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野蠻人之神：太平天國

為了解決文化圖書館開放時間的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

文化圖書館開放時間進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決文化圖書館開放時間的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組)

為了解決文化圖書館開放時間的問題，作者ScottCunningham 這樣論述：

發掘植物的力量，涉入威卡靈性能量的領域， 你的魔法天賦將開始啟動！ 　　〈神聖幾何魔法藥草祈願球〉 　　12面立體球的魔法應用，源自立方體的神聖幾何圖形，對應元素是「乙太」（即宇宙），關鍵詞為「圓滿宇宙」。我們將12面立方體與12種不同的魔法藥草作結合，以此促成你願望的實現。 　　〈神聖五芒星守護卡〉 　　五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具，或是用於召喚幽靈的工具。在威卡教中，五芒星代表土元素，同時也是放置護身符、符咒或祭祀用的任何物件的方便工具。人們有時用它來召喚神祇。也會將五芒星掛在門上和窗戶上，當做保護性的工具，或是在儀式中利用它與大地的關係而用它來招財。 　　《魔藥學》 　

　擷取自然藥草中的魔法能量， 　　幫你淨化能量、保護身心、召喚愛情、吸引金錢、實現所有的想望！ 　　運用植物神聖能量的經典百科 　　將WICCA巫術推向凡人世界的第一人 　　美國超過400,000人、每間魔法圖書館都收藏應用 　　★美國Amazon平均4.7星、超過80%五顆星的評價 　　★長期盤據藥草學、神話傳說暢銷榜中 　　★超過400種藥草的介紹，「俗稱別名」、「植物性別」、「行星屬性」、「元素屬性」、「神祇屬性」、「魔法力量」、「儀式用途」、「魔法應用」，資訊豐富完整，查詢便利。 　　★幾乎每種藥草都有插圖。這些線條圖很棒，想要的話，可以用彩色鉛筆為植物帶來生命。 　　★附錄表格功能

完備，藥草交叉索引查閱一覽無遺。 　　⊕ 來自魔法大師的經典傳承 　　．康寧罕是當代神秘學大師，也是藥草魔法學的權威，他將自然魔法的知識轉化為魔法巫術初學者可以輕易理解的語言，更可以據以獨自修行學習。 　　．他是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一，即使在他去世二十多年後，他的書仍繼續在世界各地的書店中銷售。 　　．這本書被藥草學界、魔法界認為是經典之作，它可能比任何其他關於這類主題的書籍受到更多的諮詢與關注。 　　．如果你想學習神奇藥草的秘密，這本書是絕對必要的！ 　　⊕ 成為開啟自然植物能量的魔法師 　　．想要遇見那個特別的人？戴一枝鐵線蕨在身上吧。 　　．現金週轉有問題嗎？將丁香

做成薰香來燒，可以招財。 　　．想要強化精神力量？不妨泡一些蒲公英根茶。 　　．將金盞花做成的花環掛在門上，可以防止邪靈進入家門。 　　．在房子周圍和室內的植物盆栽中埋入馬鞭草，除了能夠招財，同時也讓植物長得更為茂密茁壯。 　　．隨身攜帶一袋鳶尾根，能夠引來愛情。 　　．睡前喝玫瑰花茶，能夠夢見未來…… 　　⊕ 讓你的魔法天賦自由吧！ 　　．每個人天生與大自然間存在著無法切割的能量連結，這是遠古以來人類天生的本能。想汲取大自然的能量，恢復你與生俱來的魔法能力，這本書是你必備的工具之一。 　　．這是一門利用自然植物力量來創造正向變化的學問！ 　　．這本經擴充與修訂的版本，收錄了400多種藥

