捍衛任務外傳的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

珍愛奧斯汀【經典插圖套裝】(七冊全譯，加贈精美筆記本)

為了解決捍衛任務外傳的問題，作者JaneAusten 這樣論述：

情感小說的不敗經典，珍．奧斯汀小說全集   　　●新裝珍藏七冊盒裝──六部經典長篇+好讀出版獨家短篇集，原文全譯，全系列皆附精美插圖，是珍迷必收的愛藏完全版！ 　　●加贈套裝限定筆記本──兩款內頁紙隨寫隨記，摘錄名場景+錦言佳句，讓珍．奧斯汀的睿智常伴身邊不離手！   　　01《理性與感性》 Sense and Sensibility 　　珍．奧斯汀的小說處女作，最峰迴路轉的作品，開創奧斯汀式獨樹一幟的幽默 　　●英國票選最不可錯過的百大經典小說之一 　　●李安導演金熊獎電影名作《理性與感性》原著   　　穩重而不善表達感情，她的名字叫「理性」 　　天真而滿懷熱情，她的名字叫「感性」 　　

當「理性」被感性衝破，「感性」讓理性喚回時， 　　擺盪的情節絕對不容錯過！   　　冷靜的姐姐愛蓮娜愛上了坦率的艾德華，卻發現心上人早有了婚約對象，她及時勒住了自己的真情深陷，以友誼交往……   　　浪漫多情的妹妹瑪麗安，天生聰明伶俐，一心期盼嫁個風度出眾的丈夫，卻愛上了輕佻的公子哥兒魏勒比，慘被拋棄而生重病……   　　透過兩位姐妹花的愛情故事，欣賞珍．奧斯汀最值得聆聽與參考的感情觀。    　　02《傲慢與偏見》 Pride and Prejudice 　　珍．奧斯汀的小說代表作，最愛小說票選永遠高居榜首的愛情經典 　　●BBC票選對女性影響最大的文學作品榜首 　　●英國圖書館員最愛的百大

小說榜首   　　一個富有而驕傲的英俊先生 　　一位任性而懷有偏見的聰穎小姐 　　當傲慢碰到偏見，激出的火花豈止精采可以形容！   　　因為自身條件的優越，加上對於環境人物的不熟悉，達西先生以冷漠傲然的態度作出人們與自己的區隔，卻也讓人們認定他的傲慢。直到目空一切的達西先生發現了伊莉莎白的魅力，並深陷其中……   　　達西在舞會上的一席話，讓伊莉莎白認定了他的傲慢，加上旁人的挑撥，更是讓她深信兩人的不合，這種偏見讓伊莉莎白努力的拉開達西與自己的距離。可是種種的因緣際會和事件的發生，卻意外促進了兩人的愛情……   　　一部最能改變女性對自己評價的文學作品，在傲慢與偏見之間，細細品味珍．奧斯汀的理

性與感性。   　　03《勸服》 Persuasion 　　珍．奧斯汀最真摯感人的告別佳作，揭示一段破鏡重圓的坎坷情路 　　●評價更勝《理性與感性》的愛情小說 　　●BBC 2007年影集《勸服》原著   　　一段因被勸服而放棄的舊情， 　　一段因忠於自我而獲得的真愛， 　　迂迴的女性心路肯定值得再三回味！   　　身為從男爵千金，安在十九歲時與青年海軍軍官溫特伍相戀，私訂婚約。但卻因男方家無恆產且地位卑微，這段純樸的姻緣，便在父親沃特爵士和她最信任的教母羅素夫人勸說反對下告終。   　　八年過去了，已晉身海軍上校、頗有一番積蓄的溫特伍重回故地。因緣際會之下，安與昔日戀人再度重逢。以眼神猜心的

一場捉迷藏自此上演，兩人該如何化解昔日的情怨、擺脫旁人的意見牽絆，以彼此真心相對……   　　年屆不惑的才女珍．奧斯汀，以創新的筆法與不同以往作品的成熟角度，描繪出一段曲折多磨的成人愛情。   　　04《愛瑪》Emma 　　珍．奧斯汀最浪漫純真的喜劇小品，詮釋一曲真愛就在身邊的戀愛狂想 　　●1996年賣座電影《愛瑪姑娘要出嫁》原著 　　● 珍．奧斯汀本人最鍾意的作品   　　一位愛管閒事的望族千金， 　　墜入一場邱比特的惡作劇， 　　她無心戀愛，卻仍為此兜兜轉轉， 　　驀然回首，那人卻在燈火闌珊處， 　　依舊守候她的芳心一隅。   　　聰明伶俐又熱心的美麗小富婆愛瑪，無意踏入婚姻，竟老愛幫別

人編織良緣、亂點鴛鴦譜，誰知愛神的箭總是跟她作對！   　　勸著好友海芮放棄農戶馬汀的求婚，轉投艾爾頓先生的懷抱，愛瑪自己卻招來對方的愛慕；下一位好友的新郎候選人法蘭克．邱吉爾，原來早已私訂終身，再度破局。就在海芮將目光放到被愛瑪視為兄長的最佳紳士奈特利先生身上時，愛瑪才驚覺自己的心早已被人偷走了……   　　趣味橫生的詼諧情節、出人意料的配對，看珍．奧斯汀詮釋真愛就在自己身邊的戀愛狂想曲。   　　05《諾桑覺寺》 Northanger Abbey 　　珍．奧斯汀最幽默諷刺的驚悚之作，真實與夢境交織的「輕」靈異喜劇 　　●奧斯汀六部曲中獨樹黑暗風格的小說 　　●2007年英國獨立電視台（IT

