按摩算八大行業嗎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

如此人生

為了解決按摩算八大行業嗎的問題，作者林立青賴小路 這樣論述：

台灣人笑貧又笑娼， 笑貧就可以不去面對社會不公， 笑娼就可以無視於結構壓迫。 這是人造的階級。如此人生，欲哭無淚。 　　《做工的人》林立青為邊緣勞動者發語，以金石作聲。 　　八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員…… 　　社會暗角的笑、淚與傷，以及被視而不見的一切， 　　說出來哀傷，卻真實存在。 　　．女孩穿著墊出乳溝、短裙搭超高跟鞋的酒促制服，迎向一整桌男客，人身安全只能靠老天保佑，因為醉翁當然意不在酒，更沒人在乎深夜裡，她因腳底板抽筋的啜泣。 　　．「好手好腳就能做工！」中年失業者帶著誤解轉行，卻因專業掛零、體力太弱，在工地窘態百出，受盡奚落，但工廠一夕關門，成為「很棒的工人

」是他們最後的出路…… 　　．清潔婦每年都得乖乖簽下自願離職單，才能繼續被雇用，那一年，她拒絕簽名，公司竟讓另一個同事「合法」代簽而解雇了她。基層勞動者，真的就只能認命嗎？ 　　社會把他們擠壓至最邊緣，連轉身的餘地都沒有，然後指責他們不夠努力。 　　「八大女孩」認真工作卻不受尊重，大眾一方面喜愛消費女性的青春肉體，撇過頭又輕視以此為生的人。夜間鋪路工以毒癮換取溫飽的可能，然而當工作沒了，徒留傷悲難戒。工地師傅流行傳長輩圖刷存在感，只為告訴大家「我還在」，不讓生活把自己遺棄。 　　階級乃人造。沒有任何人應該為自己所處的境遇背負原罪。林立青真誠、平實地道出他們的故事，但這些當然不只是故事。

　　是人。 本書特色 　　◎《做工的人》讓社會第一次聽見工地圍籬內的聲音，不卑不亢，不掙同情，觸發大眾抛開長久的偏見，學習平視地去理解。 　　《如此人生》則將視野移往幽微角落，「市場養大的孩子」林立青寫下邊緣勞動者受大社會的正當性所擠壓，相較之下擁有的資源極少，他們認命地承接輕視，或者他們不甘示弱地拚搏──儘管他們長久以來被視而不見。 　　◎林立青說：「當細節愈多時，人們愈能理解『另一個世界』的人在做什麼，也愈能夠彼此理解，進而同理對方。」所以這些故事，他要繼續說下去： 　　＊身為邊緣勞動者，能有的選擇真的不多，能預支就預支吧，有啥能做就做吧，人生無奈，但活著總還有些希望。 　

　＊現實的歧視赤裸而明顯，社會在塑造女性的美德樣貌時，對於無力選擇的人也是一種壓迫。她們只能讓自己堅強。 　　＊社會是殘酷的，無論對於年長或年幼者，這社會給予弱勢者的機會愈來愈少。掌握資源的人所做的永遠是把資源掌握得更牢。 　　＊「學歷並不是唯一能讓你被看見並且認證的管道，更重要的是你的應對、能力和經驗。」這麼說著，我卻有點心虛，因為我很清楚，社會上大多數人並不理解這樣的說法。 　　＊任何人都是靠著自己的天賦能力，或外貌、身材，或者體力、耐力，又或是聰明才智、口才、觀察力等，在社會上謀生，只是由於大眾接觸的深淺、社會對於不同職業的保障與關注，而有不同差異。自身的長處，又為什麼不能作為謀生

與改善生活的方式？ 名人推薦 　　李明璁（社會學家│作家）◎感動推薦 　　張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長）◎專文推薦 　　◎李明璁（社會學家│作家）：「立青說故事的方式與態度，讓你不只是單純聽著故事，而是隨之進入發生故事的真實場域，設身處地，感同身受在裡頭血汗交織、有淚有笑的人們。他不是記者，卻有深入淺出、挖掘真相的報導書寫技藝。他也不是研究者，卻可能比一些象牙塔裡，鎮日以理論和數據推敲社會的專家，更具有美國社會學大師米爾斯所倡言「社會學的想像」。那是一種將個人煩惱，和公共議題與歷史結構連結思考的能力。擁有如此想像和技藝的立青，透過此書，為台灣社會再次帶來巨大的撼動、細膩的反思

。」 　　◎張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長）：「如果《做工的人》開啟了你好奇的雙眼，看盡工地圍籬內的笑與淚，那麼《如此人生》將讓你沉思：勞動與生活的價值為何。」（摘自本書的推薦序。）   作者簡介 林立青 　　本名林亞靖，1985年生，畢業於東南科技大學進修部土木工程系。 　　是景美市場養大的孩子，如同台灣人的生產履歷般，照著考出來的分數選擇學校，照著這樣的模式一路讀完了私立科大。畢業後拿著文憑進了工地，擔任監工十餘年，既是第一線管理者，也周旋於業主、雇主、公部門等各路牛鬼蛇神之間，接受了社會不公，相信法律、制度和習慣都會造成現實社會的壓迫。 　　由於發現「大多數的人真

