文化認同舉例的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠寫的 致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2) 和蘇琮祺的 心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課都 可以從中找到所需的評價。
另外網站CQ文化智商: 全球化的人生、跨文化的職場| 誠品線上也說明:CQ文化智商: 全球化的人生、跨文化的職場:商業週刊1325期書摘報導了解他人、包容異己、認同多元文化,永遠是商業成功的關鍵!身處全球化的時代,不論你願不願意, ...
這兩本書分別來自貓頭鷹 和遠流所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出文化認同舉例關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。
而第二篇論文國立高雄師範大學 性別教育研究所 蔡麗玲所指導 林季薇的 《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析 (2021),提出因為有 生態女性主義、魔法公主、宮崎駿、文本分析的重點而找出了 文化認同舉例的解答。
最後網站性別認同(含教學原則與真實案例)則補充:性別認同(gender identity)亦即所謂的心理性別,指的是個人對於自我偏向男性化或 ... 化」的活動發展(現改稱「陽剛/ 陰柔」);而在社會文化環境方面,父母透過為 ...
致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2)
為了解決文化認同舉例 的問題,作者張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠 這樣論述:
閱讀歷史,讓我們理解過去,定義自己是誰,史料則是通往歷史真相的道路 現今在尋找自我認同的路上,台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹《跨越世紀的信號》系列,計畫以一冊一史料,如書信、照片、地圖、公牘文書等,延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。本系列已出版第一冊以書信為題的《跨越世紀的信號:書信裡的臺灣史》。第二冊以「日記」為主,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋九個歷史片段。日記通常會反映記主當日的所記所聞,因此常可見一些特殊經歷和奇聞軼事,大至國際局勢,小到人際關係,各色各樣的豐富材料,為重新認識臺灣歷史提供不同的視角。 【跨越世紀的信號:書信裡的台灣史(17-20世紀)】 以「書信
」為題,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介,既承載事件、記述當時局勢,更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說,從荷蘭長官的書信,我們得以回到近代初期北臺灣的族群活動,一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書,反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片,講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗,最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者,身處獄中,僅能收到孩子用注音符號寫來的家書,正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。 本書的八段歷史
,是個人的小歷史,也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料,不僅傳遞各時代的「信號」,更是一段段生動且充滿人味的「台灣故事」。因此,我們希望更正視史料的價值,以史料為憑,重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。 【跨越世紀的信號2:日記裡的臺灣史(17-20世紀)】 本書九篇日記出自不同背景的人物所有: 荷蘭人與原住民的黃金貿易:荷蘭東印度公司員工日記揭開神祕的東海岸原住民部落,傳說中的產金之地真的有大量黃金嗎?宛如格列佛遊記般大開眼界的經歷,背後又是由哪些商業利益驅
動? 林爽文事件中的利益盤算:轟動全台的林爽文事件,對某些人來說卻是翻身契機,原本從事走私貿易的鹿港林家如何藉此轉型為叱吒兩岸商界的知名商號? 清帝國統治下的歸化與圖謀:來自中國的清帝國官員,為何能識破「歸順天朝」的番人背後真正的目的,帝國的理番政策又能否順天應民? 馬偕眼中的清代臺灣:身為一名清代旅人,在旅店裡要和黑豬一起住,路上則有各種交通不便與危險。從馬偕博士的日記,一窺清代傳教狀況、部落生活,以及如何平安抵達目的地。 文武雙全的胡適之父:胡傳是清帝國治臺的末代官員,他的日記又記載了哪些官員日常、為官之道、仕途險惡,以及透露了哪些甲午戰前的政情? 反殖民運動裡的風暴:
一場因薪水不公而起的社內風暴,讓反殖民運動的指標媒體《臺灣民報》,即將面臨奪權風暴,甚至預告了臺灣民眾黨的內部分裂。 仕紳之妻不平凡的日常:林獻堂之妻楊水心,是日本時代的仕紳之妻代表,她的旅行與公益活動得以讓我們一窺當時上層社會婦女的生活。 卑南族青年Kelasay的戰地見聞:在帝國的號召下到了南方戰場,與反攻的美軍展開游擊戰,他的戰地見聞記錄了二戰最激烈的時刻。 戰後外省移民的落地生根:他們初來乍到,在臺灣經歷前所未有的新奇體驗,也感受到家鄉與此地的差異,他們的思鄉之情,以及身處異鄉所面臨的困境,都得依賴同鄉互助,才能在這塊新土地生存下去。 本書的九段歷史,描繪了個人歷史,也
