搞笑 梗圖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

小心，原來這樣也有事!：腦洞大律師雷丘的生活法律常識與對策

為了解決搞笑 梗圖的問題，作者雷丘律師 這樣論述：

　　★少即是多： 　　簡單幾個字，裡面很多事！透過輕鬆的筆法、簡單的架構和八點檔般的劇情，說明生活中各種可能「有事」的情境；除了長知識，連腦洞也一起大開！ 　 　　★人生好難： 　　法律不保護讓權益睡著的人，看似無傷大雅的言行舉止，可能一不小心就觸法！怎樣才能不踩雷？怎麼自保權益？ 　　★律師也能超有梗： 　　打破一般法普書籍分門別類的寫法，腦洞大律師雷丘透過幽默的文章和意想不到的角度，為你細說職場、家庭、兩性、日常生活的法律大小事。除了善用網路笑梗寫成文章，連武俠小說也能寫成題組！想知道梗梗如何相連到天邊，還不快看！ 　　★我推我驕傲： 　　蔡孟利（國立宜蘭大學生物機電工程系教授）、

蔡昆洲（尚澄法律事務所主持律師）、史書華（盾牌牙醫）、ICU醫生陳志金、阿爸小生（作家）、雷皓明（喆律法律事務所主持律師）、楊晴翔（律師）、林智群（律師）、吳俊達（律師，《上法院這檔事》《別讓黑心裝潢坑你錢》合著者）、P律師（律師，《上法院這檔事》合著者）、郭榮彥（Lawsnote創辦人暨執行長）、陳業鑫（律師）、小益（粉專「法律唸成這樣，我一定是頭腦有洞」主理人）、林大涵（貝殼放大創辦人）──有事沒事都說讚 　　只是看一下伴侶的手機， 　　或隨口對人罵句「白癡」…… 　　這樣也有事？ 　　法律不保障讓權益睡著的人！ 　　幽默筆調＋八點檔般的劇情＋簡明專業法律解說， 　　雷丘律師不但讓你長

知識，就連腦洞也一起大開！ 　　◆只是看一下伴侶的手機，這樣也不行？ 　　◆樓上彈鋼琴超吵，還彈得超爛，可以告他製造噪音嗎？ 　　◆我只是業配，為什麼產品出事了也要算我頭上？ 　　◆隨口說句「白癡」也要告，有沒有那麼玻璃心？ 　　◆女友和媽媽同時掉進水裡，該救誰竟然也是法律問題？ 　　◆就算瞞著老婆偷偷買樂透，中獎了還是要拿出來分？ 　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有挨刀的可能。生活與法律如此密不可分，但人們常常認為「這不干我的事」「我不會那麼衰」。 　　忍一時不會風平浪靜，只會讓你越想越氣；退一步不會海闊天空，只會讓你吃虧更多。社會越來越複雜，看似無傷大雅的言行舉止，一個不小心就

會帶來意想不到的麻煩；等到發現自己不慎觸法、權益受損，才吶喊「我不懂法律」就太晚了！ 　　雷丘律師以幽默的筆調、簡單的架構和有如八點檔的劇情，說明生活中各種可能「出事」的情境，再用簡明淺白的專業解說，帶你了解隱藏在生活中的各種法律眉角。不論是避免被人軟土深掘，或不想一言不合就挨告，都能透過事先預防，省去事後的勞民傷財，不再讓自己的權益莫名其妙變成犧牲品！ 各界推薦 　　蔡孟利｜國立宜蘭大學生物機電工程系教授 　　蔡昆洲｜尚澄律師法律事務所主持律師 　　ICU醫生陳志金 　　史書華｜盾牌牙醫 　　阿爸小生｜作家 　　雷皓明｜【喆律法律事務所】主持律師 　　楊晴翔｜律師 　　林智群｜律師 　