的不懂工地」，於是決定「寫到別人懂」，相信深刻的描述可以引人同理，進而減少誤解和歧視。 　　著有《做工的人》，這是第一本由現場視角為工地師傅的尊嚴發聲之作，甫出版便登上各大暢銷排行榜，引發各界熱切討論與持續關注，榮獲2017金石堂「十大影響力好書」、2017Openbook好書獎「美好生活書」，以及2017誠品書店閱讀職人大賞「最想賣」、「年度最期待在地作家」。並售出簡體中文版，為新浪好書榜、中華讀書報好書榜等暢銷好書。 　　他會寫作的原因只是想找回真實，因為多次祈求仍不可得一個不需說謊的人生後，唯有文字是最好的卸妝品：將平日堆疊在自己和周遭人的謊言、謠言一句句抹去，留下一個完整如初，卻又

無法訴說感受的現實人生。 　　．臉書：【林立青】 攝影者簡介 賴小路（賴啟光） 　　小路攝影工作室工友、《聯合文學》雜誌特約攝影、《做工的人》攝影、圖債大戶、全職爸爸與丈夫，兼職貓砂清潔工，專長為婚禮婚紗與人文攝影。 　　「我按一按快門，不帶走一張照片。」──賴小路 　　．個人網站：www.lucien.tw   【推薦序】還原勞動者一個完整的人生◎張烽益 006   〈謀生之道〉 酒促小姐 034 八大女孩 042 姊妹們 055 愛天使貓舍 066 竹北手槍店 078 隱藏的米其林 085 藥酒文化 091   〈刻板印象〉 很棒的工人 102 認命 11

6 兄弟斷路 122 勿忘我 132 啦嘻的芋圓攤 137 賭徒 148 阿爸欸工夫 158 前途 169 路邊的陰德 183 口琴的聲音 192 他在家 206   〈慢性耗損〉 夜間施工 218 度餘生 236 舉證 246 工之傷 256 告誡  268 人窮命賤 279 鬼故事 290 他們原本不會死 299   【後記】如此人生 308   推薦序 還原勞動者一個完整的人生 　　政策分析與擬訂，最需要的不是外國施政經驗的他山之石，也不是理性、精準的法規文字與架構，這些都是次要的技術層次。最最要緊的是對現實社會所發生問題的掌握，以及接下來關於制度性解決問題的鍥而不捨。所有的國家

政策不外乎要解決社會問題與衝突，察覺人民之苦、生活之痛，才能進而引發制度改革的決心。 　　林立青的筆觸，猶如一個貼著地面的掃地機器人，探索到許多真實存在，但從未被書寫出來的勞動角落。他的筆所撩起的「勞工為何受到如此待遇？」的憤怒情緒，恰恰是制度改革者所需要燃燒的熱情來源。 　　從《做工的人》描寫營建工地圍牆內不為人知的勞動世界，林立青寫《如此人生》則隨著工地工人走出圍牆，進入他們所處社會的人生百態。不管是工地圍牆內或外，他所描寫的勞動者，不是朝九晚五在大型組織內的受雇上班族或勞工，大都是單打獨鬥的自營作業者，或是無固定薪資、高度依賴獎金抽成，而且還經常是遊走於法律邊緣，無法成為法定勞工保險

保障範圍的工作者。 　　這些比勞動法上所定義的勞動派遣、部分工時或定期契約等「非典型勞工」，更加非典型、更加邊緣的工作者，更是無法受到既有的國家勞動法令的保障。無論是酒促小姐、按摩店小姐、八大行業的女性，還是洗路的水車工人，要進入追究雇主責任或相關勞動條件工資、工時或職災等相關勞動法律的保障，其實都有很高的難度。 　　對照《做工的人》，除了走出工地圍牆之外，林立青開始對他所接觸的勞動者做人生縱向的追溯、觀察，不再是橫向的工作切片式地採集，而開始進行勞動者是如何被形成、打造出來的深度挖掘，這在本書第三部分「慢性耗損」的八個故事當中，〈舉證〉、〈他們原本不會死〉這兩篇對移工遭遇的描寫可見到，筆

觸逐漸拉高到對資方、國家、市場與法令的批判與控訴，也就是進入了深水區。 　　不過，我們當然不能過度地錯誤期待書的作者必須提出政策建議與法令解決之道，畢竟術業有專攻，人各有所長。他的敏銳觀察與文筆，已經帶領了許多人見識到他們長期以來視而未見、但卻普遍存在的，另一個既熟悉又陌生的勞動人生，展開了消除社會歧視、開啟同理心對待的第一步認知。如果《做工的人》開啟了你好奇的雙眼，看盡工地圍籬內的笑與淚，那麼《如此人生》將讓你沉思：勞動與生活的價值為何。 　　支撐勞動現場的氣力，不是靠維士比或保力達給你「存便便」，事實上，必須依賴家庭親友、同事、上下游廠商，甚至顧客所形成的社會網絡，方能維持。這些社會網