V）影集《諾桑覺寺》原著   　　一位沉浸黑暗幻想的天真少女 　　闖入一座鬼魅徘徊不去的神祕古宅 　　譜成一部虛實交錯的驚悚浪漫喜劇    　　嗜讀恐怖小說的十七歲少女凱瑟琳，在巴斯結識了氣質迷人的蒂爾尼兄妹，並受其父蒂爾尼將軍之邀，前往充滿詭譎氣氛的諾桑覺寺作客。   　　被誤以為是富家女的凱瑟琳，將軍本有意撮合她與次子亨利。真相大白之後，情同意合的小倆口將迎來怎樣的結局？   　　在四部暢銷作之後，珍．奧斯汀重新買回過往書稿並再次修訂出版的《諾桑覺寺》，注定成為奧斯汀系列作中最不同凡響的青春羅曼史。   　　06《曼斯菲爾德莊園》Mansfield Park 　　珍．奧斯汀最廣受討論的名著

，十九世紀英國上流社會的最佳縮影 　　●1999年電影《窈窕野淑女》改編原作 　　●2007年英國獨立電視台（ITV）同名影集原著   　　兩小無猜的表兄妹之戀， 　　受一對貴族男女的魅惑阻斷， 　　面對突來造訪、才貌兼備的富裕子弟， 　　感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？    　　十歲起寄養於男爵姨丈的曼斯菲爾德莊園，小芬妮受盡表親一家的冷落對待，二表哥艾德蒙的溫柔成為她唯一慰藉。   　　歲月如梭，芬妮已出落成青春少女。某日克勞佛兄妹突來造訪，身家地位、美貌兼具且作風大膽的兩人，攪亂了莊園內原來的一切。面對傾慕的表兄，和迷人的亨利．克勞佛，芬妮芳心該歸何處？感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？

  　　初版銷售速度超越《傲慢與偏見》的《曼斯菲爾德莊園》，女主角的獨立性格、奴隸貿易制度觀點等首見於奧斯汀作品，足見其領先時代的角色設定吸引人之處。   　　07《珍．奧斯汀短篇小說集》 Short Stories of Jane Austen 　　好讀獨家！珍．奧斯汀短篇小說全收錄，足見情感小說教主的幽微睿智 　　●收錄電影《蘇珊夫人尋婚計》原著小說 　　●以及英國獨立電視台（ITV）影集《桑迪頓》（本書譯為《沙地屯》）原著   　　文藝男女、言情女孩最愛的珍．奧斯汀又來了！ 　　這次她以書信體裁、一封封魚雁往返 　　來講愛情故事，也講人際關係裡的推敲與盤算   　　十四歲的珍．奧斯汀，

寫下了《愛與友誼》，諷刺時下言情小說的不切實際。 　　年方十九的她，再度提筆寫下《蘇珊夫人》，一名寡婦為了尋找長期飯票而機關算盡的故事。   　　本書更收錄奧斯汀未完成遺作： 　　《沙地屯》敘寫一名鄉村少女在難得的假期裡，看盡富貴人家的荒謬言行； 　　《華森一家》則毫不留情地揭露大家庭內的勾心鬥角。 　　四則短篇銜接珍．奧斯汀寫作生涯不同時期，足見她的早熟世故與幽默，且善於觀察身邊之人，進而反思人性。   　　「愛與被愛，是有條件的。愛情，需要理性與感性來操作。」──珍．奧斯汀

捍衛任務外傳進入發燒排行的影片

文化全球化中的語言與文化推廣：法國文化協會、孔子學院與臺灣書院對比研究

為了解決捍衛任務外傳的問題，作者黃可 這樣論述：

前言法國於1883年創建法國文化協會，用於對外傳播法語及法國文化，是為國家於海外設立機構推廣自身語言文化之濫觴。經百餘年發展，法國文化協會如今已成為享譽全球的法國語言文化推廣品牌，同時在法國的文化外交中扮演不可或缺的角色。隨著中國大陸政治經濟實力的大幅提高，全球範圍內的漢學研究熱情高漲。在文化全球化背景下，中國大陸為提高自身軟實力，開始大力推行文化外交，并於2004年11月在韓國首爾設立第一所孔子學院，隨後在全球範圍內迅速而廣泛地設立孔子學院，截至2017年12月31日，中國大陸已在全球146個國家（地區）設立525所孔子學院和1113個孔子課堂。如今，「孔子學院」已經成為中國大陸的一個重要

文化品牌。在第一所孔子學院設立七年之後，臺灣於2011年10月在美國紐約、洛杉磯及休斯頓三座城市同時設立「臺灣書院」，此外亦設立近兩百個聯絡點，目的在於推廣「具有臺灣特色的中華文化」，展示臺灣民主與自由、經濟穩定發展之成果，同時也有與中國大陸爭奪「中華文化」論述權之目的。法國文化協會經百餘年發展，已經是一個成熟、備受讚譽的文化品牌，而孔子學院及臺灣書院成立時間相對較短，作為海峽兩岸各自設立之漢語及中華文化推廣機構，近年來在海外運作的過程中均遇到為數不少的問題和挑戰。本文將三個語言文化推廣機構進行比較研究，首先分析三個機構各自設立之背景、動機、目的，以及所面臨的問題與挑戰；隨後探討這一形式之語言