傳達了時代的脈絡。書末還特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供教學或歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。
文化認同舉例進入發燒排行的影片
▶ 收看本篇YouTube影像版本(直播存檔):https://youtu.be/c43MAQ3q2QQ
▶ 收聽本篇PODCAST聲音版本:https://open.firstory.me/story/cku2a4t2sj9a408090kqvtfv8/platforms
▶ 閱讀【方格子】圖文整理:https://vocus.cc/article/615165dffd89780001a4eee8
【梗你報新聞】2021-SEP. WEEK 4 國內外影視新聞回顧
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01 國際戲劇員工聯盟 IATSE 號召罷工抗議
成員包括劇場、影視劇組等領域專業人士的「國際戲劇員工聯盟」(IATSE),近日以改善影視劇組人員工作為由,與「電影電視製作人聯盟」(AMPTP)協商最新一期的三年合約;雙方溝通並不順利,IATSE正考慮透過罷工表達訴求。據外媒消息指出,IATSE主要希望優先解決包括不合理工時、醫療健保福利、薪資待遇等議題,其中薪資待遇又與近年來崛起的串流媒體(新媒體)有關。IATSE目前積極呼籲成員為罷工的授權進行投票,不少好萊塢明星公開支持,包括賽斯羅根、班史提勒等人在社群媒體上發文力挺。
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02 《黑寡婦》案效應?迪士尼執行長透露正在重新整頓明星合約標準
近期因《黑寡婦》以院線串流同步發行感到不滿,進而向迪士尼提告的史嘉蕾喬韓森;儘管在經過兩個月的官司審理後尚未落幕,迪士尼執行長 鮑勃查佩克證實,未來公司將會調整與演員的合約內容,以確保合理補償因類似情況影響原本權益的演員。鮑勃查佩克在第30屆高盛年度會議中表示,近期發行的電影都是在3、4年前開始製作,演員合約也並沒有料到疫情變化;世界局勢仍在不同改變,未來與演員簽約也必許反映這種事實。雖並沒有針對《黑寡婦》案做出回應,但目前迪士尼確實已開始在內部重新整頓。
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03 強尼戴普感嘆取消文化已完全失控
強尼戴普近期受西班牙聖賽巴斯提安影展邀請,受頒「多諾斯提亞榮譽獎」;在典禮進行前的記者會上,不少記者追問有關家暴和換角風波的問題;強尼戴普大方回覆「取消文化」是近期大眾需要正視的問題,沒有一個人能夠置身事外。他還說,雖然往後扮演大銀幕上的「傑克船長」可能性不大,但他仍然會像往常一樣打扮成傑克船長去探望醫院裡的病童,因為只要能夠看到人們臉上的笑容,一切都值得。有趣的是,記者會結束後,強尼戴普還在離開時模仿傑克船長,讓現場記者一陣爆笑。
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04 權威媒體爆索尼與迪士尼合作布局「邪惡六人組」獨立電影
DEADLINE編輯 安東尼 D 亞歷山卓在《Hero Nation》PODCAST節目上表示,索尼影業的計畫不僅是要讓猛毒以及蜘蛛人相遇,而是計畫製作《邪惡六人組》的遠大目標。巧合的是,主演《猛毒》的湯姆哈迪,才在社群媒體上傳了一張自己戴著《蜘蛛人:無家日》的帽子,似乎正暗示著《蜘蛛人:無家日》可能會間接提及《邪惡六人組》這個反派團體,而索尼影業也可能正在專注製作這個團體的獨立電影。而目前《猛毒2:血蜘蛛》預計在2021年10月1日北美院線上映,相信真相很快就會被揭曉。
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05 鋼鐵人、蜘蛛人等漫威角色版權即將終止?
根據紐約時報的報導,迪士尼上個月收到蜘蛛人合作創作者 史蒂夫帝克特遺產委員會來函提醒,他們對於《蜘蛛人》等系列漫威角色的使用權將在2023年6月生效;這除了關係到電影改編的內容,且關係到漫威娛樂集團的角色版權。倘若官司由創作者方勝訴,不論是漫畫、電影等角色版權,將回歸到創作者手上。漫威針對此事提出反駁,並認為這些創作者們是受雇創作出這些角色,也就是這些漫畫角色本來就屬於漫威而非原創作者個人,因此不符合版權終止條件。未來官司將如何發展,值得持續關注。
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06 Disney+考慮投放廣告
近期迪士尼執行長 鮑勃查佩克在高盛集團會議賞表示,未來可能在Disney+上投放廣告;他舉例,Disney+擁有不少兒童用戶,因此當他們在考慮廣告品味時就會與Hulu的觀眾不同;換句話說,Disney+能夠擁有更精密的技術,能夠讓廣告客戶更精準投放廣告給目標族群。然而,此項政策一處可能引發用戶反彈;如此重大的改變恐怕會是迪士尼採院線同步發行後迎來的反彈後,另一個潛在風險。觀眾透過串流平台觀賞影片,時常被廣告中斷,恐怕不是所有觀眾都樂見的。
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07 史上首位女性007登場?丹尼爾克雷格卸任前夕投反對票
因疫情而延宕多時的007電影《007生死交戰》,即將在本月底上映;主演007的丹尼爾克雷格也將在本片結束後卸下龐德身分,而外傳未來將會出現女版007的謠言,丹尼爾克雷格在近期受訪時直言:為什麼要讓女性扮演龐德?為此,導演 凱瑞福永也表示認同,並認為龐德系列電影需要強大的女性角色,而在《007生死交戰》電影中,觀眾可以看到龐德需要學習如何與女性合作。值得一提的是,英國皇家海軍近期在推特官網上宣布,封丹尼爾克雷格為榮譽中校,以感謝他為007和維護英國安全所做的努力。