絡必須在檳榔攤、小吃攤、芋圓店、卡拉ＯＫ、按摩店等場域的人際互動中，透過香菸、啤酒、藥酒與檳榔為媒介所形成。《如此人生》就是在訴說台灣本地特有的勞動者「生產／再生產」的社會網絡，這樣的描述，才是還原勞動者一個完整的人生，而不僅僅只是一具勞動生產機器， 　　這本書所揭露在層層外包的勞動體制下，形成的大量小自營作業者，就是一幕企業不斷脫逃雇主責任的戲碼；而不幸的是，台灣所自傲的國家競爭力就是這樣被堆砌起來的，這是將各種可能的職業風險，一再轉嫁到最末端的個別勞動者的身上。 　　其實，整個台灣都在賭：雇主賭勞動現場不會出事，勞動者賭勞動人生不會天降人禍，國家賭即使出事也不干我的事。這是一個賭徒的社

會，既然人人都是賭徒，那麼如何麻醉可能發生風險的恐懼，以及所衍生的酒醉金迷，也就成了另一種末世的繁榮。 　　作為一個政策體制的倡議改革者，當然是沒有麻醉自己的權利。剖析本書中的蛛絲馬跡，尋找任何可能的法令制度性破口，嘗試提出漸進的改良之道，削減現實勞動者之困境於萬一，那絕對是一種苦中作樂的快感，也是閱讀這本書之後的救贖。 ◎張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長） 酒促小姐那女孩的胸部墊出了乳溝，不自然地在旁推銷啤酒，酒客來來往往，女孩低身說著：「試試青島啤酒好嗎？」那桌全是男人，只喊著：「妹妹要不要陪喝？」女孩尷尬地推了兩句，在開瓶之後，微微舉起酒杯，啜飲一口後低了頭，幾個男人繼

續起鬨，最後她滿杯一飲而盡。一陣笑聲後，那桌男人終於將她的啤酒端上桌，在滿滿的台灣啤酒罐中，終於有了她身上那件緊身衣服品牌的一席之地。我知道這不會是第一杯，更不會是她今天在海產攤的最後一杯。她是酒促小姐。●據我的了解，多年來，這些出沒在海產店的女孩待遇只有愈來愈差，二○○○年時尚有勞保，在二○○九年以後已不復存在。做過這行的女孩自嘲：領的時薪也和她們的姿色一樣愈來愈低。二○○○年前後的酒促小姐是全新行業，沒人想過有這樣的桌邊服務，從夜店、BAR到海產店都有，她們以年輕的聲音推銷各式酒類。我所在的環境所能接觸的只有海產攤內的啤酒小姐，她感嘆在二○○○年時，每小時有三百五十元，現在的酒促時薪只剩兩

百元，過去有兼職人員的勞保，現在則是一無所有，連正職人力也算不上。那些衣服和鞋子統統不適合女性活動。緊身上衣只能靠胸墊撐起，材質低劣，總在脫下時呈現大量的箍痕；有些衣服的設計沒有肩帶，甚至根本無法穿胸罩，乳頭周圍可能因摩擦而腫脹。夏季時，胸墊遇流汗易引起皮膚過敏，胸乳下緣則可能長濕疹。海產攤到了冬天賣起鍋物，這些女孩有時分到公司制服能有背心穿，但更多的是依舊如同賽車女郎般的衣物，加上墊高的鞋跟、秀出半截大腿的短裙，全部都是在限制這些女孩拿酒、開酒時的活動範圍。這樣的設計讓女孩「端莊」而「有氣質」，畢竟沒有人在意她們回家時微微外彎的腳趾，也沒人聽見她們在被窩中因腳底板抽筋的啜泣，那像是血痕一樣，

脫下衣物的痕跡。這些女孩的身分是尷尬的。帶有老婆、孩子的男人少喝，雖說這樣的客人容易服務，但可能整晚僅有一罐而已。都是男人的桌上會喝也愛喝，卻容易因為都是男人，見到一個女孩舉酒推銷，便直接吆喝起來，將餐廳當作酒店般催促開酒、陪酒。

聖達瑪靜坐法：靜心．在每個當下帶來生命的微笑

為了解決按摩算八大行業嗎的問題，作者覺隱子珩 這樣論述：

靜坐，讓我信手拈來， 皆是自然之道的呈現 —— 覺隱 靜坐，讓我在動與動間的「靜」 找到生命的「美」 —— 子珩 靜心， 讓自己也讓世界看見真心。 　　這源於喜馬拉雅古老法脈的靜坐法，融合了東方智慧傳承之不外傳靜坐儀式、相關性靈哲學理論，其核心精神不只是透過靜坐找回寧靜，更能藉此方法認識、體驗到「真正」的自己，恢復主命原本的和諧。所謂修行有八萬四千法門，那是為了因應不同靈魂特質與生命氣質的人，所創化出來的方便善巧，讓大家找出最合適的方式，有效地開展意識和啟發。 　　任何修行方法都離不開生活，聖達瑪靜坐法就從最基本的眼耳鼻舌身著眼，學習者可以從呼吸開始，在專注、觀照中，跟自己的心、跟愛力