文化推廣對不同國家而言扮演了何種角色，嘗試分析這三個機構分別遇到了什麼樣的問題和困難，同時藉助法國文化協會百餘年積累之豐富經驗，為孔子學院和臺灣書院的發展與運作提供參考；再者，通過這一比較研究，希望能為全球化背景下的語言文化海外推廣尋找新的切入點。此外，臺灣書院與孔子學院均為漢語及中華文化推廣機構，兩岸關係的複雜性使得這兩個機構之間的比較研究富有意義。如何對「中華文化」進行論述，是兩個機構目前面臨的重大問題；如何在海外深入地推廣漢學，也是二者共同面臨的挑戰。目前中國大陸大力推動「一帶一路」建設，孔子學院毫無意外地成為「一帶一路」建設的重要環節，而臺灣政府在民進黨於2016年重新執政之後，拒絕承

認「九二共識」，也自然缺席了「一帶一路」高峰會。在兩岸複雜局勢之下，作為臺灣軟實力展示之重要手段的「臺灣書院」遭受重大挑戰，臺灣書院如何自我定位，是其當前需要考慮之核心問題；如何在「一帶一路」項目高速建設過程中在海外漢語及中華文化推廣中佔據一席之地，亦是不可迴避之問題。論文大綱本論文共分為三章。論文第一章首先是通過回答以下若干問題：軟實力是否是國家賦予的任務？文化外交究竟是文化交往還是意識形態鬥爭？文化全球化真的是一種挑戰嗎？進而解釋幾個本論文中涉及的重要概念，包括「軟實力」、「文化外交」及「文化全球化」等；其次是介紹了將要進行研究的三個機構，包括它們最初成立的背景、宗旨、目標、目前機構分佈的

地區和數量、管理和運作的模式、語言課程及文化活動的安排情況等；最後是簡要介紹本論文所採用的研究方法，首先是文獻分析，其次則是通過訪談的方式，採訪曾經或正在這三個機構工作或學習的相關人士，獲取更為具體直觀的資料及信息。論文第二章重點探究三個機構在各自國家的文化外交中扮演了怎樣的角色。主要探討對各自國家而言，這三個語言文化推廣機構在對外政策中扮演了什麼角色，換言之，在這一章中，我們試圖回答如下問題：這三個機構能在外交層面發揮什麼作用？能夠在國際的層面給各自國家帶來什麼？亦即在國家外部，國家藉由這些機構能得到什麼？對法國而言，我們認為法國文化協會的首要作用是在全球範圍內推廣傳播法語和法國文化；在國際

層面上，它已經成為法國軟實力的一種體現，換言之，法國文化協會參與構建了法國作為文化大國的形象；此外，我們認為，通過法國文化協會和其他的文化機構，法國也能夠繼續維持與其他法語國家之間的緊密關係。對中國大陸而言，我們認為，孔子學院通過在全球範圍內推廣漢語和中華文化，其目的是在國際上為中國樹立一個新的形象，而孔子學院則是這一過程的重要角色，換言之，它是中國在國際上提升軟實力的一個重要工具，我們認為孔子學院在某種程度上是中國在輸出自己的發展模式，即「中國模式」，或者說這也是「北京共識」的一種體現；再者，中國近年來在國際上大力推行「一帶一路」計劃，孔子學院在該計劃中將扮演更為重要的角色。再來是台灣政府設

立的台灣書院，自成立之初，它就有在國際上與中國大陸爭奪「中華文化論述權」、為台灣塑造了「自由中國」形象的意圖；其次則是以文化交流為橋樑，展示台灣多元文化，藉由台灣自由民主的政治價值觀念，推動與其他國家之間的實質外交；此外還有一點值得一提，台灣書院成立之初，便是國民黨政府想要用來論述中華文化不同面向的一個工具，換言之，國民黨政府希望藉由台灣書院，區分中國大陸和台灣兩種不同的「中華文化」，但民進黨政府則更希望打造一種「台灣文化」論述，因此台灣書院對民進黨政府而言，並非不可或缺的對外機構。在第三章，我們從文化全球化的背景來考察這三個機構所扮演的角色，換言之，是要探討面對文化全球化，這三個機構在文化層

面能夠給國家和國際社會帶來什麼？首先，法國文化協會成立之初，除了在殖民地及國外推廣法語的目的之外，也有對內將法語樹立為法國「國家語言」地位的意圖，經過百餘年發展，法國文化協會已經成了維護法語及法國文化的重要角色之一，能夠保持法語及法國文化在全球範圍內的影響力；同時，在文化全球化進程中，法國把自己的文化產品賣到了全世界，在這一過程中，法國文化協會發揮了巨大作用，法國文化因此在面對英語文化在全球的霸權時，仍然能與之相抗衡、捍衛文化多樣性的一股重要力量；最後，值得注意的是，在英國脫歐之後，法國將成為歐盟使用範圍最廣的官方語言，藉由法國文化協會的推廣，法語在歐盟乃至歐洲將要扮演何種角色，值得關注。至於