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08 《怪獸與牠們的產地 3》片名確定
《怪獸與牠們的產地》系列電影第三集,於22日正式公佈片名為《怪獸與鄧不利多的秘密》;本片仍由前兩集導演 大衛葉慈所執導,並由《哈利波特》系列編劇 史提夫克洛伍斯與JK羅琳合作執筆劇本,艾迪芮德曼、凱薩琳華特斯頓、丹富勒、艾利森蘇朵等人回歸演出,並由麥茲米克森取代強尼戴普飾演葛林戴華德,電影排定北美2022年4月15日上映。
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09 《蜘蛛人:無家日》導演新作,各大片廠搶購中
為漫威影業執導了三部《蜘蛛人》系列電影的導演 強華茲,目前正著手籌備全新重啟的《驚奇4超人》電影,以及自己的個人原創作品。根據THR的獨家報導,他將推出一部自編自製自導的原創驚悚電影,並敲定由喬治克隆尼以及布萊德彼特兩人同台演出。目前本片在好萊塢掀起激烈競標,包括索尼、獅門、Apple TV+、Netflix、亞馬遜等片商加入戰局。
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10 「跩哥馬份」英國男星湯姆費爾頓打球時昏倒送醫
在《哈利波特》系列電影中飾演跩哥馬分的英國男星湯姆費爾頓,在24日傳出打球時突然癱軟倒地,緊急送醫治療後並沒有對外近一步公開消息,讓外界十分擔心。據了解,他在22日才慶祝完34歲生日,24日代表愛爾蘭參加美國威斯康辛州舉辦的萊德盃高爾夫球賽,卻在賽程結束後臉色發白,四肢癱軟倒地;身旁人員趕緊求救,被人攙扶上車送醫。
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11 《不可能的任務》殺青之後說分手
湯姆克魯斯在拍攝《不可能的任務:全面瓦解》時,才傳出與片中女星 凡妮莎柯比傳出緋聞,如今在去年開拍第七集電影時,又被爆出與片中小他20歲的英國女星 海莉艾特沃傳出緋聞。根據八卦媒體透露,兩人在拍攝期間被多次拍攝到同進同出,並在今年七月一起在溫布頓勘網球賽;電影殺青後兩人也分手,但兩人仍然保持友好關係。
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卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決文化認同舉例 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課
為了解決文化認同舉例 的問題,作者蘇琮祺 這樣論述:
心,是打開你健康體態的原力鑰匙! 心理師揭開12個「瘦不了」地雷, 5大策略教你減去身心負重,不復胖! 你知道心態可以改變體態嗎? 或許,你需要的不只是減去身體重量,而是重塑身心狀態。 從內在強化到習慣建立, 讓諮商心理師帶你由心出發,打造健康美好的自己! 這是一門從心理層面出發,協助你以健康方式重新面對瘦身歷程的課程。在這裡,我們不學計算熱量,也不會認識營養,更沒有運動規劃或技巧示範。 諮商心理師蘇琮祺,從探索肥胖的生理與心理成因開始,搭配心理學有效的應用與小技巧,引導你朝健康減重的心態前進,養成合適的習慣,達到不復胖且符合自我期待的狀態。
只要持續練習,這次你一定可以成功塑造理想的體態與健康的自己,從此不需再為減肥而減肥! 這不是一本瘦身書,而是帶你重新認識自己的指南!! 高度推薦 史考特|醫師、一分鐘健身教室 吳映蓉|台大營養基金會董事、營養學博士 呂孟凡|營養師、「營養麵包」粉專版主 林長揚|簡報教練 洪仲清|臨床心理師 胡展誥|諮商心理師 烏烏醫師|禾馨婦產科醫師 許書華|醫師、輔大醫院智慧科學體重管理中心主任 陳艾熙|減重飲食研究女王、新生代演員 陳志恆|諮商心理師 劉燦宏|雙和醫院副院長 蔡宇哲|哇賽心理學創辦人兼總編輯 蔡明劼|內分泌新陳代
謝專科醫師 蘇益賢|臨床心理師 或許你現在正在徘徊選擇哪一條道路(選擇哪種瘦身方式),此刻,請你不要猶豫,先看一下小蘇老師《心態致瘦》這本書,一定會幫你選對鑰匙,踏上正確的道路,遇見更美好的自己。──吳映蓉(台灣營養基金會董事、營養學博士) 這本《心態致瘦》可以說是集大成之作,對於想瘦但總是瘦不下來的人來說,絕對會有很大的幫助。想瘦,就先從好好了解自己的心理開始吧!──呂孟凡(營養師、「營養麵包」粉專版主) 誠摯推薦你閱讀《心態致瘦》,讓我們一起從理解自己開始,踏出減重成功的第一步吧!──林長揚(簡報教練) 釋放情緒,可以培養成習慣。生活如果簡單,不強迫性地
找事情填滿自己的生命,壓力就不會那麼滿,身心就能走向怡然。……作者在社群網站上的文字分享,是我偶爾會拜讀的良善知識。我期待自己因此更健康,也邀請大家一起學習,深深地祝福您!──洪仲清(臨床心理師) 藉由這本書,我們可以重新調整對自己的看法,不再是依據體重機上的數字或衣服標籤上的號碼來評價自己。──胡展誥(諮商心理師) 《心態致瘦》談的不只是瘦身,而是你與你的人生,或是說你該如何溫柔地找回屬於自己的人生。──烏烏醫師(禾馨婦產科醫師) 我真心希望所有人都可以閱讀這本《心態致瘦》,無論你有沒有肥胖的問題,我想這本書除了幫助需要瘦身的人,更多的是幫助現代社會因壓力而迷惘的人。
──陳艾熙(減重飲食研究女王、新生代演員) 如果你能參透,減肥最需要的其實是心理健康,那麼你會知道,肥胖只是個假議題,是提醒我們正視個人內在需求的訊號。這正是蘇琮祺諮商心理師《心態致瘦》這本書的精髓,有別於一般的減重書籍,帶你直指核心、看見關鍵、迎向健康。──陳志恆(諮商心理師、暢銷作家) 很少閱讀一本書時會持續點頭表示認同,《心態致瘦》這本書完全打中一個常在減肥的心理學家的心。──蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯) 你是不是覺得自己很努力瘦身,卻始終沒有達到理想中的目標呢?你的機會來了,翻開這本書,為自己補上這最後一塊拼圖吧!──蔡明劼(內分泌新陳代謝專科醫師)