同在；也可以從舞動進入，在動靜之間體會寧靜、品嘗空寂；它可以從嗅覺入，在香氣中訓練專注，提升意識；也可以經由松果體的開發，中性而不偏頗地洞悉事件真相。 　　用好奇的玩心探索意識：看自己如何經歷意識揚昇、看自己如何創造生命奇蹟；你將看見自己的勇敢、讚美靈魂的瑰偉！聖達瑪靜坐法，由簡入，自深出，體悟生命原來可以如此簡單卻又如此豐盛！   作者簡介 覺隱 　　聖達瑪學院「竟心香道」創研人，也是聖達瑪學院教育導師，聖達瑪靜坐營課程的主力講師。長達16年性靈生活與專研，創化了香道療育之道，除了獲邀國家演藝廳展演茶藝文化、中華民國茶藝聯合促進會等，也曾受邀前往京都、尼泊爾、溫哥華、新加坡各地展演

，策劃香茶道文化展演及活動不計其數。研究領域廣為性靈諮商、意識清理、音振療育、家庭諮詢。若有《晶香靜心》，於2016出版，並於同年成立中華香道藝術文化協會，出任理事長一職。 　　．聖達瑪學院「竟心香道」創研人 　　．聖達瑪學院　教育導師 　　．岡達造物　創意研發總監 　　．中華香道藝術文化協會　理事長 　　．光流整合醫學診所　資深療育顧問 　　．中國國家二級心理諮商師證照 　　．美國亞特蘭大　心理研究所 子珩 　　聖達瑪學院「光之舞﹒道」創研人，也是聖達瑪學院教育導師，聖達瑪靜坐營課程的主力講師。自2003年認識聖達瑪學院的創辦人聖塔達瑪老師後，開始接觸自我覺察、認識自己，從一位對自己的

姿態毫無信心，動作總不在節拍上，到透過靜心的深刻學習，讓身心靈真誠一致。曾到西藏、印度、尼泊爾等各國進修與自我淬鍊，並受邀至西藏、印度、上海、香港、中國內地等地開班授課，更深的印證與傳遞她一路學習的路徑，讓大眾都能了解到動與靜的奧妙，開創出「光之舞﹒道」系列課程。 　　．聖達瑪學院「光之舞．道」創研人 　　．聖達瑪學院　教育導師 　　．光流聯合診所　資深療育顧問 　　．中國國家二級心理諮商師證照 　　．身體光舞律動及放鬆課程師資培訓　講師 　　．歐盟伯爵漢國際大學　超個人心理學　碩士學位   推薦序 4 導言　把時間還給自己，看看自己的心到底要什麼 16 作者序 20 前

言　選擇一個究竟的靜坐法 25 　◎聖達瑪靜坐法的兩把金鑰——心腦合一 　◎聖達瑪靜坐法——從「擁有模式」蛻變為「存有模式」 　◎聖達瑪靜坐法的適合對象與四大保證 第一章　認識靜心 40 　◎靜坐是千年的東方智慧 　◎靜心，沒有外在的分別限制 　◎靜坐與靜心的差異 　◎靜心，是為了認識本心 　◎止觀—靜心的奧義所在 第二章　靜坐對個人與世界的意義 50 　◎靜心，是圓滿生命的關鍵 　◎你可以決定地球的災難或幸福 　◎靜心是大腦的意識革命，帶來真正的希望與愛 第三章　靜心的好處 62 　◎靜心的八大好處 　◎靜心圓滿了人生七大面向 第四章　喜馬拉雅古老法脈——聖達瑪靜坐法（之一） 76

　◎放鬆，靜心前奏曲 　◎動者，靜之基 　◎靜者，動之源 　◎聖達瑪靜坐之小太陽呼吸法 　◎鬆、靜、定、覺、自然 第五章　喜馬拉雅古老法脈——聖達瑪靜坐法（之二） 96 　◎品香靜心——淨化生命 　◎觀身——覺察與聆聽的開始 　◎觀息——調整呼吸就能調整心靈 　◎觀心——香氣的寧靜退省 　◎品香靜心—開啟人生致勝五力 第六章　靜心要訣——讓靜心更容易 114 　◎高能量環境的營造 　◎個人物品準備 　◎靜坐姿勢與要訣 　◎其他注意事項 第七章　靜坐之問答錄 122 第八章　學習聖達瑪靜坐法的分享 132   作者序一 　　昨天的我很聰明，所以我想改變世界。 　　今天的我充滿智慧，

