敬拜的態度的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我城・十誡：靈魂的定位點

為了解決敬拜的態度的問題，作者吉寧靜,馬健明 這樣論述：

我們的故事，神的故事 　　馬牧師的心中湧流著對香港和百姓的愛，期待將十誡的十句話帶起盼望和力量，引領香港走進命定：成為一座公義之城！ 　　本書原是馬牧師連續12週的講道內容，由教會領袖吉寧靜輯錄成書，充滿涉獵群書的智慧、對神凡事都能的信心、為神國擴展的興奮、對普世宣教的熱情、對下一代真摯的愛、為受欺壓社群發聲的膽量、對撒但在城市破壞的零容忍…… 　　十誡 　　一、除了我以外，你不可有別的神 　　二、不可為自己雕刻偶像 　　三、不可妄稱耶和華― 你神的名 　　四、當記念安息日，守為聖日 　　五、當孝敬父母 　　六、不可殺人 　　七、不可姦淫 　　八、不可偷盜 　　九、不可作假見證陷害人

　　十、不可貪戀他人一切所有的 推薦 　　◎我常常感謝神，能有這麼與時並進的屬靈領袖。他總是對軟弱的生命釋出憐憫和盼望的信息，因為他自己是從神的憐憫中復活過來的。——本書撰文者／吉寧靜

敬拜的態度進入發燒排行的影片

一個地方教會的發展史：以艋舺地區美援救濟站蛻變為信愛長老教會為例

為了解決敬拜的態度的問題，作者何麗花 這樣論述：

本篇論文是研究者對一個受到援助的福音中心，在那艱困的大環境下一步步走過來，接受台灣基督教福利會救助，後又得台灣基督長老教會於 1954 年「設教百週年紀念教會倍加運動」中的全力傳道設教奉獻。「信愛之家」福音中心於 1956 年蒙母會台北市建成教會的協助進入長老會台北中會，1同時派遣宣道師張壽負責牧養教會。 信愛教會在環境簡陋、教勢弱小、長執同工會友們信仰生活及態度待教導時，無法長時間留住傳道人，故曾經有一段「無牧者時期」；又因為教會一切制度(特別是財務管理方面)未臻完備，教會財產竟三次被掏空，因而影響會友們的出走和奉獻意願的低落。 直到現任吳千住牧師於 1996 年 8 月受總會

傳道委員會派駐信愛教會擔任傳道師開始，得到部分未因掏空事件影響而失去信心的信徒同心，與吳千住傳道師繼續同工，一起守護信愛教會，參與關懷、探訪、維持主日早、晚的兩場禮拜，以及週間的禱告會。1999 年吳千住傳道師在信愛教會受封為牧師，除了牧養信徒及宣教外，持續改革行政事務及財務管理制度，並依台北中會會計作業全面電腦化，信徒、長執同工與吳牧師配合事工，彼此相愛、安慰扶持，虔誠禮拜、敬拜上主，仰望主耶穌的恩典，建造信望愛的信仰人生至今。 2012 年至今，吳牧師一手策畫的信愛教會社區工作-弱勢家庭兒童陪讀、才藝班(簡稱陪讀班)，這十年之間的社區事工，得到教會內長老、執事、同工和會友的支持與奉獻

，以及教會外一些單位、機關和個人的贊助，使得去年(2021 年)的暑假開始，因為公校對於弱勢家庭兒童有免費參加課後輔導課程的優惠，以及新冠疫情衝擊的影響，吳牧師和教會決議將週間陪讀班轉型為週末(含週六、日)才藝班，且持續地實踐基督「愛與關懷」的信念。

隨天啟動：引導你進入先知性敬拜的手冊

為了解決敬拜的態度的問題，作者JamesVincent 這樣論述：

　　讓你的敬拜與天對齊！   　　你是否已預備好，要將敬拜的領域提升到新的層次？   　　你是否總是看著那些先知性的敬拜主領，心裡納悶著他們是如何做到他們正在做的事？   　　對於那些想要在神的國度中，以高效能進入這個領域的人，《隨天啟動》作了實際的解釋並為他們奠立良好的基礎。不論對初學者或是已有經驗的先知性敬拜主領，透過本書，他們都可以學會用新的眼光，帶出更有能力的敬拜、禱告和事奉。

主日敬拜上線參與者使用與滿足之研究：以台北和平長老教會為例

為了解決敬拜的態度的問題，作者徐仁全 這樣論述：

新冠肺炎疫情在2020年開始傳播，為免擴散，台灣政府在三月開始實施百人以上集會一律暫停，連帶使得中大型教會停每週主日的敬拜聚集，轉而改以錄影或網路直播的方式讓信徒參與網路敬拜。這引發了研究動機：過去信徒是到教會參加主日敬拜，現在改為線上直播時，信徒在哪裡敬拜？信徒對此種敬拜的感受為何？ 本論文採用質性研究，輔以傳播研究中閱聽者的使用與滿足理論。以台北和平長老教會的八位會友為對象，使用半結構式的問卷進行訪談，了解主日敬拜上線參與者的使用與滿足程度。 在敬拜方面，依據學者詹姆斯懷特（James White）提出的敬拜七要素：包括人、敬虔、時間、空間、禱告、講道及音樂等，另加上

聖餐的要素。以參與者在主日敬拜上線過程中檢視此八要素，了解其參與敬拜的使用與滿足經驗。 經過訪談發現，參與者對主日敬拜上線的形式多認為是實體敬拜暫停後的短期替代方案，當然也視其為同等的主日敬拜。參與者在敬拜中同樣能感受到與神相會及聖靈同在的感受，但也坦言主日敬拜上線較不易達到敬虔，有時會邊吃早餐邊敬拜，有時會一心兩用，也會在中途被網路或聲音品質不穩定而打斷。 深入探究其因，推測是信徒將主日敬拜上線當作一種收視直播來觀看，信徒成了觀眾，觀賞著線上敬拜；這與一直以來以參與者的身份參加實體敬拜時的角色明顯不同。加上主日敬拜上線較無法感受到同在及群體的關係，一同唱詩與喊阿們的群體感缺乏，也

讓主日敬拜上線參與者感到孤單，甚至缺乏約束力而顯得較為鬆散。 為避免主日敬拜上線參與者缺乏自律或缺少敬虔，建議牧者及教會領袖要明文規範信徒參加主日敬拜上線的行為：且要適度的教導敬拜的真意，使信徒抱持正確的態度及敬虔來參與。更從外表服裝動作到內在態度與敬虔，都確實做到位，並同時展開線上信徒連結與線下關懷分享。如此才能在主日敬拜上線參與過程中經歷與神相會、聖靈同在的目的，也才能讓信徒在敬拜中與神連結，也與人連結。。