這本書將帶著你從各種角度,重新理解你的身體、深入洞察你的心理狀態,並且更多嶄新的切入點,替自己重新詮釋「減重」這兩個字。──蘇益賢(臨床心理師)
《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析
為了解決文化認同舉例 的問題,作者林季薇 這樣論述:
本研究採質性研究的文本分析法,探究動畫電影《魔法公主》中的性別議題以及生態女性主義意涵。《魔法公主》以充滿環境保護敘事聞名,但其在人物角色設定與劇情安排上都呈現了性別議題,並再現了生態女性主義所主張的環境災害與性別、種族、階級的關連。因此該片值得細緻探究,並思考其作為性別教育素材之可能性。 本研究共有三項發現。首先,本片中的幾位女主角在個性、職業與自我意識上都呈現更多元的樣貌,她們擁有豐沛的情感與情緒,獨立自主且富有戰鬥能量,擺脫女性是第二性的父權設定。但是,部分的劇情依舊呈現傳統的性別刻板印象:本片中的男性仍然被賦予較危險的
任務;還有投觀眾所好的浪漫愛想像也躍然出現在男女主角身上;並且男主角強烈的英雄光環彷彿又鞏固了男強女弱的觀點。第二,本片中再現男性與文明相近、女性與自然的關係親近的描述,但同時也嘗試做出突破。此外,本片所描繪出強烈的文明壓迫自然的敘事,呈現出生態女性主義的論述。最後,本片中呈現許多人類世界掠奪自然資源的內容,再現了不同的階級與種族使用自然資源不均的狀況,以及遭受生態危機時出現程度上的差異,突顯出環境災難加劇對弱勢族群和階級的壓迫。 綜而言之,本片的確呈現出多元的性別意涵,也再現並超越了較早期的生態女性主義所主張的環境災害與性別之關係。再者,片中亦呈現出在環境災難
中不同的種族、階級所面臨的不同遭遇,因此適合用作介紹生態女性主義的素材。是故,《魔法公主》可作為教師進行性別平等教育的一個參考文本。
文化認同舉例的網路口碑排行榜
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#1.我們做我們所想的 談青少年次文化 - 團體輔導工作資訊網
艾瑞克遜(Erikson)的心理社會發展理論中強調青少年階段是發展團體認同的階段,到了青少年期,青少年與朋友的關係比 ... 3-1可以舉例說出青少年次文化帶來什麼影響. 於 guidance.heart.net.tw -
#2.在国家与民族认同之间 - CORE
一旦地缘因素融入. 民族!结构时, 就有可能出现民族国家的政治性意义与地缘族群的文化性依附上的距离。这种距. 离 ... 於 core.ac.uk -
#3.CQ文化智商: 全球化的人生、跨文化的職場| 誠品線上
CQ文化智商: 全球化的人生、跨文化的職場:商業週刊1325期書摘報導了解他人、包容異己、認同多元文化,永遠是商業成功的關鍵!身處全球化的時代,不論你願不願意, ... 於 www.eslite.com -
#4.性別認同(含教學原則與真實案例)
性別認同(gender identity)亦即所謂的心理性別,指的是個人對於自我偏向男性化或 ... 化」的活動發展(現改稱「陽剛/ 陰柔」);而在社會文化環境方面,父母透過為 ... 於 goodlife-edu.com -
#5.107 年公務人員普通考試試題 - 公職王
類科:文化行政. 科目:文化行政概要. 一、請從國家發展的不同階段,論述推動文化認同(cultural identity)、文化多樣化(cultural diversity)與文化產業(cultural ... 於 www.public.tw -
#6.跨界族群音乐文化研究与身份认同 - 华音网
一)少数民族暨跨界族群音乐是一张文化身份认同之网 ... 举例来说,20世纪五六十年代开展民族识别期间,语言学、人类学及音乐学不同学科学者,便按照 ... 於 www.huain.com -
#7.跨國文化流動的理論裝備檢查: 拆解與修整「文化接近性」
最後建議以文化認同理論與政治經濟學觀點加以修整,以期. 跨國文化流動相關研究能夠擁有更為堅實有效 ... 舉例來說,有論文探討文化接近性對於台灣偶像劇輸出海外市場. 於 cjctaiwan.org -
#8.什么是文化认同? - 知乎
啊哈这问题不是我的硕士毕业论文文献综述第一节么蛤蛤蛤。。 要理解文化认同(cultural identity) 呢,就要先说到身份认同identity。Identity这个概念啊,实在是太变幻 ... 於 www.zhihu.com -
#9.議題:教育、文化與媒體子題二如何推動多元性別認同
在跨性別與同性戀的兩個例子裡,我們可以看到所謂的性少. 數/弱勢學生,必須飽受歧視性的過程,以在制度裡得到某種被看見. 的正統地位。命名是藉由分類系統來歸類人群,以 ... 於 www.iwomenweb.org.tw -
#10.休閒在文化層次中的多元角色與呈現
開創獨特性的能力與集結團體文化認同,更特別的乃是儘管這些活動歷經年代的衝擊, ... 舉例而言,Bennett (2004) 指出龐克文化的由來,最早可追溯於1965 至1968. 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#11.多元社會「新」子女的認同與歸屬 - 小世界周報- 世新大學
長期致力於新住民事務的羅美玲立委辦公室助理胡雅雯舉例,身為新二代移民官的 ... 不僅幫助新二代建立認同感,也讓他們周遭的親朋好友更了解其文化。 於 shuj.shu.edu.tw -
#12.1 第一章概論語言是認識族群歷史文化的關鍵途徑
用某種語言,其所代表的族群風貌亦將隨之消逝。舉例而言,Baker(2006)提到有一 ... 人類智慧的結晶,透過語言的使用可以傳承族群認同、瞭解各族群不同的文化與歷史,. 於 hs.nycu.edu.tw -
#13.速解日本文化論:25本名著解讀日本人的自我認同 - 博客來
書名:速解日本文化論:25本名著解讀日本人的自我認同,原文名稱:ナナメ読み日本文化論名著25冊で読み解く日本人のアイデンティティ,語言:繁體中文 ... 於 www.books.com.tw -
#14.信仰要融入文化還是要認同文化?