所以我正在改變自己。 　　Yesterday I was clever, so I wanted to change the world. 　　Today I am wise, so I am changing myself. ——魯米（Jelaluddin Rumi，1207-1273，波斯詩人） 　　心中總憶起曾在性靈旅遊經驗過的記憶，那記憶不僅是他鄉異地的遼闊美景，更包含了當時的寧靜與放鬆。回國後又恢復了忙碌的生活，這兩者形成了強烈的對比。 　　一早走進辦公室，今天辦公室只有我一人，心中暗自竊喜宇宙總為我巧妙安排！亮起桌上的小檯燈相伴，打開電腦，找出「書序」的檔案，空白的檔案只寫了

標題一個字——序！ 　　準備好慢慢抽絲剝繭繼續寫序，正要從腦海中理出頭緒時，電話響起，中斷了思緒。縱使心中著急，也得耐著性子接起電話，又看見電腦螢幕的line不斷跳動，一則一則的訊息沒有停過，此時同事敲了門探頭進來，見我電話中，用手指比了比，示意有事找我……又是繁忙、快速、吵雜的一天，早上那安靜的片刻只是一個玩笑嗎？ 　　心中有種投降的感覺！回應完所有人的追逐，已近中午時分。鬆了鬆身子，靠著椅背，長呼了一口氣，感覺像是今天的第一口呼吸，輕輕閉上眼睛，將接下來的呼吸留給自己！ 　　緩緩地呼吸著，彷彿感受到山上沁涼的風，好熟悉的感覺呀！似乎回到群山矗立的幻境，天空湛藍沒有一點雲朵，突然鷹群從

山巔飛翔而過，空氣中瀰漫著現場清新的味道……享受著全身的輕盈與寧靜，以為已過了許久，睜開眼睛才發現僅短短幾分鐘，而早上兵荒馬亂的景況似乎已遠離。抽離了緊繃嚴肅的身體，平緩的呼吸與心跳，彷彿剛剛的混亂本就不存在；現在的我，恢復為每天起床那個「全新的自己」。 　　原本不知如何下筆，在剛剛寧靜中，書序已悄然成形。呵呵，這過程就是我的序呀！分享的，就是這般功夫！不是神祕奇蹟，也不需要一甲子的功力，而是這幾年聖達瑪學習的累積。 　　每天我們都面對許許多多的人事物，腦中的思緒更是來來去去不曾停歇，如何在這樣的生活中，保有片刻的清明？靜心就是其中最大的關鍵。 　　記得我剛到聖達瑪學院時，對於靜心完全是

門外漢，「舞蹈」更是不同世界的名詞。剛開始學靜坐也不知道自己在坐什麼，雖然持續坐著，但不見得靜得下來。幸運的是，我天生有一種傻，只要信任了就堅持到底，就算不懂還是願意相信，初期即使沒有感覺也還願意繼續練習，累積了這些年對靜坐的扎實基礎，讓我的舞蹈也隨之萌芽。「光之舞‧道」不只是肢體的舞動，而是由身體引動生命動能，連結超意識後，由自性引動身體能量的律動，貫穿身─心─靈，再由靈牽引身心，這是一個讓自我與自性合一的過程。如果不是聖達瑪靜心的基礎，很難有﹁光之舞‧ 道﹂的展現，而﹁光之舞．道﹂也為聖達瑪靜心注入了一股無限的動能，深刻體會「動者，靜之基；靜者，動之源」的奧妙。 　　感謝我的恩師聖塔達瑪

老師，本書某些篇章，如前言、第一章「止觀─靜心的奧義所在」、第二章「靜心對個人與世界的意義」均摘自聖塔達瑪老師公開場合的演說，或對學員的諄諄教誨，讓此書在平易簡單的敘述中，更加豐富完整，並具有反思的深度。 　　很開心能將多年的靜心經驗以文字的方式分享出來，希望當你手中拿著這本書，能協助你暫時抽離繁忙的步調，靜下來品嚐我們分享的聖達瑪靜坐基礎心法。   子珩 作者序二 靜心在哪裡，愛就在哪裡，真實的你也就在那裡 　　禮敬我的恩師：聖塔達瑪老師。在十八年無私的教導中，讓我們能夠很深的認識生命、領悟生命，以及探究意識型態的奧秘。 　　十多年來，我經由靜坐靜心的學習，明白：原來每個人的內在都

有一股非常浩瀚的生命動能。透過這一股動能，聖塔達瑪老師結合了東方禪學、性靈科學、西方超個人心理學等，讓我們在系統化的學習規劃中，能夠以非常短的時間，快速學會走入內在、感受寂靜、安頓身心。 　　現代人因為工作環境、生活型態、經濟結構的改變，在接續不斷的衝突、挫折、憎恨、渴求或失落中，已經忘了如何放鬆、如何活得自在、活得健康，甚至不知道如何透過呼吸來滋養自己；因此能夠以簡單、方便、迅速的方法來照顧自己，找回漸行漸遠的幸福，是現在人最需要的。我們將這十八年來，聖塔達瑪老師所教導的意識提升的性靈方法及個人的體悟，以聖達瑪靜坐的核心精神，架構出易學、有效的靜坐法。透過改變呼吸的方式，就能改變意識狀態，