孔子學院，它首先是中國對抗西方文化霸權、捍衛中華文化的一個重要工具，對中國大陸而言，孔子學院在某種程度上扮演了對「中華文化」下定義的角色，並且能進一步塑造統一的中華民族與文化認同；其次，通過孔子學院，中國政府在面對文化全球化時，能在海外文化市場推出自己的文化產品，參與文化全球化的競爭；再來，如今中國大陸正在大力推進「一帶一路」建設，孔子學院在其中扮演了促進「民心相通」的重要角色，對參與此項目的國家可以提供文化服務，但同時也有一些觀點質疑，孔子學院如此迅速的發展，是否將形成另一個霸權文化，這是我們將要探討的一個問題。台灣書院在全球化中扮演了什麼的角色？首先，它在某種程度上豐富了國際社會對中華文化

內涵的認識，具體而言，台灣書院有兩個作用，它提出了有別于中國大陸的的另一種「中華文化」定義，這種「中華文化」是民主的、自由的；其次，在上述定義的基礎上，積極推進「中華文化台灣化」，進而形成台灣自己的民族、文化認同；再次，我們認為設立台灣書院這樣的文化機構不失為小國策略的一個好的範例，通過文化促進國家之間的接觸，是一種智慧的策略，而台灣書院作為台灣文化在世界上發聲的平台，展示和維護台灣文化多樣性的同時，也讓世界看見豐富多元的台灣文化，進而使台灣文化得以成為全球化時代世界文化的一部分。研究價值通過文獻的蒐集、閱讀和分析，可以發現，目前將這些機構進行比較的論文，大多是從機構的行政管理運作、語言課程設

置、文化活動組織等方面進行比較，傾向于事實情況的描述與比較；涉及到這些機構與軟實力、文化外交之間關機的論文，大多傾向于描述其在文化外交中發揮的作用，更像是一種總結，或者是提出目前面臨之問題和解決方案，較少探究它們將會發揮的作用，更是少有論文從政治層面理解和比較這些語言文化推廣機構。關於本研究的價值，本文第一次將這三個機構放在一起比較研究，并試圖探究他們在文化外交以及文化全球化中對各自國家或政府而言所扮演的角色和面臨的問題，除此之外，還將討論這些機構對於各自國家或政府而言，所承載的深層次的政治意義。通過本論文，我們將探討此類語言文化推廣機構背後所代表的政治意圖，進而可以分析在國際社會中，地緣政治

層面上的大國、新興大國和「小國」，在文化全球化時代的交流與交往過程中，可能採取的策略和方法，以及將要面臨的問題和困難。

這一夜，雍正奪嫡（20周年紀念版）

為了解決捍衛任務外傳的問題，作者丁燕石 這樣論述：

　　有關雍正皇帝繼位是否合法的問題，向來眾說紛紜，是清朝的一大公案。 　　丁燕石經過多年的研究及蒐集相關資料，也試著從心理層面出發來撰寫此書。   　　他以康、雍二帝的心理脈絡為經，康熙、雍正兩朝實錄及雍正的各式「上諭」為緯，交織出宮廷紛擾，帶領讀者重回雍正得位現場，針對歷來各種說法剖析其可能性。   　　全書分上、下兩卷；上卷是「康熙皇帝──立太子恐懼症候群患者」，下卷是「雍正皇帝──捍衛皇位合法症候群患者」，他根據現有資料，踵武前賢，擴大視野，仔細爬梳，於一字一行間，疑其所疑，信其所信。對雍正皇帝這個人，和他繼位的經過，再做一次蒐尋之旅，希望能在前輩學人們的既有成就中，

使這段歷史更增加一些可以提供後之來者足以鑽探研究的空間。   　　★全新專文導讀－－紀實歷史作家岳南從雍正奪嫡的謎團開始，討論到為什麼雍正不遵守「昭穆之制」，隨康熙一起葬在東陵，卻另外闢建「泰陵」。他同時也深入分析雍正皇帝的個性，以及歷史如何在雍正朝拐彎。   好評推薦   　　「滿清王朝自興起到滅亡，歷經十二朝，幾乎每一朝都有懸案，每一代都有謎團，可謂奇案迭出，謎團連環。其懸其亂，四千年歷史無出其右者。其中，光是雍正皇帝自繼位至駕崩，短短十三年間引發的謎團，就讓後代學者、小說家、編劇忙得不亦樂乎，進而名利雙收。……丁燕石先生大著《這一夜雍正奪嫡》行文嚴謹，考證縝密，發前

人未發之覆。對所涉人物的處境、地位、性格、才能皆有精細描繪，對歷史事件嬗遞往復，內在隱祕的因果關係，細入無間的草蛇灰線及蛛絲馬跡，洞察犀利，剖析透徹，抽絲剝繭，層層推進，直至影現形出，豁然開朗。讀到緊要處，不禁令人拍案叫絕。」──岳南 作者簡介   丁燕石   　　雲南雞足山人，終身的文字工作者。 一九六四年（民國五十三年）七月在台北創辦《春秋雜誌》月刊，迄一九八五年停刊，主持編務二十一年。二○○七年去世，享壽八十歲。   　　著有《晚清宮廷軼事》、《溥儀與滿清遺老》、《這一年中國有三個皇帝》、《這一夜，雍正奪嫡》、《這一朝，興也太后　亡也太后》等書。 推薦序

