拉丁雷鬼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

漫遊歌之版圖：世界音樂聆聽指南

為了解決拉丁雷鬼的問題，作者HowardJ.Blumenthal 這樣論述：

　　本書精挑細選九百張世界音樂唱片，旨在幫助讀者在茫然的世界音樂大海中選購唱片，重點介紹一百多個世界音樂重要藝人（團體），只要是陳列齊全的美國唱片行（譯者注：台灣不敢保證，但是有需要的讀者可以下專單訂購），這些藝人的作品都買得到。　　書中推薦的唱片，我每張都聽過（以示負責），以簡短的一百字介紹它的特色及值得購買的原因。緊跟著每張推薦唱片後面，有一個「連結」區塊，可以連到另一張唱片（同一國家或風格類似的藝人，礙於篇幅限制，無法詳盡介紹者），它們也是我認為值得購買的產品。　　在撰寫此書之前，我曾訪問過數百位精通世界音樂的記者、唱片公司主管、經理人，甚至到唱片行訪問專精世界音樂的顧客，也透過電子

郵件、上新聞討論區與世界音樂喜好者討論，選出了這一百多位值得推薦的人（團體）。有些不錯的藝人被迫剔除，因為他們的作品在美國並未發行。　　也因為如此，本書的推薦名單反映了美國唱片行的進貨趨勢，包含大量的拉丁、雷鬼、巴西、非洲、印度、克爾特與英國音樂，一點點的北美印第安、夏威夷、北歐與東歐音樂，但是東亞、中歐、俄羅斯、阿拉伯國家與太平洋地區的音樂顯然比例偏低。針對此項不足，我又寫作了第十二章「民族音樂」，希望有所彌補。本書的目的不在介紹世界各國的音樂（有些國家的唱片工業極不發達），也不是做民族音樂調查，而是希望介紹廣泛發行的世界音樂專輯，並幫助讀者建立自己的音樂資料庫。

拉丁雷鬼進入發燒排行的影片

巴貝多、牙買加、千里達及托巴哥黑人政治文化之研究

為了解決拉丁雷鬼的問題，作者黃文志 這樣論述：

本論文為了探討加勒比海黑人政治文化發展，研究者將加勒比海黑人歷史分成三個時期並且各自對照不同的政治文化類型。第一時期是從十五、十六世紀開始進口黑奴到十八世紀中葉解放黑奴，這時期所代表的政治文化類型是原始的政治文化 (parochial political culture)。而這時期的政治文化形成受到兩個要素影響，分別是奴隸制度和農莊社會，這個時期的黑人根本就沒有政治參與的機會。第二個時期從十八世紀中葉至一九六零年代。這個時期所代表的政治文化類型是臣屬的政治文化(subject political culture)，而這個時期的加勒比海黑人政治文化發展受到五個要素影響。 在一九六

零年代，一些加勒比海黑人國家已經從殖民母國手中和平取得獨立的地位。但是，獨立後的新國家如何從國內黑人人數上的優勢重建一個符合新國家發展的政治文化呢?那國家認同?文化認同呢?本論文對這些問題都將一一探討並分析前因後果。基本上大多數獨立國家內的黑人都認同新國家的身分，於是就進入第三個時期政治文化發展。第三個時期從一九六零年代到現今，此時期所代表的政治文化類型是參與的政治文化(participant political culture)。有兩個要素影響這個時期的政治文化發展: 過去奴隸制度和殖民主義的後遺症(legacies)與受到英國工黨影響的本地黑人菁英和政黨。過去的殖民背景和殖民教育讓不少加勒

比海新興黑人菁英採取或是仿效殖民母國的治國政策，於是在新統治者與人民之間產生了巨大的隔閡。所以，在新的政治文化發展初期和新政權統治初期，新興加勒比海黑人政府面臨到來自內部的挑戰，分別是六零年代的黑權運動(Black Power movement)和拉斯達運動(Rastafarian movement)，他們質疑黑人政府的正當性。 到了一九九零年代，由於全球化和網路的普及，改變了加勒比海黑人政治文化原本的信仰、情感、態度，人民厭倦過去政治惡鬥及貪腐的景象，於是乎人民選出更務實的領袖上台。綜觀整個加勒比海黑人政治文化發展，本論文除了探討族群(ethnicity)和階級(class)因素外，並

且將英國殖民統治時間長短列入探討因素之一，並且對照牙買加、巴貝多、千里達政治文化發展例子。