　吳俊達｜律師，《上法院這檔事》《別讓黑心裝潢坑你錢》合著者 　　P律師｜律師，《上法院這檔事》合著者 　　郭榮彥｜Lawsnote創辦人暨執行長 　　陳業鑫｜律師 　　小益｜粉專「法律唸成這樣，我一定是頭腦有洞」主理人 　　林大涵｜貝殼放大創辦人 　　──有事沒事都推薦 　　身為雷丘律師平時一起睡公園的好夥伴（？），這本歪掉的法普小書可以說是相當實用， 　　從家庭、日常、工作、婚姻、勞資，到發達的網路生活。 　　俗話說得好，「法律是拿來保護懂法律的人」， 　　我自身做為一個多方面斜槓又常常挨刀的公眾人物（？），多少也該懂點法律。 　　人在江湖跑，哪有不挨刀，了解法律除了能保護自己，還可以講

話大聲不怕被告。 　　雷丘律師用幽默詼諧的文字，點出每個人或多或少會遇到的法律問題， 　　告訴我們沒兩把刷子，就不要隨便出來混，這本法律書就跟關刀一樣好用。 　　──史書華｜盾牌牙醫 　　我與雷丘律師，曾有一面之緣，但他本人並未察覺。 　　彼時他在暗處，我在明處；一個睡公園，一個住陽臺。 　　我遙敬了他一杯，畢竟任何一位能面不改色去公園打地鋪的男人， 　　都是正直敢言、剛毅不屈的男子漢，都值得Respect。 　　相信此書必如其作者，不打誑語、不開車。 　　讀完此書的人，也都會收穫滿滿的，法學姿勢。 　　抱歉我是說知識。 　　──阿爸小生｜作家 　　面對大眾對法律在日常生活中應用之疏離，

　　雷丘律師選擇以幽默詼諧的方式推廣法普知識，吸引更多人關注並了解法律， 　　光耀雷家門楣，也順帶提升了「雷律師」三個字在相關關鍵字的排名， 　　敝人除身蒙其利外，亦深表感佩， 　　對雷丘道長的謝意有如滔滔江水，將再具狀補陳。 　　本書以各種生活中常見的狀況， 　　深入淺出（非開車）地向讀者說明其背後的法律意義及應當留意的事項； 　　尤其是〈關於工作，我一律建議竹科輪班〉這一篇讀得我虎軀數震， 　　心有戚戚焉，非常推薦！ 　　米国作家Robert White有句名言： 　　「There are no funny lawyers-- only funny people who made a ca

reer mistake.」 　　竊以為，若他有機會認識雷丘律師， 　　這句話就會改為「There are no funny lawyers, except Ray Chu.」 　　──雷皓明｜【喆律法律事務所】主持律師 　　聽說雷丘律師出書了，跺腳！ 　　為什麼出版社要找一個睡公園的律師出書，而不是找我呢？ 　　難道我講幹話的功力比不上雷丘嗎？ 　　什麼時候出版社變成照顧流浪律師的社會福利機構了？ 　　不過看了書籍內容之後，我的怨恨消失了！ 　　雷丘用一個又一個淺顯的好笑例子，帶出要介紹的法律問題， 　　並以詼諧的方式跟大家解說這社會上的遊戲規則（法律）。 　　喜歡法普的人，可以藉由這本書

得到一些基本法律常識， 　　在社會上開車，就不會受傷了！ 　　──林智群｜律師 　　看著雷丘律師瘋狂歪樓、充滿典故、搭配梗圖的發文，總讓我在忙碌生活中開懷大笑。 　　雷丘擅長在故事敘述與法律分析間保留空間，讓讀者自己動腦思考、想像推理， 　　這讓大家的法律常識學習過程更充滿許多趣味。 　　修練魔「法」之路，也可以心情愉悅！ 　　──吳俊達｜律師，《上法院這檔事》《別讓黑心裝潢坑你錢》合著者 　　本書每篇文章都以幽默開頭，後寫到法律觀念， 　　好笑又有寓意的廢文、專業白話的法律分析， 　　真是佩服雷丘律師，明明睡在公園，卻可以寫出兼具笑點與專業的好書， 　　裡頭諸多創意，令人拍案。 　　──

