掛一漏萬，潘國森先在此道個歉！），當然還有鄧麗君！ 　　蔡幸娟的外號包括：「東方雲雀」、「小鄧麗君」、「中國娃娃」、「東方女孩」、「小調歌后」等。 本書特色     　　本書由香港資深國語時代曲歌迷撰寫，介紹和品評台灣出類拔萃演唱家蔡幸娟的聲、色、藝。蔡幸娟除了自

己的首本成名曲之外，傳唱鄧麗君名曲的功力，向來被認為不作他想。本書還品評蔡幸娟翻唱自上世紀三十年代以來，周璇等國語時代曲歌后級前輩名曲的成就，差不多是一部國語時代曲歌后的巡禮！

戰後(1950-1970)日臺翻唱曲音樂風格研究

為了解決我想要原唱的問題，作者陳舒環 這樣論述：

摘 要在戰後1950-70年代，臺灣已脫離了日本的殖民統治，但殖民結束後其對台灣的影響仍存在。在經歷228事件及白色恐怖後，國民政府實施國語及禁歌的管理，種種政策造成對臺灣意識的壓抑，使得在流行歌曲上，以臺灣本土風格為主的臺語歌曲減少；取而代之的是從日本曲調填上臺語歌詞的「翻唱曲」。因為大環境影響而造成臺灣流行歌曲在創作歷史上的變動，造就了許多有名的填詞家，例如葉俊麟、文夏、莊啟勝、蜚聲等。許多學者一致認為這時期是臺語流行歌曲創作的沒落、停滯期。但這樣的日臺翻唱曲是所有經歷過當時代的人共同的回憶，對後來的臺語流行歌曲有著相當大的影響，所以不管是文化歷史上的紀錄、流行音樂風格分析等皆是值得研究

的。本文將針對戰後(1950-70)臺語唱片市場上流行的日臺翻唱曲，在內容上，分別以緒論、「日臺翻唱曲」起源及形成、「日臺翻唱曲」填詞原則及臺語詞作者簡介、著名歌手日臺翻唱歌曲風格分析，例如，洪一峰、陳芬蘭、文夏等其翻唱歌曲之在臺發行背景、歌詞、音樂風格中的曲調、編曲、調式及詮釋的方式等分別作探討。