自序   【上卷】康熙皇帝──立太子恐懼症候群患者 第一章　蒐尋真相之旅──康熙皇帝薨逝的那一夜 冬至暢春園／七日中的劇變／《實錄》是怎麼寫的／雍正帝的回憶／西洋人的說法／重重疑雲／自曝其短的「上諭」   第二章　康熙皇帝這一大家子 后妃如雲　兒女成群／皇帝也望子成龍／當了三十四年皇太子／「儲位之爭」首次交手／「皇權」神聖　碰觸不得／揮淚廢太子／多項罪行的責任歸屬／揭開皇子們奪嫡序幕   第三章　一代英主　聖明之失 大阿哥與「八賢王」／復立太子過程曲折／出爾反爾　復立又廢／「八賢王」賢與不肖／晚年留下的一個謎／齎志以歿　憾恨九泉   【下卷】雍正皇帝─

─捍衛皇位合法症候群患者 第四章　漫天疑雲籠罩暢春園 英雄遲暮／流言四播／長夜漫漫何時了／「誠孝」乎？「偉人」乎？／「末命」似有若無／「遺詔」似假還真／「遺詔」索隱／雍正版的傳承制度／一位強項的老太后   第五章　「大義」果真「覺迷」了嗎？ 岳大將軍無端招禍／一個窮酸秀才的狂想／皇帝「出奇料理」／皇帝與秀才口舌爭鋒／自曝宮廷內幕／謀父之「謀」／逼母之「逼」／弒兄與屠弟／「屠弟」不辯之辯／一生就害在「賢」字上／九阿哥慘死「高牆」／大將軍王誓不低頭／用「祥瑞」證明「天命」／「萬言萬當，不如一默」   第六章　這一夜，雍正奪嫡 開國時期的故事／奪嫡五人組／隆科多與允?、允祥

／風雪之夜一席談／允?自我洗腦／「隆科多傳旨，遂立當今」 序   從拼圖到推理   　　三年裡，完成了兩本書。   　　第一本《這一年，中國有三個皇帝》，花了一年時間，於一九九九年九月一日出版。新書甫出娘胎不到一個月，就碰到「九‧二一」大地震，台灣被震得晃晃盪盪好長一段時間。然而，出乎意外，《這一年，中國有三個皇帝》出書還不到一年，謬承讀者錯愛，接連出版四刷。沒話好說，只有感恩。   　　接下來，在寫《這一夜，雍正奪嫡》時，一方面資料較多；一方面自己身體又不時出狀況，以致跨越了兩個世紀才告完成。本來希望趕在二○○一年九月一日出版，也沾點前書的喜氣，怎奈事與願違

，拖到九月上旬才把全部稿子送出去。幾乎就在同時－－九月十一日，紐約世貿雙子星大樓被炸，舉世震驚；一週後，納莉颱風來襲，把台灣狠狠蹂躪了一頓。即將臨盆的《這一夜，雍正奪嫡》，多災多難，沒話可說，只有祈禱！   　　一九九四年歲末，先室伍惠齡女士安息主懷，三十六年相知相守，一朝永訣，惛然不知何以自處。經過一段艱辛地自我調適，在兄弟們的鼓勵和兒女的支持下，一頭栽進外雙溪故宮博物院的圖書文獻館，如同進入時光隧道，舉目盡皆宮府祕藏，天祿琳瑯，五千年歷史文化寶藏，繞身環列。庋藏之豐富，環境之幽靜，管理之親切，不僅在學術知識方面給人以無限寬廣的助益，在精神和心理層面更提供了一個絕對寧謐安詳的學習與寫

作環境。   　　這一來，徹底改變了我晚年的生活方式。我又恢復了朝九晚五的規律生活，先是如飢似渴暢讀與生俱來最喜愛的史書；不久以後，中年時期主編歷史性期刊《春秋雜誌》時培養的舊習復甦，對史書中經典故事或乖漏闕疑之處，每每加以注記。久而久之，針對若干問題或事件，忍不住會提出置疑或進一步考證。   　　如是者經過一段時期的醞釀，乃自然而然就性之所好，選擇了一個方向－－從清初歷史裡淘金。以順治帝入關之日始，歷康熙、雍正兩朝以至於乾隆繼統這一個世紀裡，滿清皇朝中所發生最膾炙人口，同時也受到後人最多置疑和談論的故事；總結近三百年來官方文獻、稗官野史和民間傳說，引用更新的資料和深入的論述，

以現代人的觀點和思維方式，一一用文字表達出來。說是鑽牛角尖也好，說是遊戲筆墨也未始不可。《這一年中國有三個皇帝》就是這樣開篇的。   　　大清皇朝立國第一個一百年中，最為後人談論的人物，是以順治皇帝－－愛新覺羅‧福臨為主軸，上及於他母親孝莊文皇后博爾濟吉特氏，下至於他兒子康熙皇帝玄燁和孫子雍正皇帝胤禛。最受到議論和置疑的事，則是被稱為清初三大疑案－－「太后下嫁」、「順治出家」和「雍正奪嫡」。前兩案雖在民間流傳了兩百年，繪聲繪影，煞有介事，但當清室即屋，民國肇興，宮中密檔外傳，經過多位專家學者考證，已經肯定認為「事出有因，查無實據」而降低了追索的意願。只有「雍正奪嫡」一案，愈加鑽研，越多