P律師｜律師，《上法院這檔事》合著者 　　雷丘律師很難得的是， 　　大部分律師是先念法律才出社會，習慣用法律理解社會； 　　而他是先出社會再念法律，用社會理解法律。 　　這樣的經歷始終可以帶給我們很多不一樣的刺激。 　　──郭榮彥｜Lawsnote創辦人暨執行長 　　大約二、三年前吧，臉書出現一個自稱「雷丘律師」的帳號加我好友， 　　沒頭沒尾的，我以為是假帳號來騙財騙色騙個資的，當然沒理他。 　　去年因為籌備高中畢業三十年同學會， 　　偶然知道，原來雷丘就是我高二就認識的朱同學啊！ 　　非常驚訝：他在建中念的是資優班，最後知道他的消息是讀了臺大電機系， 　　怎麼想不開、放棄傳說中電子新貴大

好前程、跑來當律師呢？ 　　因為家裡有困難嗎？ 　　也因此，跟雷律師（其實我搞不清楚到底要叫他朱律師還是雷律師， 　　因為藝名「雷丘」比本名響亮多了）互動漸漸多了來， 　　發現他的粉專看似搞笑，其實用心良苦地置入不少正確的法律觀念， 　　讓素人可以建立正確的觀念，理解法律含意。 　　此次集結文章成冊，必能造福關注生活中各種法律問題的讀者。 　　當然，他時不時突然開車的良好（？）習慣已經成了註冊商標， 　　因此我鄭重邀請雷丘下一本書跟我一起合著， 　　好好談談「職場性騷擾」這個熱門話題，不要浪費雷大律師丘的天賦（哈）。 　　──陳業鑫｜律師 　　很多人都說律師欠缺幽默感，我只能說：都當律師了哪

還笑得出來？ 　　但即便自己笑不出來，卻還是能在傳遞知識的同時帶給大眾歡笑， 　　這就是我眼中的雷丘律師。 　　──小益｜粉專「法律唸成這樣，我一定是頭腦有洞」主理人  

搞笑 梗圖進入發燒排行的影片

幽默風格與政治參與之相關研究──以網路使用動機為調節變項

為了解決搞笑 梗圖的問題，作者林佑勲 這樣論述：

近年來網路成為了政治宣傳的媒介、社會議題討論的平臺，也出現許多人用各種方式表達自己對政治的態度及宣傳，從過去有許多以幽默漫畫或幽默笑話，至今則有以脫口秀、搞笑短片、梗圖等為媒介，在臺灣過往的研究中除了探討幽默與網路、政治與網路的關係外，鮮少提及幽默與政治的關係，且是否受到了網路影響，故本研究為探討：幽默風格是否影響政治參與，且網路是否有調節作用？　　本研究以363位臺灣18歲以上的成年人為樣本，並以「正體中文版幽默風格量表」、「網路使用動機」、「政治參與量表」及「五大人格簡版」作為研究工具，並以變異數分析、皮爾森相關分析、多元迴歸分析、Process調節分析等作為主要分析方法。研究結果如下：

1. 個體的政治傾向為「泛綠」時，「政治參與」明顯高於「泛藍」。2. 「自我提升」、「自我貶抑」的幽默風格與「政治參與」總量表有顯著正相關。3. 透過多元迴歸分析「政治傾向」、「社交性網路使用動機」對「政治參與」有顯著正向解釋力。4. 個體只有在較低的「工具性網路使用動機」時，「親和型幽默」對「政治消息傳播」、「政黨參與」有負相關；只有在較低「娛樂性網路使用動機」時，「親和型幽默」與「政治參與」有負相關。5. 個體只有在較高的「工具性網路使用動機」時，「自我提升型幽默」與「政治消息傳播的」有正相關。6. 個體只有有在較低的「工具性網路使用動機」時，「攻擊型幽默風格」對「政治參與」、

「政黨參與」兩者皆有正相關；只有在較低「娛樂性網路使用動機」時「攻擊型幽默風格」和「政黨參與」有顯著正相關。7. 個體只有在較低「工具性網路使用動機」時，「自我貶抑型幽默」對「政治參與」、「抗爭參與」、「政治消息傳播」、「政黨參與」有正相關；只有在較高「工具性網路使用動機」時，「自我貶抑型幽默」與「政黨參與」有負相關。