緊密認同文化而導致錯誤地表達福音訊息的例子很易找到,最惡名昭著的莫如三十年代德國納粹時期出現的「德國基督徒」。 那麼我們該如何在這兩個立論中作出調和呢?每一個 ... 於 archive.hsscol.org.hk -
#15.多元社會裡沒有歧視?細看日常中的無心偏見與文化不正義
本文摘選自周家瑜:《平等》(聯經,2019),第九章〈多元文化與差異: ... 除了文化認同的弱勢族群, 社會中經常被邊緣化與遭受忽略的團體,還包含以 ... 於 www.linking.vision -
#16.青少年的族群認同比較研究: 以新竹縣竹東鎮
性別角色認同、階級認同、政治認同、文化認同或者是族群認同。 ... 針對作答方式做過舉例,當中提到,如果我們要描述桌子我們可以說「桌子是木. 於 ir.nctu.edu.tw -
#17.文化研究‧民族志方法與生活文化
舉例 :肥皂劇。 ⊙其結構有特定的類形公式,文本本身可以成為分析的主題-國家認同、種族、階級、性別與性欲 ... 於 nknu.pbworks.com -
#18.文化權是否為憲法上權利?(釋字第803 號解釋)
代民主國家尊重少數民族之發展趨勢,為維護原住民之人性尊嚴、文化認同、個人文化 ... 性措施」,並舉例包括「就特定情形之申請案容許事前就近向有管理權限之部落組織 ... 於 lawyer.get.com.tw -
#19.青少年自我認同發展之危與機
他們很多時會把這個心理歷程,透過行為表演出來(acting out),而這個「尋. 尋覓覓」的遊戲亦反映在青少年的次文化當中。一個很好的例子就是年青人很著. 1. Page 2. 重自己 ... 於 www.acei-hkm.org.hk -
#20.兩岸文化認同的詭辯與兩岸關係的未來
可能再度朝中國化方向轉變,兩岸對於文化認同的轉變各自造成內部如何看待海峽 ... 舉例來說,臺灣在民國80 年代初即大幅投入經費協助各地方政府推展鄉. 於 www.mjib.gov.tw -
#21.文化認同下異國形象廣告效果之探討 以哈日風潮為例
例子。在台灣處處可發現年輕學生對「日本流行文化」具有高度認同感,以及. 在穿著打扮或觀賞電視劇上,所 ... 於 mgtr.cm.nsysu.edu.tw -
#22.高中公民與社會教科書多元文化議題之分析
採用泛漢人思維架構,以某一族群文化或認同代表所有文化之概念。本 ... 文化」(菁英文化)概念以與大眾文化作區隔,如C 版採相對舉例方式,. 於 ej.naer.edu.tw -
#23.東南亞華人文化調適的研究思路 - 國科會
舉例 來說,離散/散居的海外華人(Chinese diaspora)、「海外寓居華人」和 ... 是多方面的,包括文化的變遷、本土化與認同、文化交流和群體關係等。中華. 於 www.nstc.gov.tw -
#24.专家特稿 华裔青少年的文化认同:理论,现象分析和建议
在这个例子里, 女主人公纠结在两种不同文化观念里面, 她的文化认同是多面性的,且在不断改变。 文化适应理论. 美国是一个多民族的移民国家。但权力中心 ... 於 ucausa.org -
#25.中國人或台灣人?你我都曾遇到的身分認同難題 - 報導者
在政治激情的歲月裡,「台灣人」是政治操縱的延伸,它是與選票息息相關的政治表徵,人們無意去理解它深層的文化與社會含意。 36~50歲這一代認同轉折最 ... 於 www.twreporter.org -
#26.青少年次文化
認同 於成人又不同於成人及兒童。 2.特殊之暗語。 3.易受大眾傳播之影響。 4.注重流行風尚。 5.重視同儕歸屬 ... 於 www.cyut.edu.tw -
#27.第一節族群認同的理論基礎及類型 - 第二章文獻探討
這些文化. 表徵的要素,舉例說,有親屬模式、直接交往(表現在地域主義 ... 族群認同(ethnic identity)與文化認同(cultural identity)是二個概念. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#28.文化認同 - Wikiwand
文化認同 (英語:cultural identity)是一個人對於自身屬於某個社會群體的認同感。文化認同是文化社會學的一個課題,也與心理學密切相關,是一個人的自我概念及自我 ... 於 www.wikiwand.com -
#29.文化認同 - MBA智库百科
文化認同 是一種群體文化認同的感覺,是一種個體被群體的文化影響的感覺。雖然與政治認同有相似之處,但是不是同義重覆。文化認同,尤其是對外來文化價值的認同, ... 於 wiki.mbalib.com -
#30.第四章多元族群課程意識與教學實踐
多元文化所關心的是學校課程與教材中族群扭曲或忽略的議題. 上,課程有一大部分是透過所教學 ... 化的差異,養成尊重欣賞文化的差異性,更進一步對自己的文化產生認同. 於 www-ws.gov.taipei -
#31.港藝術家:培養文化認同消除兩地隔閡- 香港 - 文匯報
文化認同 是最深層次的認同,是民族團結之根、民族和諧之魂。 ... 她舉例,香港的孩子普遍沒有真正去閱讀中國名著的習慣,可是文化、文學以及藝術應該 ... 於 www.wenweipo.com -
#32.地方特考社會行政社會學考試準備方法重點總複習- 新保成網路 ...
根源依附(primordial attachment):一般指族群成員由於血緣、語言、文化、歷史記憶等根基性因素而發展出的族群認同。 汙名化認同(stigmatized ... 於 www.eyebook.com.tw -
#33.【投書】尋回失落的記憶-你是原住民嗎?我是Pangcah
關於原住民的名字;我舉例我們阿美族命名方式:「個人名+母親或父親名+氏族 ... 自信心」、「自我認同」的面向,對得起自己也對得起自己的族群。 於 opinion.cw.com.tw -
#34.解讀台灣人認同趨勢:台灣共同體成形– 思想坦克|Voicettank
而當中國的國族認同開始加入膨脹的愛國主義時,文化差異與政治對立便會 ... 舉例來說,某期《經濟學人》雜誌就以龍嘴含著香港而台灣位在龍爪附近的龍 ... 於 voicettank.org -
#35.誰是華人?工作現場的國家認同和策略互動 - 香港01
在工作現場,我們也看到認同所呈現的政治和文化多樣性。 ... 舉例來說,筆者的台灣和香港同事在工作時經常在中國同事面前批判中國政府的保守和威權( ... 於 www.hk01.com -
#36.組織管理》組織文化的塑造與管理 - 風雲集
「組織文化」(Organizational Culture)為組織成員共享的價值觀與 ... 仍認同組織的核心價值,因此不影響主文化的形成,只是增加組織文化的多元性。 於 www.yunjoy.tw -
#37.「我是馬來西亞人」—— 關於身份認同的啟示 - 端傳媒
前者擁抱中華認同,將中國視作其文化起源,後者在情感上則更多的與 ... 不僅如此,它還被用作解釋項,為特定的人格特質和行為舉止背書,舉例而言, ... 於 theinitium.com -
#38.身份認同 - 通識·現代中國