疑竇，以致多位研究清史的學人，鍥而不捨，從各種不同的方向來探求這一疑案的真相。   　　晚近，中國大陸拍攝的一部電視連續劇《雍正王朝》紅遍海峽兩岸和海外華人社會，不但把雍正皇帝這位主角炒得無人不知，連帶對他是否「奪嫡」一案，也再度成為話題。   　　說實話，這齣歷史大戲，無論從故事的建構，到編劇、演員、場景、服裝、音樂，都是經過精心闢劃的上乘之選。然而，戲劇不可能完全按歷史照本宣科，它必然會將史實做一些增刪和改變，以迎合觀眾口味或特定需求。因此，就一齣戲劇來說，《雍正王朝》是十分成功的；但是用歷史來檢驗，它對於雍正皇帝這個人的描繪，以及執掌皇權後的行為，都不盡與史實相符。尤其是

在繼承大統這一緊要關節上，輕描淡寫，草草帶過，不僅與三百年來的稗官野史和民間傳說有極大的差異，甚至和屢經刪削的官史，也相距甚遠。不過，話又說回來，戲究竟是戲，只要不太離譜，就不必加以苛責。   　　剛好這段時間我準備寫雍正皇帝這個人。由於相關的資料太多，我計劃用拼圖的方式，一步一步將他的思維方式、言語行為和人際關係，切割成一塊塊，由小見大，從殘缺中補其遺闕，從隱晦中撥雲見日，把這段經過父子兩代－－雍正和乾隆以及他們的臣子大量篡改、刪削的歷史，仔細拼湊起來，希望能夠恢復其原貌。   　　經過一番努力，似乎將這幅拼圖大致完成。然而，最後卻不得不在圖中留下兩塊空白－－ 　　一是康

熙之死。 　　一是雍正皇帝繼承大統的合法性。 　　誠然，將近三百年來，稗官野史和民間傳說中，早已對這兩點有了許多不同的說法，但都缺乏可信的證據。   　　什麼是可信的證據？大清沿襲明制設太醫院，內、外、婦、骨共分十一科，設有「太醫入直」制度，輪班執勤，奉旨傳召。宮中診療，照例詳作「脈案」；煎藥及服用過程，均詳加記錄。如同治皇帝染患天花，自發病之初以致崩逝，長達三十六天，每天都有紀錄，彙裝成冊，存於內府。甚至於康、雍、乾三代老臣張廷玉和慈禧太后的寵監李蓮英等的脈案，也都很完整的存留下來。這些醫藥檔案，如今都藏在北京中國第一歷史檔案館中。   　　中國衛生出版社曾請國內多位

著名中醫，根據檔案館所藏醫藥史料，軼聞掌故多篇，以撰寫《清代宮廷醫話》之名出版。書中雖有「康熙帝健身術」和雍正帝以淆惑人心為名「怒殺道士賈士芳」兩則故事，但都未涉及診病服藥情形，對兩人崩逝前後的脈案及診療經過更無片語隻字。據此推測，檔案館似無康熙帝臨終前脈案，否則《清代宮廷醫話》中應不致忽視；大陸多位研究清史的學人們也同樣不會視而不見，隻字不提。   　　之所以把康熙帝之死列為重點之一，是因為它關係到帝位傳承。從康熙帝的病情發展以及死亡過程，可以探索到雍正帝繼位的經過，至少可以證明官方檔案有沒有作偽；雍正皇帝有沒有說謊。   　　我有一個心願：有生之年想循多爾袞的腳步，走一趟從

盛京（瀋陽）到北京之旅。如能成行，屆時一定要造訪中國第一歷史檔案館一探究竟。   　　至於雍正皇帝繼承大統的合法性，雖然官方史料強調康熙帝臨終前曾召七位皇子（四皇子胤禛不包括在內）和隆科多，口傳末命由胤禛即皇帝位，但越來越多的資料顯示，當時七位皇子可能根本就沒有奉召，而承旨和口傳末命的，僅祇隆科多一人而已。   　　此外，見諸文字的「遺詔」，是胤禛奉「末命」繼承大統，已經當了三天皇帝後才正式公布的，而且這份遺詔本身就被認為有問題（這些，在本書中都有詳細的交代），因此雍正皇帝繼承大統，在人證和物證都受到置疑的情況下，他一直強調繼統的合法性，自然受到長期持續的挑戰，歷近三百年而不衰

。   　　這一來，我規劃的這幅拼圖，在最關鍵處，出現了兩個空白。即使這空白已存在了幾百年，但對我來說，仍然感到挫折。   　　這份略顯沮喪的感覺，使我擱筆了一陣子。這段時間裡，我倒空了心中原先執著的想法，重新翻閱長久以來累積的資料和筆記，希望能從中找到一些以前忽略的東西。   　　就在我重新展讀雍正皇帝在《大義覺迷錄》中痛責他幾位兄弟的上諭，以及他在《上諭內閣》中多篇親筆諭旨，不斷強調他繼統的合法性時，忽然產生一種新的想法：既然我不能從已有的史料中獲得答案，又沒能從前輩學人悉心探討的成果中得到啟發，何不另闢蹊徑，嘗試化身為當事人，體察他的心性、立場、處境和企圖，加以轉