變裝的藝術

為了解決搞笑 梗圖的問題，作者JakeHall 這樣論述：

✶ 一顆令人目眩神迷的炸彈！ ✶ 炸開眼界，炸爛偏見 「只要社會完好無缺，變裝就會存在，抱持異見。」 ————  ◐ 了解變裝簡史必備的知識類圖文書 ◐ ———— 敢曝，敢言，敢做，敢當。美麗而挑釁。 「假髮從未看起來如此高，眼影也從未如此過分。」 「唯有像這樣美麗而廣博的書，才能向變裝歷史致敬。」 〖裸背精裝〗・〖全書螢光粉特別色印製〗・〖點綴燙金〗 LGBTQIA+ 、平權、藝術、時尚、流行文化研究必珍藏 　　✶ 「寶貝，看看我。聽我這張吐不出象牙的狗嘴。你以為我有想過要進入主流嗎？」─── 邦尼女士（Lady Bunny） 　　✶ 「我希望更批判、更龐克和更政治性的聲音，能

進佔變裝的中心。變裝的我希望總有一天，能不只被視為膚淺的飾品。」─── 水晶・拉斯穆森（Crystal Rasmussen） 　　✶ 「變裝個體將在經常被強行安置的地下空間之外，自由自在地生活，並把自己擴散至總是為異性戀身體所預留的日常空間。」─── 流汗媽咪（Sweatmother） 　　✶ 「謹記我們的力量不只來自對嘴，更來自發聲。」 ─── 潑婦（The Vixen） 　　變裝，一門戲耍性別的藝術，掙脫了怎樣才像男人、才像女人、才像人的枷鎖。在《魯保羅變裝秀》將變裝文化推向全球的焦點之前，變裝已存在數千年的歷史：變裝存在於西方的古希臘默劇和莎劇的舞台上，也存在於東方的歌舞伎和京劇的

魅力之中，在南印度與奧圖曼帝國的傳統舞蹈中，也蘊含著變裝的元素。 　　一直以來，儘管變裝普遍在舞台上能被接受，在街上卻並非如此，世界各地多少都有打壓街頭變裝者的黑歷史。曾經，多數的酷兒和變裝者廣受暴力和嘲笑，只因他們勇於活著，如今社會逐漸明白，酷兒不只是喜劇和娛樂，他們更是有血有肉的人，厭倦了不被善待。 　　在迷人的假髮、亮片和睫毛膏之外，本書揭開了「變裝」和戲劇、電影、性別、政治與時尚的交匯，繽紛奪目的插畫分別由三位酷兒藝術家操刀，顏色對撞，表情浮誇，意圖奔放，每一頁都刺激著視覺，洋溢著多元又令人激賞的敢曝之美，引燃人人心中的變裝魂。 　　▎究竟，變裝表演者在爵士時代與三色堇熱潮時期，

分別使出哪些渾身解數，各自獨領風騷？ 　　▎在革命性的石牆暴動之後，又是哪些關鍵人物持續倡議，讓變裝與酷兒文化有機會在電影、電視、實境秀、MV中遍地開花，更在夜店、派對、選美、雜誌、遊行中耀眼騷動？ 　　▎紐約哈林區的舞廳場景，以及種族隔離時期的南非開普敦莫菲文化，為何標誌著酷兒的韌性和群體精神？ 　　 　　▎有哪些機構與組織，為有色酷兒與變裝者提供庇護的空間與爭光的平台？ 　　▎酷兒身懷哪些共同焦慮，之間又有哪些內鬨與分歧？在選美會的幕後，埋藏哪些秘辛與明爭暗鬥？ 　　▎當酷兒們的風采不再埋沒於地下舞廳，面對主流與商業化，將如何滲透、抗衡或對話？ 　　▎大衛・鮑伊、魯保羅、史托米・

德拉維利、水晶・拉貝加等人，這些酷兒傳奇分別帶來什麼樣的爆棚魅力與號召力？  

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決搞笑 梗圖的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：

　　本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。　　「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感

。　　實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi

on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。　　除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。　　整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑

慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。