因此就改變了身體、情緒、智能的狀態，讓身心達到協調、平衡、健康。 　　藍姆‧達斯是美國心靈大師，他說過一句很美的話：「一個人能夠提供給別人的，不多不少，就是他自己的生命。」透過這樣難得的因緣，很榮幸跟大家分享聖達瑪靜坐的奧秘，希望能以簡單快速的方法，開啟每個人內在本自具足、至聖、強大的療育力，恢復幸福喜悅的自己；充滿愛的意識是我們的本性，靜心，帶我們回到那裡。 　　相信這本書會讓讀者對靜坐靜心有更深入的了解，也歡迎大家加入聖達瑪學院的學習行列，用靜坐靜心來提升自己、圓滿生命、讓世界更和諧、歡樂。靜心在哪裡，愛就在哪裡，真實的你也就在那裡！ 覺隱 推薦序一 　　我從事於廣告企劃行銷業，

是一個以靈感與創意為服務的行業，對於捉摸不定的「靈感」可說是又愛又恨。我的情緒總是徘徊在絞盡腦汁卻求之不得的低谷與靈光乍現、福至心靈的喜悅中來回擺盪，只是大部分的時間都是在焦慮、苦思與等待中度過，到底讓人拍案叫絕的驚天創意，何時會來？ 　　我的腦袋就像是二十四小時從不停歇的陀螺，日復一日不停的轉，對於周遭的事物卻常常視而不見，就算是出國散心還是逃脫不出思考的牢籠。我常覺得從事企畫工作的人是否業障太深，才會那麼擅長看見事務的負面狀況，我總是被自己喋喋不休的思想綁架，過著永無寧日的生活。如何才能做回思想的主人，活在當下體驗生命的美好，成了我一心嚮往的追尋。在超過二十年靈性探索中，不斷地向外追尋，

接觸到許多高僧大德與不可思議的通靈高人，我把他們當成心靈的拐杖，卻總是找不到靠自己站起來的究竟方法。 　　或許是上天的垂憐，讓我在極度無助的情況下接觸到聖塔達瑪（Sat Dharma）老師，在長達4個小時的對談中（幾乎都是他在講），觀察到他總是發自內心時時歡喜，時而開懷大笑，對地球與萬物充滿了無私的大愛，滔滔不絕中，他在用字遣詞方面竟然精準到讓我完全找不到冗詞贅字，而且字字珠璣發人深省。最讓我感到納悶的是，這種不須經過思索，卻又源源不絕的靈感（《零極限》修．藍博士稱之為神性的語言），到底打從哪裡來？為什麼我的腦袋一天到晚都在便秘，他卻能暢通無阻？ 　　在參加聖達瑪學院舉辦的﹁竟心﹂活動中，

我體悟到原來靈感就躲藏在綿綿密密、喋喋不休的思想背後，我體驗到穿越思想屏障，進入空無之境的開闊感與回歸原鄉的感動。就如同聖塔達瑪老師所說的，進入宇宙大慈悲愛力的能場，銜接源源不絕愛的能量。而靈感與創造力本來就愛力顯化的面向之一，我們﹁竟心﹂的目的就是讓自己成為愛的管道，連結宇宙中的神性智慧（Big Data），發揮靈感與創意讓地球成為愛的天堂。 　　聖塔達瑪老師融合了古今中外智慧精髓與世界各國心靈課程菁華，發展出回歸內在力量並與之結合的至簡方法，成為現代人找回力量、回歸自性源頭的方舟。為了嘉惠更多人，子珩老師與覺隱老師在百忙之中，將多年的靜心與方法，編纂成書，希望所有的讀者都能藉由此書得到超

越一切思想所能理解的平靜、豐盛與愛！   徐安台〈「安台國際傳媒有限公司」創意總監〉 推薦序二 靜坐與竟心 　　有一天佛陀與阿難一起經過樹林，途中涉過一條小溪，不久後，佛陀口渴，就請阿難返回路過的小溪取水。阿難去了一趟卻空手而回，告訴佛陀那條小溪剛好有幾輛車子經過，溪水混濁不能取用，侍者說前面不遠處還有一條溪水，請佛陀再走一陣子就有乾淨溪水可用，但是佛陀還是請侍者走回去原來的小溪取水。侍者不得其解，走回原溪旁，坐在岸邊靜靜等著溪水由濁轉清，這一刻阿難明白佛陀的用心，靜坐就是生命中一條由濁轉清的法門，也是一場頻率及意識的深索旅程。 　　靜坐起於身心調整，終於了解自己是誰。萬物皆有頻率，前

行應該從調整飲食開始，蔬食讓身體不再消耗過多能量在消化動物性食物上，也避免與這些動物的頻率共振，最好參加專業機構的排毒營隊，把身體長年累積的毒素先做清理，讓身體回復它本來該有的能力。接下來就是要恆常運動。讓體能可以支撐長時間的靜坐，瑜珈體位法是很好的開始，它是濕婆神為了協助眾生發明的運動，瑜珈體位法可以按摩腺體，如甲狀腺、腎上腺等平常我們無法深及的能量點，進而調整賀爾蒙的分泌，最後讓脈輪回歸原來的顏色及振動頻率，以便與萬物及眾神共振，進而到達合一。 　　陰影與印記都是我們生生世世在生命河流的撞擊點，從原生家庭、男女關係、工作生涯等，我們曾經仔細去療癒這些陰影嗎？進而跟它合一。我們來到地球，也