化與融合，也許會有一些新發現。   　　在整個調適過程中，我特別融入雍正皇帝即位前期－－也就是雍正元年到七年這段期間的各式「上諭」。雖然這些諭旨我大部分都看了好多遍，而且仔細做了筆記，但在我揚棄前此的框框，以新的立場和不同的思考方式再次閱讀時，似乎一字一句都隱含著當年事件發生時的情景。   　　這時，我想起了前幾年流行的推理小說，當一件罪案發生後，書中的主角不以行動來進行偵破，而是廣泛蒐集資料，以抽絲剝繭的方式加以整理分析，最後獲得事實真相而告結案。   　　感謝雍正皇帝，由於他勤快，由於他喜歡把他的心意用文字表達出來，因而留傳至今的上諭有數十萬字之多。就憑這些親筆供證

，我們得以知道當年帝位傳承的若干內幕。他連篇累牘的上諭，有時前後不一，有時互相矛盾；尤其在憤怒中口不擇言所透露的祕密，雖然經過他兒子乾隆皇帝的刪削，但百密一疏，仍有若干珍貴的史料得以留傳。就這樣，我從原先規劃的「拼圖」，轉而進行「推理」。我一再仔細研讀雍正皇帝的上諭和其他文字專著，根據朝廷內外情況轉變，各方勢力消長，胤禛與皇父康熙帝之間的互動、與太子和眾皇子之間的疏密，以及他的處境、他的心情、他的打算，就文中的言語，甚至一句一字，深入探索他內心的變化與外在的表現。當然，我沒有那麼神，可以直窺三百年前一位皇帝的內心，但可以肯定的是，我已盡了力。   　　於是，我對「雍正奪嫡」這一公案，大

膽做了一個新的結論，這既不是信口開河，更不是譁眾取寵。因為這本書，除第六章外，全書每一節文，每一個字都有所本，都是從康熙帝和雍正帝父子口中、筆下的語言文字抽取出來，經過淬鍊所寫下的。   　　因此，我請求讀者諸公在看書時，別急於先知道結果，請從頭順序看來，以免浪費您的時間和金錢；同時也不枉筆者辛苦一場。最後，如果讀者諸公接受這一得之愚，我會感到無比榮寵；否則，把它列為三百年來林林總總的鄉野傳說之一，又待何妨！   二○○一年雙十節於外雙溪   雍正皇帝之謎 岳南   　　滿清王朝自興起到滅亡，歷經十二朝，幾乎每一朝都有懸案，每一代都有謎團，可謂奇案迭出，謎團連環

。其懸其亂，四千年歷史無出其右者。   　　其中，光是雍正皇帝自繼位至駕崩，短短十三年間引發的謎團，就讓後代學者、小說家、編劇忙得不亦樂乎，進而名利雙收。這裡來說四個懸案：   　　其一、雍正奪嫡繼位之謎 　　遍覽清史，康熙皇帝除了史家大肆宣揚的文治武功，還有三個「之最」，一便是後宮女人最多，有名號的後妃就有五十五位，無名號的女人則不計其數。其次是子女最多，一生有子三十五人，女二十人。再一個是，在位時間最長，從順治十八年（一六六一年）即位，至康熙六十一年（一七二二年）駕崩，在位六十一年。   　　由於康熙年壽且在位時間太長，繼承人又不斷出現反復，導致父子、兄弟間矛盾

越演越烈。康熙五十七年（一七一八年），三十歲的皇十四子允禵被任命為撫遠大將軍，以「大將軍王」的稱號和旗幟，統率大軍平定蒙古族準噶爾部在西線的叛亂。此為康熙晚年極為特殊的安排，允禵無疑成為太子和繼承大統者的首要人選。   　　康熙六十一年，西部戰爭基本平息。正當允禵大功告成，欲班師回京順利當太子之時，一件驚天動地的大事將他的夢想轟然擊碎。康熙皇帝突然駕崩，皇四子胤禛神祕地繼承了大位，始稱雍正皇帝。   　　皇四子繼位，使得兄弟相殘的同時，也在朝野留下第一個謎團。   　　康熙六十一年（一七二二年）十一月初七，康熙皇帝由紫禁城駕臨京城郊外圓明園之暢春園。初八，有旨傳出：皇帝

偶然受了風寒，龍體欠安，一應奏章都不必送來。   　　從初九日到十二日，皇四子胤禛或明或暗地不斷派人潛入內宮探視父皇病情。當他得知皇帝病情越來越重，即將撒手歸天之時，開始暗中做各種應急和奪位準備。十三日淩晨，康熙病情處於十分危急狀態。當朝皇后的胞兄、官拜步兵統領、掌管京城衛戍且一直在皇帝身邊擔負侍衛任務的九門提督隆科多，忙派人傳達詔命，令允祉、允禩、允禟等七位皇子火速趕到暢春園。胤禛也在詔令之內，但不知什麼原因，將近中午方匆忙趕到。   　　此時，康熙帝早已昏迷不醒，趕來的皇子們未能和父親說上一句話。   　　戌刻（晚十點左右），一個小太監從康熙內寢驚惶失措地衝了出來，

