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淡江大學 漢語文化暨文獻資源研究所碩士班 盧國屏所指導 于佩玉的 臺灣客家節令及其食俗文化研究 (2006),提出搖元宵關鍵因素是什麼,來自於客家、客家飲食、節令習俗、食俗、飲食文化、飲食。

最後網站搖元宵造句 - 國語辭典則補充:搖元宵. 注音 ㄧㄠˊ ㄩㄢˊ ㄒㄧㄠ. 拼音 yáo yuán xiāo. 解釋一種製作元宵的方法。先將許多餡粒搓成圓形,放在鋪滿乾糯米粉的扁大籮筐中,再搖動籮筐,餡粒就蘸上糯米 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了搖元宵,大家也想知道這些:

糕餅麵食寶典:國寶級師傅60年經驗傳授,不藏私解答150個製作糕餅麵點的技巧與問題。

為了解決搖元宵的問題,作者呂鴻禹 這樣論述:

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搖元宵進入發燒排行的影片

Handmade Yuanxiao (Tangyuan)( Sweet Rice Dumplings) / 手工搖元宵製作(湯圓)-Taiwanese Traditional Food
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臺灣客家節令及其食俗文化研究

為了解決搖元宵的問題,作者于佩玉 這樣論述:

客家族群,在臺灣佔有一席之地。其源由及遷徙的歷史,早已成為學者研究的目標。本文探討旨針對其節令文化,研究客家人來台後的節令發展特色,並從客家人的飲食中著手,了解節令與食俗的關連及對於物質生活中的食、衣、住、行及精神生活中育、樂的影響。 歷史在傳承的過程中,同時進行兩種活動。即物質層面和精神層面活動,同時也就是文化的產生。節令文化,是自然與人文活動的結合,寓有多種功能,且內容豐富精彩。自古人們就賦予節令特殊的意義,並經由節令,制定禮儀法則來帶動禮的推行,故節慶除了相襲成俗,還可寓文於樂。而節令中的食俗,又對節令的發展具有生動的意義。飲食文化隨著人類的日常生活演進,在各朝代、民族的節令中表

現其特殊性,故有其研究的價值。全文內容分為八章: 第一章 緒論,說明研究動機與目的,介紹文獻資料的來源、選取及研究方法,開展本文研究價值及發展。 第二章 針對節令特質分析傳統節令形成因素,自農業生活中的歲時周期化育後,經歷社會生活的轉變,又自文獻中了解早期的禮制多與祭祖相關,而民間傳說可增添節令的精神意義,節令中的娛樂活動引人期待、興奮,諸多因素使節令活動延續並擴大。 第三章 自中國節令及食俗開展本文,探究傳統節令的淵源、歷史背景及時代意義,民間習俗的發展,乃構成文化的重要部分。自文獻中有關節令的記載,可了解歷朝各代的特色。而節令食俗是本文的另一研究方向,藉由飲食文化的

發展將節令帶入高潮。 第四章 對客家民系做概述,了解臺灣客家源流,經由遷徙來臺後的客家人開墾路徑,在北、中、南、東區各縣的分佈現況。 第五章 從了解客家族群的特質著手,研究客家人日常飲食行為及食材運用方式。其中有關「粄類」的說明及節令中的運用,是本章重點。 第六章 為本文主題「臺灣客家節令及其食俗文化研究」。承續上述中國傳統節令形成因素之淵源,深入客家節令的特色及發展,並將食俗載入其中,進而了解客家人日常飲食與節令飲食之異同。 第七章 將上述客家節令及食俗特色做分析,研究節令中常見習俗之意義及文化背景,探討食物在節令中的應用及取決因素,如常利用於祭祀、驅吉避凶、

乞子等儀俗。 第八章 結論,說明研究成果。歸納節令與物質生活中的食、衣、住、行,精神生活中育、樂的關聯。對於議題的開展與限制因素,不足之處,期望未來能更深入研究之範疇。