草的魔法屬性和民間傳說！其中包含的並不是只有那些神秘、難以取得的植物，反而大多數都是我們所熟知的藥草。 　　．本書以百科全書的形式呈現，分為三個部分：「基本藥草學」、「藥草」和「表格和附錄」，可幫助你快速收集到一個適宜且合格的應用材料，或是知識學習相對應的參考。 　　．它從幾個角度提供有關藥草的信息，包括魔法、民間傳說和科學。無論你是對魔法感興趣，還是對植物感興趣，這都是一本很好的參考讀物。 　　．詳盡的表格、俗名別稱、詞彙說明等的交叉索引，讓這本書成為一本詳實且十分有價值的魔藥學使用指南。 　　你將從中了解植物的關聯及其與人類的相互作用。 　 　　《神聖魔法學》 　　從麻瓜成為巫師的

第一本必備魔法書 　　讓自己與宇宙自然的能量和諧共振 　　激發你潛藏的魔法天賦 　　進入WICCA巫術理論、實作的神秘之境 　　★老巫師說：想成為巫師或女巫嗎？先讀懂這本書吧！ 　　★帶領進入威卡的真正意涵，是魔法獨自修行者的必備指南 　　★實用的建議已讓成千上萬的人們生活在魔幻般的生活中 　　★全美暢銷超過800,000本 　　★美國Amazon讀者5顆星評價超過80% 　　⊙出版超過30年，至今仍持續長銷熱賣的魔法經典 　　．作者康寧罕是第一位將威卡魔法現代化的重量級大師，也是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一。 　　．傳承自古老薩滿，取法宇宙自然的能量訊息，認知威卡（WICCA）是

進入自然魔法的必經之路。 　　．繼承古老巫術系統，擺脫宗教嚴格束縛，康寧罕在1989年寫出了這本魔法儀式經典。出版至今已超過30年，仍深受各世代讀者喜愛，長銷不墜。 　　．打通人與自然的連結關係，能夠創造個人在生活上所需求的能量和諧運動。 　　．是專門為「獨自修行者」量身訂作的威卡魔法書，也是公認進入魔法界必讀的參考書。 　　．無需入會儀式，不必遵循任何傳統規範，你可以藉此書獨立修行魔法，創造自己的儀式與咒語，撰寫屬於個人的《影子之書》。 　　⊙融合古老魔法系統和新時代精神，修習魔法絕不可少的秘笈 　　．這是一本飽含知識的書，不僅涉及魔法，還涉及宗教當代最關鍵的問題之一：如何與地球建

立起彼此有益的關係。 　　．揭開威卡魔法不外傳的知識，在本書的基礎架構上，讓有心學習魔法的人得以踏入這神秘領域。 　　．這本魔法工具書涵蓋了魔法圈建構、魔法工具、祭壇設置、力量日、自我奉獻、儀式設計、巫術知識、占卜，甚至是一些有用的練習，用於觀想與提高能量，足以為讀者奠定紮實的基礎，以進行未來的研究。 　　．特別收錄巫師秘傳必備的手記《巨石陣影子之書》，含括了藥草魔法書、水晶魔法、盧恩文咒語…… 　　．成功提取了威卡魔法的日常特性，讓普羅大眾得以學習應用。 　　．以淺顯易懂的筆調介紹了威卡魔法相關的理論與實作技巧，為想接觸魔法的人提供了最方便易懂的入門捷徑。 　　⊙解鎖你的魔法天賦

，創建你與宇宙自然的和諧關係 　　．本書所描述的威卡教是「新的」，目的並不在於揭露已傳承數千年的古老儀式，但這無損於威卡魔法的效用，因為它所根據的是經得起時間考驗的實踐方法。 　　．永遠沒有所謂「純正」、「真正」或「原汁原味」的威卡魔法。假如希望儀式有效，你必須和儀式對話。 　　．今天，很多人都在尋找一個傾向私人性質的宗教，一個同時頌揚物質與心靈現實的宗教，而且這樣的宗教會將與神祇調和及施展魔法結合在一起。 　　．本書打破了許多威卡教的慣例，它的結構設計讓世界上的任何人、在任何地方，都可以奉行威卡教，而且不需要任何任入會儀式。 　　．威卡教是一種歡樂的信仰，源自於我們與自然的親密關係，

