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蕅益大師開示語錄

為了解決抄地藏經迴向的問題，作者蕅益大師,僧懺法師 這樣論述：

　　靈峯智旭倡三學一源論，認為禪宗、教宗、律宗三學應該相互為用，不當分河飲水；又提出「儒釋同歸」，且註解四書、周易；但是他最終的歸趣則在淨土法門。智旭的佛學深受天臺宗學說影響，以一念統攝教禪各家，而最終則歸於念佛的當下之念。智旭不但要把諸宗導歸淨土，還試圖論證諸宗本來就出自淨土，「若律、若教、若禪，無不從淨土法門流出，無不歸還淨土法門」。智旭在《法海觀瀾》中摘抄出二十三種五十五卷與淨土有關的經典，為淨土法門尋找依據。念佛三昧論是智旭的中心思想。他基於「心佛眾生，三無差別」的理念，主張一切佛法，無不歸於念佛三昧：廬山慧遠念阿彌陀佛的果報莊嚴，念的是他佛；西天二十八祖，天臺智者

觀心修禪，念的是自性佛；永明延壽及楚石梵琦等所倡導的念佛法門，用觀諸佛果位的依正莊嚴，以顯人心內的理體智慧，悟到心佛眾生三無差別，叫做雙念自他佛。其要點在於通過觀已成就的諸佛，來促使自己內心之佛的顯現。但是智旭真正心儀的，還是持名一法。

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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決抄地藏經迴向的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

妙筆耕心：楷書心經

為了解決抄地藏經迴向的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

道源長老《地藏菩薩本願經講記》研究

為了解決抄地藏經迴向的問題，作者林綺妮 這樣論述：

本研究從《地藏經》著手，研究者提出個人見解，認為此經特別強調孝道思想與地藏菩薩的大願精神，「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」，此弘大誓願也是諸佛之所讚嘆與讓後人學習的楷模。中國流傳此經最主要是儒家思想也是強調孝道，再加上中國民族五千多年歷史文化本來就以孝道為主，因此深受人民喜愛。本論文最主要觀點是闡述地藏的孝心悲願、介紹因果報應、地獄狀況與教導眾生如何止惡揚善及修行的基本方針，也提供人們在世間能安樂可以實踐的地藏法門。研究方法是文獻分析法，其主軸與重要觀點是探討《地藏經》與道源長老所講述《地藏菩薩本願功德經講記》的生命觀為主，透過先介紹此經之經文或還有引用其他相關的內容後，再補充長老

的說法，彼此都是有所連貫，相互輝映。長老是當代在臺灣的佛教界，被喻為「說法第一」的傳奇人物，所講述此經的生命觀與其身體力行之種種教導，是很值得讓我們後輩學習效法，也是提供滋養我們生命成長養份的典範人物，讓我們在修行上能有所啟發及增加信心。本論文總共分成五章，研究歸納分析的範圍是從緒論、《地藏經》的傳譯與弘揚、此經與道源長老《地藏菩薩本願經講記》在大孝、大願、大悲、大捨、因果業力……等為主，從這幾方面之特殊性、生命觀及具體實踐方針之相關內容闡述說明。此經的生命觀以比較嚴謹方式，從生命的角度來探討《地藏經》對生命的看法，也包含生死觀的探討。目的是希望幫助人們了解此生的生命價值、意義、使命、願景、提

升生命的品質、認識生命的成長之相關學習課題。強調要與現代人們的現實生活能互相結合，了解基本做人處事的道理與生活心態、能給人看到希望、目標、信心、釐清正確方向與產生警世作用，而能讓這一期生命能活的有智慧、尊嚴、自利又利他，這也是本論文最主要研究重點與侷限範圍。道源法師在此經之解說，有其相當精闢獨特的見解，這些內容也是相通於佛法的相關基礎概念。此經的思想特色，除了介紹佛法是以心為主，而此經的五個重要性，必要在講經前先說明清楚，更可增加大眾願意學習此經的信仰心，還有兩個經眼是業力甚大及迴向法界，這些是此經的最核心內容。另外，更強調要讓社會、國家及世界和平的方法，就要先布施貧賤，軟言慰喻、下心含笑，除

了可以減少社會動盪，其功德更不可思議。眾生若欲改邪歸正就必須先修福，而最簡捷的方法，可所費既少，功德甚大，就是讀誦與書寫此經，特別重視念佛法門與地藏法門的弘揚，成佛之因就是要將布施與念佛法門這兩項要並重、若能再加上常以至誠恭敬、深信、改過遷善、深信因果、懺悔、反省的心來念滿一萬遍佛號，最後都迴向法界，自然諸衰惱事會漸消滅，甚至可解脫生死直至證涅槃之樂；此經是當代社會和平安定的一帖良藥， 對當前人心浮動，動亂不安的社會，提供了一濟很好的定心丸，也可為人們帶來心靈平靜與生命成長。這是撰寫本文的最初動機，也是法師講此經的主要重點與其精神可貴之處，本研究結論發現與歸納地藏法門，可分別從闡述有關在生活關

懷、重病關懷、臨終關懷、死後關懷、祈求對象、資助設福，修諸善事的方法、感恩、尊重、結緣、讚嘆、念佛、布施、懺悔、解脫……等與生命息息相關內容之介紹，這些都屬於本論文在生命觀的研究與說明範圍。目前還沒有查找到相關學者、專家有同時在探討《地藏菩薩本願經》義理、生命觀與具體實踐方法的相關研究，這就突顯出此篇論文的重要性，以及是研究者寫此篇論文的研究貢獻。最後，研究者根據研究結果提出反思與建議。期望此論文可裨益對於此經及具體實踐方法，有意願學習者之參考方向。