許演過殘暴國王，殺人如麻，最後眾叛親離，死於愛臣刀下，你記得嗎？它有什麼意義？或者是年輕時在熱戀中，愛人因車禍死亡，讓我們埋怨上天的不公平，不再相信愛情的完美，它真的是上天的安排？如果我們沒有轉身去面對這些印記，看見負面時光帶來的正面意義，或者看清此生的核心信念及行為模式是如何操控自己人生的所有選擇，那靜坐的過程中就會受這些潛意識的干擾。勇敢跟這些潛意識及表意識的坑洞對談，與自己和解，原諒自己，愛自己，內心才有真正的和平及寧靜。 　　靜坐的最終目的是什麼？有人是為了健康出發，有人是因應宗教要求，有人是為了開悟。靜坐法門百千種，都是助緣讓靜坐得以進行，但終究是什麼讓靜坐可以昇華？來到靜坐的聖殿

就要直指核心去問自己，你的靈魂使命是什麼？你曾回應它的召喚？你的菩提心是什麼？沒有回答這些問題就找不到聖杯。因著菩提心，才能讓自性升起，靜坐昇華為竟心。從去年至今，這一年多的聖達瑪學院的旅程猶如少年Pi的奇幻之旅，在學院的靜坐書籍出版之際，以過來人的身分，樂為推薦，希望讀者從學院的靜坐法門，走入自己的意識探索，最後發起無上菩提心。 鄭宏森〈「松崗科技股份有限公司」董事長〉 推薦序三 　　大約在十四年前認識聖達瑪團體，從此開啟了往內在探索與靜坐的旅程，當時在課程中令我最印象深刻的一個呼吸法就是小太陽靜心，也透過課程中老師的帶領，體驗到極致的身體放鬆與擴展，可以經驗到身體消失與清明的意識，這

些神奇的經歷，開啟了我對靜坐的渴望與興趣。 　　我的工作是繁忙的牙醫師，每每經過一整天的門診後，留給自己的是過度興奮的交感神經，腦中無法停止的思考與對白，短淺的呼吸與微微的膨脹的大腦，如果回家還要處理家事與孩子，那到睡前真是﹁身心俱疲﹂，這時身體疲憊的躺在床上，卻有一個還無法關機的大腦，如果昏昏睡去後，整晚也要與多夢、與翻來覆去搏鬥。 　　還好，以上的情境我只有在太偷懶時才會發生，因為自從接觸靜心後，睡前半小時的靜心幫助我讓大腦關機，讓身體的細胞漫延在α波的振動裡，就像在一個寧靜穩定的空間中，清除掉所有白天的喧囂，讓大腦關機休息。 　　我覺得靜心是一個通往生命另一扇門的路徑，這些時間的靜

心其中當然不乏有高峰經驗，就好像基督教所說的聖靈充滿，那些經驗真的帶給我生命視野很大的擴展，知道我們不是只是這小小的身軀，但即便沒有這高峰經驗，在每日穩定的靜心中，都幫助我能放下外在的世界，回到自己身心靈上。科學也已經證實，只要讓腦波放慢到α波幾分鐘後，就能啟動身體的自癒力，提升身體健康。接近十年的時間幾乎只經歷幾次小感冒，偶爾遇見的頭痛也都在靜心時平息，所以，靜心對我的幫忙真是大。 　　我很喜歡聖達瑪的靜坐法，記得課程中老師或靜或動的帶領，幫助我有很多的機會與不同的路徑體驗靜心，因為對工作這麼繁忙的我，如果一開始就一直坐著，應該會心煩意亂到投降吧！現在的我能享受與體會到靜坐的樂趣與好處，真

的要感謝這麼有力量的靜坐法。   黃汝萍〈光流聯合整合醫學中心牙醫師〉 推薦序四 　　在聖達瑪的靜坐法裡，我只是個懵懂的探索者。儘管如此，它慢慢浸潤我的生活，在我的家庭與生命裡出現微妙的變化。經過一段啟蒙的試煉，我現在習慣在家人入睡，夜深人靜之際，關上全部的燈，在黑暗與靜謐中，點香，隨著光流九式瑜珈的引領，然後靜坐。我逐漸能體會，那是一段歷經白天工作和家庭的紛擾與壓力之後，回到自己「內心的家」的歷程。 　　我開始喜歡這種與自己內在獨處的中性寧靜時光，一種沒有絲毫個性的純樸。它幫助我進入一種無所擔憂、放鬆自在與空靈的氛圍裡，這是我多年來一直渴望卻無法獲得的感受，卻在我開始學習聖達瑪靜坐法之