生活文化上,「香港人」是指以香港為家、對香港有歸屬感,並認同自己是香港一份子的人;但可能會出現認為自己是香港人,但在法律上並不是香港居民的 ... 於 ls.chiculture.org.hk -
#39.[巫达]传统宗教与凉山彝族的文化认同 - 中国民俗学会
再以马来西亚的两个例子为例,例如,自称峇峇(Baba)的华人后裔,现已转用了马来语,文化内容上受马来人的影响很大,但是他们强烈认同华人这个族群,并在宗教信仰上表现出 ... 於 www.chinafolklore.org -
#40.鄉土認同和國家認同有何不同? - 陳尚志 - 新使者雜誌
這些歸屬和歸類,包含性別、階級、族群、語言、宗教、文化等面向,都是在讓我們認為自己是屬於某一群體,區分出我們和他們,以讓我們找到自己的「身份」。 在此有兩點特別 ... 於 newmsgr.pct.org.tw -
#41.新住民及其子女跨文化環境、社會參與和自我認同之研究 - 移民署
表4-19 來台前後宗教信仰不同之新住民跨文化環境、社會參與和自我認同變異分析摘要表92. 表4-20 父、母親國籍不同之新二代跨 ... B 建議:第六題有舉例,第七題也要. 於 www.immigration.gov.tw -
#42.文化認同_百度百科
文化認同 (cultural identity)是一種羣體文化認同的感覺,是一種個體被羣體的文化影響的感覺。雖然與政治認同有相似之處,但是不是同義重複。文化認同,尤其是對外來 ... 於 baike.baidu.hk -
#43.多元文化教育改革之省思
錯誤迷思應予以打破,因為多元文化教育除應使弱勢族群文化得到認同並受其他群. 體的欣賞與尊重外亦應使優勢族群學生不必只認同單一的主流文化規範與價值,而. 於 lib.ctcn.edu.tw -
#44.運動文化與國家認同初探 - 台灣國際研究學會
Houlihan(1994: 191)舉例提到,GAA 在. 文化反抗方面的成就是令人印象深刻的。此外W. F. Mandle(1987: 69),也懷疑. GAA 對愛爾蘭民族主義政治發展的貢獻。事實上,他們的 ... 於 tisanet.org -
#45.陸、 論「臺灣意識」中「文化認同」與「政治認同」的關係
生的例子來看,「政治認同」雖是參與新的未來,但卻不必然. 棄絕作為「文化認同」的中華傳統。李春生在東遊日記中一再. 強調「新恩雖厚,舊義難忘」,這句話正可以說明他的 ... 於 huang.cc.ntu.edu.tw -
#46.大学校园里的民族认同
作用及其与回族认同之间的关系;最后,笔者将就目前少数民族传统文化所 ... 关键词:回族大学生民族认同民族意识宗教信仰 ... 举例来说,民族区域自. 於 www.shehui.pku.edu.cn -
#47.国台办:两岸同胞共同的民族和文化认同是与生俱来的基因
1987年底两岸同胞长期隔绝状态被打破以来,台湾同胞就以各种方式回大陆寻根探亲,近年来更是有很多台湾青年愿意回大陆祖籍地寻根问祖。 她举例说,年初在 ... 於 www.news.cn -
#48.從多元文化觀點省思「弱勢者」的教育「問題」與「對策」
所根據的學理是結合「身分認同」、「文化差異」、「社會正義」 ... 的訴求置於身分與文化認同的肯認(recognition),強調文化主體 ... 簡要舉例如下:. 於 special.moe.gov.tw -
#49.第二章台灣多元文化概論
不過,值得深思的是,在前總統陳水扁下台之後,馬英九總統執政下的「多. 元文化政策」仍積極推動客家或原住民族群的各項文化認識、正名運動與自身文. 化認同的建立,直言之 ... 於 moodle.ncnu.edu.tw -
#50.教育社會學- 青少年次級文化
所以就社會學來說,文化也就是任何一群人(包括一個社會)共同持有並且是形成該一群人每個成員之 ... 在這種追求自我的過程中,同儕常是青少年認同與歸屬的對象。 於 www3.nccu.edu.tw -
#51.從佳平部落金祿勒家族祖靈柱申請傳統智慧創作保護談文化認同 ...
祭儀為族群文化根本,非流行歌曲可隨意演出或演唱。而《傳智條例》亦造成部落行政壓力增加,族人必須消化相關法條、行政程序以及公文書寫等。童教授舉例 ... 於 tiprc.cip.gov.tw -
#52.「集體記憶」的記憶——台灣社會中觀念接受史的考察
集體記憶在文化上可以扮演的積極功能:釐清台灣社會中對於過去的各種論述與 ... 族群追求認同的基本元素,文中藉由此概念討論民主政治中記憶與權力的關係。 於 www.scu.edu.tw -
#53.张旭东:重提“全球化时代的文化认同” - 澎湃新闻
《全球化时代的文化认同》自2005年5月第一次出版以来,已经十五年了。 ... 存在前提的学科举例,我们或可以说“普遍性”或普遍性观念就好比“世界文学”。 於 www.thepaper.cn -
#54.想得到別人認同,才能確認自己的價值?小心得了「好人症候群 ...
各有其原因,不過多數情況下最核心的理由是,自己一路為他人「犧牲」與「奉獻」,卻無法獲得他人認同而產生的感受。 舉例來說,在一家公司工作很長 ... 於 health.gvm.com.tw -
#55.多元文化教育的相關概念
(二)臺灣:從1987年政治解嚴後,社會上以傳統一元為中心的思考模式產生變化,加上少數族群和弱勢團體的聲音不斷出現,有關族群、性別和國家認同等議題,漸漸的獲得人民的 ... 於 eb1.hcc.edu.tw -
#56.(PDF) Review of the identity research in second language ...
立于文化适应视角考察不同文化距离二语学习者的文化认同 ... 同或文化认同即语言认同。但认同一种语言并不表示必然接受那种文化。 ... 举例来说,. 於 www.researchgate.net -
#57.文化認同(Culture Ideneity) - 藝術與社會
不同的文化研究及社會理論均對文化認同做研究。文化認同是身分構成的過程,構成身分的元素就是文化符號,例如地方、性別、種族、歷史、國籍、性頃向、宗教信仰和族群。 於 praxis.tw -
#58.多元文化主義是尊重不同社會身分、文化認同間的差異
每個人都是多元的主體,擁有多樣的文化認同,一個人可以同時是個有種族背景與階級 ... 舉例來說,自由主義女性主義(liberal feminists)主張,女性要獨立,不應依附在 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#59.老街再造價值對社區認同之影響 - 臺中市政府研究發展成果網
老地方創立新文化,進而產生社區認同與共同意識,以期提供文化保存. 與企業經營面向之參考,達到社區永續發展的目標。 研究範圍是以台中市中興一巷范特喜綠光計畫遊客 ... 於 rdnet.taichung.gov.tw -
#60.20151002104125_題目卷 - 新北市立光榮國民中學
(A)成年人認為使用社群網絡溝通較難表達自我(B)青少年文化的不成熟已給社會帶來負面影響(C)主流文化並不認同青少年所使用的互動方式(D)利用社群網絡互動可視作一種 ... 於 www.grjh.ntpc.edu.tw -
#61.【書摘】後《認同的污名》的喜淚時代:臺灣原住民前後臺三十 ...