它與神祇和創造萬物的宇宙能量融為一體，它是個人對生命的正面頌揚。 　　．自然界包含了許許多多的心智和精神狀態，而有效的威卡儀式，能讓我們不知不覺地進入那樣的狀態裡，然後得以與神祇溝通和交流。 　　．威卡教對道德的觀念很簡單：做你想做的，只要不傷害到任何人。 　　．當一個威卡教徒在戶外時，她／他的四周都是神聖的事物，就像基督徒走進一間禮拜堂或大教堂一樣。 　　．神祇是在自然中固有的，所以許多人都與生態環境息息相關——用我們的雙手來挽救地球，別讓它被破壞殆盡。   　　我們自己就是巫師。 名人推薦&好評 　　《魔藥學》 　　【國內名人推薦】 　　AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣

師父 　　YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 　　上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 　　女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 　　尼克∕「和香草說說話」創辦人 　　宇色∕我在人間系列靈修作家 　　安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 　　思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 　　星宿老師Farris Lin∕占星協會會長 　　胖胖樹王瑞閔∕作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者 　　許怡蘭Gina Hsu∕華人芳療圈知名講師及作家 　　喬夏∕「女巫藥草園」總監 　　蘭姆∕臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　「《魔藥學》是一本不拆不扣的專業、有趣、非正統的實用工具書，超過400種藥草的介紹，清晰

明瞭地説明每種藥草所帶來的魔法（Magic∕Wicca）力量，這本在三十年前就已經面世的著作，直至今日，依然是植物和魔法能量界的經典……」—AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣師父 　　「很高興台灣也能有這樣的一本書來介紹魔法花草的奧秘，讓我們一起高舉我們的魔杖，進入作者的魔法世界吧！」—YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 　　「《魔藥學》適合以客觀及充滿好奇的眼光，來閲讀本書，不管我們人類的信念是什麼，對於浩翰的宇宙自然界，我們永遠只能窺見我們所能理解的，倒不如放下心中的渴望，盡情遨翔其中，也許，你也可以如本書作者，成為享受奇蹟的高手呢！」—上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 　　「

手握一本《魔藥學》，深入了解豐富的藥草智慧與傳說，然後走入自然裡，與環境的力量連結，植物就是你最好的老師。」—女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 　　「每一個人都能夠從「史考特・康寧罕」這位西方神農氏教導中，學習到簡單又深具力量的藥草學，閱讀完這一本書，你已經擁有逆轉此生看似不可逆命運的力量了。」—宇色∕我在人間系列靈修作家 　　「對我而言，無風也無雲，波平如浪靜的清早跟植物對話，特別容易感受到植物想傳遞的信息。多加練習書中詳細說明的魔法操作與時機，便能上手。誠摯的向您推薦本書！」—安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 　　「史考特．康寧罕的這本《魔藥學》，正是許多巫師、女巫學習植物魔法能量

的最佳入門書，他透過自學以及巫團學習的經驗，用最簡潔易懂的語言，向我們傳遞了美好的魔法訊息。」—思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 　　「透過這本書的帶領，主要可以認識各種藥草和植物，並了解其屬性和神祕學效用。由於植物相關的魔法旁及許多領域，因而也可從本書中接觸和學習到占星學、神祕學原理，以及基本藥草學和運用等。不但是藥草、魔藥學的最佳工具書，更是增廣見聞的寶典。」—星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長 　　「長久以來，《魔藥學》一直是神秘學界人手一本的經典收藏，也被視為作者康寧罕此生最重要的作品。身為植物能量的百科全書，它跨界蒐羅了不同文化區的藥草，並將歷史淵源、民間傳說、儀式用途等

一網打盡，齊全程度特別高，節省讀者不少考查資料的工夫，即使部分早期資料可望更新，但知識濃縮上的「性價比」，在我心中仍然難以被超越！」—許怡蘭Gina Hsu / 華人芳療圈知名講師及作家 　　「史考特．康寧罕的眾多藥草魔法書籍中，我最喜歡這本專寫藥草的書《魔藥學》，因為就符合上述我說的重要實用性，簡單清楚，提列魔法藥草資訊明白且正確，特別是在最後方的索引區，真是嘉惠讀者很佛心來著，這是一本不管是初學藥草女巫，或者是資深女巫，我都會推薦的必買好書。」—喬夏 / 「女巫藥草園」藥草專賣店總監 　　「超級好看又簡單易行的藥草魔法書，忍不住邊讀邊試，絕對是一本充滿能量的必讀經典！」—蘭姆 / 臉書

粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　【國外名人推薦】 　　「史考特・康寧罕的藥草學激發了許多藥草學家探究更深一層的知識。這本書是藥草學和魔法學的學生必不可少的參考書，書中的傳統知識讀來饒富趣味，還有許多紮實的知識。史考特的個人魅力遍及每一頁，讓讀者完全領會到魔法魅力。我強烈推薦這本書。」 —保羅・貝耶爾（Paul Beyerl）∕《草藥學縱覽》與《威卡的生死擺渡》作者 　　「我喜歡這樣的書——一本讓人使用和研讀的書。它淺顯易懂、易於閱讀，還有一份索引（這部分經常遭到忽略），而且也很容易應用。史考特・康寧罕的確深諳收集資訊之道，並且提供我們一套將其融入到生活中的工具。」—珍妮・蘿絲（Je

anne Rose）∕《藥草與事物》與《草藥研究課程》作者 　　《神聖魔法學》 　　【國內名人推薦】 　　我一直將威卡視為古老薩滿文化由近代西方所延伸出的新派系統，而在許多觀念基礎上，史考特・康寧罕以鼓勵探索和創新，賦予Wiccans更為屬於自我個人的意義，讓這些做法從內部產生。 　　在書中他多次陳述，僅僅因為某人做某事，並不意味著它適用於所有人，我們所有人都需要找出自己的道路，這是Wicca的目的，這同時也是來自古老薩滿與萬物神靈間學習相互合作的觀念，對於喜歡威卡魔法但不了解真正含義的初學者來說，透過這本書，你將能得到很有系統的觀念與知識。—Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop

Holistic Healing Solutions」版主 　　這個世界充滿了儀式，如果你喜歡大自然，常研究花草植物，造訪野外，甚至常花時間在樹下散步呼吸，到溪水海邊吹風，甚至會曬太陽，常仰看藍天白雲，你就會發現神秘的力量存在其間，並且具有其神聖的境界。 　　這本有趣的Wicca書適合任何想了解魔法基本語言、使用工具，以及應用實踐的自修者。但願你可以透過本書，建立起和自然界的親密關係，並獲得一種令自己歡樂的能力。一旦我們可以碰觸到這種內在的歡樂力量，就能找到信仰的源頭，這應該也是Wicca一直流傳至今，並不斷創造智者的神秘影響力吧！—上官昭儀∕療癒科學教育家 　　經典總不會寂寞，這部流傳

於神秘學世界已久的重要著作，是許多人追尋自然力量的敲門磚，作者在書中整合了他加入巫團並且保持獨修精神的歷程，每一個字句都是經驗與智慧的累積。 　　在他等身的著作之中，這本書被認為是非常重要的操作手冊，教導人們如何連結上古老的力量，透過對於礦物／植物／神靈以及各種大自然造物的理解，創造自己的儀式，連結母神與父神的愛。 　　在求學時期，這本書就是我的巫術學習教科書之一，我的導師協助我透過這本獨修操作手冊練習與大自然對話，與內在的神性對話，最後與神靈對話。在操作儀式逾二十載的時光裡，每當我產生疑惑時就會翻看此書，重新提醒自己什麼是Wicca，什麼是Witch。—思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主