嘴巴哆嗦著說不出一句話。眾人像箭一樣向內寢衝去。只見康熙帝嘴巴微微張著，眼睛似睜非睜，早已氣絕身亡。   　　眾皇子哀慟之後退了出來，隆科多卻悄然進入內寢，先對康熙遺體行叩拜之禮，然後走出來，把四皇子胤禛叫到另一處房間，順手關上內門。過了好長一段時間，隆科多和胤禛再次回到眾皇子面前。突然，隆科多向眾皇子宣布：「皇上遺詔，皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕即皇帝位。」   　　遺詔？！猶如晴天一個霹靂，幾乎所有的皇子都驚跳起來，紛紛瞪大血色的眼睛，問道：「遺詔何在？！」 　　隆科多望望眾人，答道：「是口詔。」 　　皇八子允一漲紅著臉，怒不可遏地指責道：「你為何

不早說？」 　　隆科多眼露凶光，硬硬地答道：「若非皇上不起，自有安排，我豈敢擅自傳詔？」 　　這句看似有些情理的話，噎得允禩臉色發白，差點昏倒在地。   　　此時，手握京師衛戍兵權的隆科多已嚴密控制了北京城。凡是可能與胤禛為敵的皇子及王公大臣，都處於他的監視和控制之中。與此同時，胤禛又手寫密書，派心腹星夜兼程送給四川巡撫年羹堯，令他火速率領精銳之師以奉皇帝密詔名義，接近允禵兵營。一旦這位皇十四子有反常舉動，將予以搏殺，能殲之則殲，不能殲則牽制其兵力，使其無法殺回京師……一切布置妥當，胤禛與隆科多等在康熙駕崩的當晚，裝載遺體回京，同時封鎖了皇宮，不許其他皇子進入。後又經過一連七天

的祕密籌畫，皇四子胤禛正式登基坐殿，是謂雍正皇帝。   　　雍正即位，實施了一系列「弑兄屠弟」、「兔死狗烹」的捕殺行動，想把對立面與不服者都掃平蕩盡。但朝野上下關於他篡位奪嫡的傳言，此起彼伏，越演越烈。如康熙帝駕崩時，隆科多祕密修改了遺詔。遺詔是「傳位十四子」，隆科多卻改為「傳位于四子」。把「十」改為「于」字。如此這般，四阿哥胤禛就繼承大統成了皇帝，十四子允禵自西北回京後則變成階下囚。   　　此一傳言可質疑之處很多，如滿清皇帝遺詔用滿，蒙、漢三種文字書寫而成，即使想動手腳，漢字「十」可改為「于」字，其他兩種文字如何改動？那時的「于」字應寫作「於」，詔書有嚴格規定，不可能出現錯

別字或簡體字等。   　　然而，隨著各種傳說的流布，民間神祕地掀起了一股反清復明的暗流，並引發了「呂留良反清案」。有學者認為，康熙帝在生命彌留的最後幾天，被謀害的可能性極大，主使人就是四子胤禛。   　　(未完，詳見《這一夜，雍正奪嫡》20周年紀念版)

中共在「日本國有化釣魚台爭議（2012-2014）」中的強制外交

為了解決捍衛任務外傳的問題，作者揭仲 這樣論述：

當日本政府在2012年4月17日拋出可能對釣魚台進行「國有化」，還多次表示「國有化」後將在島上「派駐公務員」和「建立設施」，以體現對釣魚台的「有效管理」。面對此一情勢發展，中共認定日本政府決心推翻1972年雙方所達成的「擱置爭議」共識，若中共繼續姑息，日本將會得寸進尺，遂決定對日本發動「強制外交」。由於日本和美國具有同盟關係，使中共「強制外交」的對象不僅只有日本，而是美國和日本的聯盟。 為了遂行「強制外交」，中共採取了包括海上執法武力維權執法和解放軍軍力展示等手段的武力威脅，搭配若干非武力措施，向日本和美國施壓，結合外交談判來追求下列四項目標：一、要求日本改變政策，停止在釣魚台派駐

人員；二、要求日本承認釣魚台主權存在爭議；三、要求日本默認釣魚台周邊海域共管；四、要求美國約束日本並勸說日本妥協。 其中，中共海上執法武力在爭議海域的「常態性巡邏」、甚至進入釣魚台「領海」巡航等措施，有效挑戰了日本對釣魚台的控制，創造了對中共有利的「新既成事實」。解放軍也規劃執行經過設計的軍力展示，以顯示中共的決心，並對日本和美國施加長期且逐漸升高的壓力，以支援外交談判。而透過「強制外交」，中共的第一個目標完全達成、第三個和第四個目標則是「大部分達成」。第二個目標在經過近二年的談判後，最後以日本所提的「爭議各表」模式收場，因此可說是「部分達成」。整體而言，中共在此次爭議中，透過「強制外交

」獲得直接的收益。 透過對中共在此次爭議中實施「強制外交」的研究，不僅增加了對中共運用「強制外交」的理解，有助於研判中共日後遂行「強制外交」的動向。更因為中共在此次爭議中的「強制外交」，在形態上是「以寡擊眾」和「以弱凌強」，與絕大多數的案例形態明顯不同；因此，對中共在本次爭議中所實施「強制外交」的探討，也充實了「強制外交」的理論。