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國立臺北科技大學 技術及職業教育研究所 曾淑惠所指導 黃美芳的 使用差異化教學改善高職學生英語學習之行動研究 （2018），提出敦煌 Education 會員關鍵因素是什麼，來自於差異化教學、高職、英語學習、行動研究。

而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 林錦楓的 宗教信仰者的生死關懷—以臺灣地區佛教與道教為例 （2018），提出因為有 臨終關懷、助念、度亡救贖、殯葬禮俗的重點而找出了 敦煌 Education 會員的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了敦煌 Education 會員，大家也想知道這些：

使用差異化教學改善高職學生英語學習之行動研究

為了解決敦煌 Education 會員的問題，作者黃美芳 這樣論述：

我國於2014年（103學年）開始在高中職學生全面實施十二年國民基本教育，而影響十二年國教成效之因素雖甚為繁多，但十二年國教最重要的執行者還是基層教師。在中學教學現場的教師要如何因材施教，給予學生適性化的教學，以因應學生學習能力與需求之差異？研究者身為中等學校之英語文教師，深知學生班級內的學習能力差異以及學習困境，於是進行此差異化教學研究，期待能幫助學生更有效的學習，也能給予英語科教學之老師們參考，共同營造更佳之學習環境，強化教學與學習效果。本研究主要在探究使用差異化教學對學生英語學習之影響。本研究之獲致結論如下。一、學生對傳統英語學習所遭遇到的最大問題就是「不會唸」!縱使有音標的輔助，因為

音標也看不懂，所以根本無法看字辨音，聽音辨字。研究者在研究中得到的結論，顯現出要讓學生脫離學習的困境，必須從發音開始著手。二、研究者所從事之差異化教學，可以有效提昇學生學習動機，幫助學生適性學習，不僅提高學習熱忱，更能增強學習信心及學科能力表現。三、因應學生程度上的差異，適用於高職英文課差異化教學的策略有（一）針對低成就學習者的策略：劃記音節線以強化單字記憶與理解，跟讀與重複朗讀幫助開口說英語，強調單字搭配詞的應用，會聽自然會寫；（二）針對一般程度學習者的策略：從大聲朗讀訓練聽力，用重複題材練習口說，熟悉句型架構增加閱讀力，訓練學生辨識中英文文字排列的差異；（三）針對高成就學習者的策略：提供額

外的聽力學習資源，讓同學成為小小演說家，提供加深加廣的閱讀資源，強化基本語法運用的正確性。四、研究者於研究後得到的省思與成長有（一）班級內的差異化是常態；（二）辨識學生的個別學習差異，是幫助學生學習的第一步；（三）允許每個學習者以自己的學習步調前進，不以現行制定的學習進度犧牲掉部分學生的學習機會。

宗教信仰者的生死關懷—以臺灣地區佛教與道教為例

為了解決敦煌 Education 會員的問題，作者林錦楓 這樣論述：

從古到今，死亡都是人類無可迴避的課題，宗教信仰持續保持著潛移默化的影響力。臺灣人口歷年來以民間信仰為多數，近年來社會結構改變，民眾的生活與宗教信念依然緊密相連，宗教關懷生命的理念與實踐伴隨著社會型態變趨前進，臨終關懷陪伴著走向重生之路，度亡與救贖科儀在於安靈慰生，傳統殯葬禮俗，亦隨著潮流演變。 本文採質性研究，除分析相關經典、文獻及各種資料，並參與臨終助念與度亡救贖科儀的場域，及請教相關專家、學者進行深度訪談等作為田野調查資料的分析與論證。研究者想藉此探討臺灣社會有眾多信仰者的佛教與道教，如何進行生死關懷？現今社會殯葬行為的型態有何改變？ 本研究結果發現：一、臺灣社會的佛

道教信仰者，在殯葬活動多採行佛教助念，作為臨 終或剛往生階段的關懷模式，道教以太乙救苦天尊為臨終助禱關 懷法門尚屬於推廣階段。二、佛教喪禮順流務實結合傳統殯葬禮俗，臺灣社會殯葬宗教型態， 持續向佛教喪禮轉移。三、喪禮習俗僅有少許佛教儀式，民間或殯葬實務界認為屬於道教或 民間信仰，結合大部分佛教儀式，則稱為佛教喪禮。四、宗教信仰的度亡救贖科儀日益化繁為簡，目前以午夜功德居多， 仍有不可取代的撫生慰死功能。　　探討宗教信仰者的生命關懷，從而發現殯葬活動中安頓亡者與撫慰喪親者的功能，是關懷生命存有的價值，亦是生命教育的傳承。預立遺囑、修復終籍容顏，是現代生死關懷的元素，

殯葬消費行為中宗教型態的此消彼長，值得作為後續觀察與探討。關鍵詞：臨終關懷　　助念　　度亡救贖　　殯葬禮俗

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