　　西洋魔法領域強調淵源與文化傳承，威卡魔法雖然相對而言是新的系統，這個連結仍然不變，甚至更深廣，因而特別需要從原文著作裡了解脈絡。對國人來說，最好的媒介就是一本好的原文著作的中譯書籍，而今又是第一本這樣的書籍誕生了。 　　透過對威卡的淵源和定義，對於西洋魔法傳統和演變也更加認識，書中更沒有忽略最基本的魔法理論和實際操作，工具、用途、儀式方法都涵蓋在其中，也能從中對於西洋魔法有概括的認識。書中尤其著重於魔法的精神以及靈性層面的呼應，了解威卡強調心靈溝通和能量互動，充滿樸素自然的調性，由此讓世人對這些領域有正確的認知，有助於體悟西洋魔法、進入威卡的世界。—星宿老師 Farris Lin∕占星協會

會長，《塔羅攻略》作者 　　非常推薦史考特・康寧罕的《神聖魔法學》，這是學習魔法的入門好書，所有人都能透過簡單的儀式與練習，重新憶起自己的天賦，連結內在力量，和自然元素與神聖存有一同工作，透過能量流動所帶來的變化，讓人生趨於和諧自在。魔法無所不在，自然就是我們的聖殿。讓我們帶著虔敬的心，回歸純粹的初衷，循著康寧罕的文字脈絡，建立個人專屬的魔法體驗，我們都是充滿力量與歡樂自信「威卡」！—孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 　　印度瑜伽大師Sadhguru的智慧話語，「每個人與其他生物都生活在一個神聖的空間，是每位開悟者的夢想」，而威卡魔法連結了人與大自然，透過

儀式，創造出一個又一個神聖空間。 　　身為寶石礦物收藏者及設計者，我了解水晶礦物是魔法能量的媒介之一，男女神祇各有代表的圖騰、符號、植物、動物和礦物，我們透過儀式和祭壇，奉獻食物、鮮花和礦物，點燃蠟燭召喚古老的神靈，吟唱頌詞咒語，在冥想中聯結至高無上的力量。 　　這些年我很喜歡一段話，「God sleeps in the rock, dreams in the plant, moves in the animal, and awakens in the human being.」神在岩石裡睡著，在植物中夢著，在動物裡移動，而在人類裡醒來。 　　神是愛，愛在，魔法就無所不在。—愛寶石的烏鴉∕「美

石主義」負責人 　　覺知就是力量，自然就是魔法。 　　所謂的魔法，是為了創造自然和諧的一種能量運動。儘管能量或魔法無法被頭腦或邏輯捕捉理解，實際上卻不過是在講求將心靈層次的覺知了悟實現應用在生命與日常生活中，是在運用個人與天地力量，用來創造更多美好的和諧。這樣的姿態，本身來自對於大自然萬物的深刻體察與了解。無論是在學習或執行的過程，無時無刻都需要敞開心靈去體會，而不是力量的操弄扭曲濫用。就像療癒或其他任何工具技法，背後的能量和理由不是功利的算計，只能是愛。 　　所以書中字裡行間處處可以感受到作者流露出的愛也就不奇怪了，這是入門工具書中難得出現的底蘊，也因此這本書為讀者建立了對於威卡這個來自西

方的自然信仰的正確理解，能指引各個學習階段的讀者，讀起來也讓人觸類旁通，同時覺得很能去把這樣的知識運用在生活中。也就是說，突然間，魔法變得不再高深莫測或隱晦，而是很清晰平實，同時貼近人們內心回歸自然與靈性世界的真實嚮往。這書本身就是一個有魔法力量感的作品。—羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 　　很高興看到柿子文化繼《魔藥學》之後，又為我們帶來另一部史考特‧康寧罕的傑作。這次，康寧罕非常詳實地介紹了各種魔法工具及儀式的施作方法，包括所有原民文化及古老宗教儀式不可或缺的音樂吟唱與舞蹈，以及各種有趣的魔法手勢─—這和印度古老佛像呈現的各種手印，有著異曲同工