筆者1987 年在自立晚報出版《認同的污名──臺灣原住民的族群變遷》一書, ... 舉例來說,在藝術文化運動方面,全國風起雲湧地於密集時間內,成立藝術 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#62.中华民族文化:多样性与同一性——中新网 - 中国新闻网
我们既要保护文化多样性,同时也要增强同一性或共同性,以增强中华民族凝聚力,加强国家的认同。 中国自秦汉以来就是统一的多民族国家。在2000多年的历史 ... 於 www.chinanews.com.cn -
#63.多元文化特徵對於香港社會的積極意義
認同 多元文化的積極意義,培養對不同文化尊重、包容的態度,具備 ... 試舉例說明Fusion菜(融合菜)如何. 體現香港文化融合與創意。 於 ls.edb.hkedcity.net -
#64.社會性別 - 性別化創新
... 科技、環境以及知識的社會文化常模、認同以及關係(Schiebinger, 1999)。 ... 男性與多元社會性別個體的社會與文化態度與期待,可能會影響科學與科技的發展。 於 genderedinnovations.taiwan-gist.net -
#65.幼教人員對多元文化教學實踐之思考
當教師省思過去的生活經驗與多元文化交會之細節,則會建構其對不同文化的認知、社會刻. 板印象、學校教育經驗以及教學素養和文化認同之思考,形塑其在多元文化教學實踐的 ... 於 www.ncyu.edu.tw -
#66.自我認同理論- 教育百科
舉例 來說,瑪莉藉由宗教團體來幫助自己尋找認同,但她仍未感到充分地自我了解。 ... Wendy M. Williams /著。教育心理學。頁3-5~3-6。華騰文化事業股份有限公司。 於 pedia.cloud.edu.tw -
#67.壹、文化相遇-從同化到多元文化
大等境內原住民被外來殖民文化入侵時,原住民為了投入主流社會並. 適應之,不得不放棄原有的傳統。如謝世忠(1987)所說的「認同污. 名」,遭受漢化的原住民,其自我 ... 於 ericdata.com -
#68.企业文化其实是一种认同 - 新浪财经
为了使员工认同企业价值观并转化成自觉行为,在企业文化的深层结构和企业 ... 不同企业要强调不同重心和点,举例说,企业在创业初期的时候,对利润的 ... 於 finance.sina.com.cn -
#69.經典研究- 徬徨少年時... - 佛光大學心理實驗專區
2. 認同延緩(identity moratorium):這些年輕人正在尋找自我定位,在工作、愛情、政治、宗教等某些領域,有些已達成認同,找到方向,有些領域則還在摸索、嘗試、探尋。 於 www.fgu.edu.tw -
#70.【請問市長候選人1】針對台北市藝文政見,陳時中提5點打造 ...
陳時中具體說明,未來首都政府將推行「市民文化認同卡」(實體卡片和行動載具),一方面作為市民在日常生活,進行各種文化消費的紀錄參考與點數累積,讓 ... 於 artouch.com -
#71.三十分鐘內就懂的系列— 民族國家系列之一| by eoiss - Medium
瑞士人是另一個極端,由德國、法國、義大利等多國族裔組成,但因為地理隔絕的因素,瑞士形成了獨特的民族認同感,儘管他們也承認其各區的文化差異極大,也無損其對「瑞士人 ... 於 medium.com -
#72.認同與政治* - ——一種理論性之反省 - Amazon AWS
收錄於史都華‧霍爾(Stuart Hall)等編《文化認同之問題》(Questions of Cultural. Identity, London: Sage, 1996)pp.59。 Page 4. 認同與政治——一種理論性之反省. 54. 於 ntupsr.s3.amazonaws.com -
#73.我國族群發展政策之研究
定,僅有民族認同;平埔諸族,則正在爭取身分認定及民族認定。這些族群. 相應的族群發展政策,在政治權、語言、文化發展、社會福利等層面,應有. 不同的策略。 於 ws.ndc.gov.tw -
#74.聘用多元化勞動人才對企業的重要性 - SurveyMonkey
... 並尊重不同群體之間的差異,這些差異不只是關乎年齡、種族、文化認同、性別、 ... 舉例來說,與其限定應徵者必須擁有頂尖學校或常春藤聯盟大學的學位,其實只要 ... 於 zh.surveymonkey.com -
#75.110 年度多元文化教育教案
根據教育部頒定之議題融入說明手冊,多元文化議題以我族文化認同為出發點開啟一連 ... 分,並具備對國家及文化的認同 ... 予小組討論文化的意涵,試著舉例能代表文化的. 於 mkm.k12ea.gov.tw -
#76.文化復振下的認同 以西拉雅族吉貝耍部落為例
這樣的族群認同,除了來自於社會運動的. 建構外,有一大部分來自於文化復振的影響,尤其是在族群人口集中的部. 落當中,這股力量相形重要,吉貝耍部落就是一個很好的例子。 於 tpl.ncl.edu.tw -
#77.族群和諧與社會發展
族群融合的意義即是以各族群文化認同為. 基礎,互相尊重、瞭解、接納,促進不同. 的文化間彼此交流,建立各族群間皆能共. 有共享的價值體系及真正「多元文化」的. 於 www.sfaa.gov.tw -
#78.103 年地方特考(三等)
因此,多元文化論應該要正視群體認同的重要性,並檢討社會權力. 等現象。 ... 幹把自殺分為四大類型,試針對這四大類型加以論述並舉例說明之。就臺灣目前. 於 www.3people.com.tw -
#79.文化認同(cultural identity)是一種群體文化認 - 中文百科知識
文化認同 (cultural identity)是一種群體文化認同的感覺,是一種個體被群體的文化影響的感覺。雖然與政治認同有相似之處,但是不是同義重複。文化認同,尤其是對外來 ... 於 www.jendow.com.tw -
#80.「心」文化「欣」朋友「薪」台灣
主軸,透過「馬賽克」拼貼創作方式,表達對台灣文化的認同或欣賞,呈現學 ... 舉例。 4. 學生口頭回答教師之提問。 5. 教師講述次文化的意涵。 6. 教師講述次文化的 ... 於 cirn.moe.edu.tw -
#81.結語對「族群、民族與現代國家」
事實上,知識界及文化界的論戰. 與分裂僅是社會的縮影,當時環繞著族群關係與國家認同的爭議幾乎撕裂了整個台灣社. 會,因此而造成家庭失和、朋友反目的例子,可說比比皆是 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#82.当代中国人的文化认同 - 中国科学院院刊
文化认同 (cultural identity)对个人、社会、民族和国家都有着巨大作用。对个人而言,文化是个体识别的重要标志之一,也是个体确定自我身份和意义边界的坐标,是个体寻求 ... 於 www.bulletin.cas.cn -
#83.在中/台/韓的國家認同之間擺盪?? 韓國華僑身分認同的社會學 ...