後，慢慢地來到我心中。我可以清楚地感覺，也願意去感覺，我開始能在逆境中喘一口氣了，學習放下執著，接納在我生命中所發生的事物，並願意相信這些事件的到來，是帶著意義和使命的。 　　在靜坐、靜心到竟心的這段路上，我還遠遠的站在入口處，但一股力量隱隱然，原來我看待生命視野的角度正在緩慢微調當中。我相信，只要持續地走下去，我定能看見生命美好的那一端。   陳希茹〈國立高雄師範大學音樂系副教授〉 推薦序五 靜心找回自己的專注力 　　我個人學習靜心打坐將近二十年的時間，靜心翻轉了我的命運！因為靜心，深入思考生命的意義及奧秘，讓我了解生命中的酸、甜、苦、辣及一切本質。 　　我們每個人每天有超過六萬個

念頭，也就是說我們的心一直處在妄念紛飛、心猿意馬的狀態下，不斷地受外境的色、聲、香、味、觸、法的影響，而看不見自己真正的狀況。因此，專注可說是修行最重要的基礎，沒有專注力就無法察覺一切事物真實的本質。專注，就是為自己點燃心燈。利用專注，我們得以守住我們的六根，在眼、耳、鼻、舌、身、意接觸外在的色、聲、香、味、觸、法之際，不致隨波逐流。 　　然而專注力的養成非一朝一夕，有賴於在每個當下不斷地練習。在初期鍛鍊專注力的時候，你可能會覺得很挫敗，但是別灰心，因為這是正常的現象。科學證實，我們的大腦每十秒就會跳頻一次，在沒有經過特意訓練之前，一般人都是處在念念相續的狀態下，前念一滅後念旋即又生，生滅不

息，因而體察不到原本清淨寧靜的本質。 　　專注力的培養關鍵在於﹁老實修行、致心一處﹂。在每一個當下把心安住在眉心輪，若發現自己被煩惱障住或雜念不斷的時候，意味著我們已離開中性寧靜的頻道。在這個情況下無需自責或懊惱，只要立即提醒自己回到當下，把所有的注意力收攝一統，單純全然地品嚐與自心連結的穩定、紮實、喜悅與自在。專注力的養成沒有捷徑，只有靠堅定的信念、不斷的練習，積沙必能成塔。 　　專注力也可以說就是定功。在開始訓練專注力的階段，為了要協助我們摒棄諸多的干擾或妄念，必須找一個安靜的地方靜心打坐以培養定力。但是，修行不離生活，經過靜心打坐體驗到專注力所帶給我們的寬廣靜謐之後，慢慢地，應該把這

樣的體會和品質融入在日常生活中，才能真正感受修行的樂趣及好處。隨著專注的深度及專注時間長度提升，內在的穩定度將愈來愈高；是否將這個細膩的驗證，從上座中延伸到下座的每個時刻，才是真正的考驗。若我們能把專注力融進生活中的穿衣、吃飯、工作、待人接物等事物中，生命將綻放另一個不同層次的芬芳，你將發現單純的生活所帶來的平靜和恬淡，充斥在每個當下正等待我們去品嚐。 　　明瞭專注的重要性之後，我們應把注意力安住在每個當下！首先，我們必須覺察到自己長期以來的慣性。當我們看到一個人或事物的時候，沒有辦法停在一個剎那單純的存在，我們會不由自主的念念相續，把面前這個人或事物之前在我們腦海中的所有記憶，全部一起拉回

來，並且不由自主地跟著這些念頭跑。對於過去的認知，它只不過是一幕又一幕的畫面，幾十年前過往的種種都只是念頭的堆疊，可是我們往往依過去的種種來聯結此刻的生命，這些不復存在的畫面依然干擾著我們。另一方面，我們又把之前的念頭或影像投射到未來，對未來的種種建立出許多的預設。在這種情況下，我們的當下常常被過去的經歷及未來的投射所佔據，好似現在這個當下遠不及過去和未來重要。這就是我們說的「念念相續」。在念念相續的時候，我們已經不是自己的主人了，我們怎麼可能靜心？我們無法靜心，因為無法把注意力停留在當下──這寶貴的真實存在。 　　再更深地看這個問題，我們之所以不容易在每個當下專注的根本原因，是因為我們內在

仍有很多評斷、概念、對立、拉扯等干擾。換句話說，我們一直跟自己在玩能量爭奪戰的遊戲。最好的因應方式就是，不帶任何價值評斷就只是接納。這個接納是一種很中性的狀態，沒有在念頭上面再加一個念頭，沒有在概念上面再加一個概念。所有的狀況都把它接納到大慈悲愛力裡面，不要再多任何一個念頭，就是單純的看著它，經歷這個畫面，單純的當這個瞬間的主人，讓所看到東西就只是過去。於是我們的注意力會回到自己的內在，所有的事情看得一清二楚，但是再也沒有那些波濤洶湧了。 　　聖達瑪靜坐法能以快速簡單的方法帶我們體驗靜心的品質，高度的專注，讓散亂的心靈變得穩定，也因此才能開啟生命真正的潛能。   琀瀞〈聖達瑪學院教育導師〉