之妙。 　　不論是初入門的麻瓜，還是浸淫已久的魔法師，這本書都是非常實用的資訊寶庫。—蘭姆 / 臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　【國外的推薦分享與見證】 　　對於任何初學者來說，本書都是無價的資源。即使不是獨自修行的人，也會發現大量的參考資料非常有用。除了喜歡這本書之外，我沒有更多要說的了，我很感激康寧罕先生寫了這本書，無論他現在在哪裡，我都希望他一切都好。—Little Witch, Big Coat 　　儘管有人批評《神聖魔法學》  本質上可能有些  輕描淡寫，但本書確實在歷史上佔有一席之地。它是第一批成為現代威卡主題的主流書籍，並進入非異教徒書店中銷售。許多Wiccan和

Pagan盟約都採用  這本書作為  新成員和同修的教育工具。—帕蒂．威金頓 （Patti Wigington） 　　我絕對可以將這本書推薦給異教徒、巫術教徒和其他人，特別是如果他們希望透過魔法使用，來提高理解力和能力。康寧罕描述魔法的方式非常棒，他為那些希望提高魔法能力的人提供了一些很好的練習。—Teshia J.（witchbitchsisters.com） 　　通常在閱讀有關威卡的書籍時，必須選擇有效和應認真對待的方法。史考特．康寧罕為初學者提供了極好的威卡指南，其中涵蓋了所有基礎知識（魔法的含義、作用方式等等），更重要的是，它深刻理解了與大地母親和異教徒直接聯繫的宗教精神根源。 　

　如果你對威卡感興趣，一開始沒有其他人的幫助，也沒有明確想法或如何達成目標，或者只是對古老的宗教感到好奇，那麼這本書是最受推薦的威卡教作者之一可為你提供的指南。—丹妮拉（Daniela） 　　這是一本曾經非常出色的作家的出色著作。史考特．康寧罕誠實地審視了威卡教，這是一種自然宗教，與古老的凱爾特人（Wells of Celts）共享其歷史。我自己從中得到了很多啟示，希望你也能！—Misha M. 　　我向所有初學者的女巫和巫婆們推薦這本書。即使經過多年使用，我仍然會重新獲得有價值的信息，我幾乎隨身攜帶著它，就像是我自己的聖經一樣。這是每個巫師或巫婆應該在他或她的個人資料庫中所能獲得的寶貴資

源或參考！—Heather N.（nyteqween） 　　一本寫得很好的書，確實迎合了新手的需要，但無論你有多老練，都值得一讀，因為它有一些很棒的資料與訊息，中間還有一些可愛的小詩和一些食譜。任何威卡書架上都應該有一本。—woosang  

《青囊經》研究

為了解決文化圖書館開放時間的問題，作者朱勇強 這樣論述：

摘要《青囊經》據史記文獻資料記載，最早出現在戰國末期，也是中國歷史上有文字記載堪輿學，最完善而詳細的經書，亦是後人學習及應用的典籍，在堪輿學中佔有非常重要的地位，我國傳統堪輿學的基石著作，其學理演化源於古聖先賢所累積的智慧結晶《易經》和易學。《青囊經》共三卷，分為上中下三卷，上卷名為「化始」，以無形之氣為天地之始，而推原道之所從來。中卷名為「化機」，以有形之象為天地之機，而指示氣之所從受。下卷名為「化成」，申言形氣雖殊，而其理則一，示人以因形求氣，為地理入用之準繩。《青囊經》作者黃石公，是公元前二百二十年，秦朝的學者，全經一共有四百多字，分三卷，其文言辭精闢簡潔，而内涵卻博大精深，包括了道學

、儒學、數學、卦理、哲理、倫理及道德等多方面的内容，因此《青囊經》為後世傳習此道者所取用，作為學習及應用的典範。其文言文十分晦澀難解，又重口隱舌，以至造成後人對其文詞及意義的解讀有很大的爭議，從古至今，相關著作、解讀不在少數，但多為一家之言，解讀多不成系統，詞句與理論難免有些偏頗。有鑑於此，今擇黃石公原經文，郭璞撰及陳摶繫辭與圖文和蔣平階等學者的著作，今幸聞得訣者之傳授，試圖作較為嚴謹、較有系統的解讀與詮釋，並以實際案例呈現，結合應用於陽宅與陰宅。關鍵字：堪輿、青囊經、化始、化機、化成