細究國家認同,學者們更發現國家認同是集體的文化現象(Smith,1993),左. 右著人們談話、思考與行動的方式。 ... 舉例而言,所謂「被發明的傳統」就是藉由連結過去. 於 sociology.ntpu.edu.tw -
#84.看現今香港保健食品的文化迴路
杜蓋伊(Paul du Gay)所提出有關「文化迴路」(Circuit of culture)的概念,探討「保健食品」. 的文化意義是如何在不斷交錯互動的生產、再現、規範、認同及消費過程中 ... 於 www.ln.edu.hk -
#85.博物館實踐促進少數群體文化權利的理論與想像
認同 形式、權力關係等,且對於多元文 ... 8 舉例來說,儘管憲法早已明列平等權,然而原住民在司法上常遭不諳原住民文化、 ... 護其原有成長方式所帶來文化認同的需. 於 libknowledge.nmns.edu.tw -
#86.增進文化認同 堅定文化自信--理論-人民網
文化認同 ,是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認,其核心是對一個民族的基本價值的認同,是凝聚這個民族 ... 於 theory.people.com.cn -
#87.我的族群經驗與族群認同 - 性別、族群- 高雄醫學大學
移民人權:族群與多元文化的觀點. Human Rights for Immigrants: Ethnicity and Multiculturalism. 於 chinju.dlearn.kmu.edu.tw -
#88.走出多元文化主義的困境 評〈獨石與巨傘 ... - 高等教育出版
這種尊重個人族群文化認同, ... 舉例而言,在1994年「聯合國國際原住 ... 的論述,既以要求外界承認自己具有特定、原生的文化本質與身分認同,. 於 www.edubook.com.tw -
#89.對文化的自我認同:「台灣文創」究竟是什麼?|方格子vocus
我們在過去一個半個世紀都為了爭取「正統」而徒勞,然而反而忘記文化的根本在於生活,強栽的觀念是經不起時間考驗的。 之前提到的例子而言,日本人、古巴 ... 於 vocus.cc -
#90.文化多樣性與文化包容力
族群、社群相關文化權力的保障;保障的內容包括了:語言權、宗教權、認同權、文化生活參. 與權、傳播權等。 雖然在二十一世紀,多元文化主義與文化 ... 於 themefile.culture.tw -
#91.想找到自我認同,你不該只是跟現有文化「和平相處」
其實我們大部分和社會的連結都要這樣運作,友情、愛情、團體工作都要這樣做才會有意義,每個人都需要自由,舉例來說,你愛一個人但又不給他自由,那就只是 ... 於 www.thenewslens.com -
#92.SENSE隨筆140130 社會認同 - 掌門天地
有時它甚至會惡化到危及安全和文化,如號召群眾集體自殺的教派。 在一項研究中,研究者發現“笑聲 ... 在現實生活中,還有許多利用社會認同的例子: 於 www.tangsbookclub.com -
#93.台灣人的國家認同 - Devil Red
另一種可能的解釋是國家認同為政治層面上的認同,而民族認同為文化層面的認同;具體而言,想要同時保有「中華民族的民族認同」(Chinese cultural identity) ... 於 devilred.pixnet.net -
#94.多元文化、文化際與後素養導向: 能力取向觀點的批判性擴展
展潮流,透過對多元文化教育的批判反思,進而探究從差異包容到文化/認同交 ... 舉例來說,就以飲食並獲得營養的能力為例,一個富人禁食與一個窮人挨. 於 k12pioneer.ccu.edu.tw -
#95.全球化與社會認同
是,浮現網絡國家(network state)之制度,而文化上的歐洲認同,被期望成為聯 ... 中已經初步自我授權(或者說,培力)了的(empowered)草根人民的需要呢?舉例. 於 www.cuhk.edu.hk -
#96.多元文化社會-教師如何面對及解決教室裡的偏見與歧視
2. 多元文化教育應幫助所有學生對. 不同文化團體發展出正向且積極. 的態度,使學生能在課程中除了瞭. 解自身文化之外,也能認同並欣賞. 其他不同於自身之文化。 3. 多元 ... 於 www.ater.org.tw -
#97.文化認同 - 中文百科全書
總之,“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認,其核心是對一個民族的基本價值的認同;是凝聚這個民族共同體的精神 ... 於 www.newton.com.tw -
#98.打造高度認同的企業文化軟實力 異中求同同中尊異
好的企業文化就如同空氣一樣,讓員工幾乎感覺不到它的存在, ... 更舉例彼德‧聖吉(Peter Senge)藉由禪修而悟出自省、持續學習的重要性,因而建立趨勢 ... 於 meet.bnext.com.tw