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中國敘事學：歷史敘事詩文

為了解決文從道的問題，作者李貞慧 這樣論述：

　　「歷史敘事」是中國敘事學最重要的主軸，因為中國歷史敘事的方法及概念，除了保留於史籍，或作為小說「倚傍史傳」的創作養分之外，其實與子部作品、集部散文、詩歌等都有密切關係，因此要突顯中國敘事學的特點，歷史、散文、詩歌、小說都必須納入觀察的範圍，而這一特點，在與抒情美學、西方文學及歷史敘事學的對勘、觀照之下，尤其能被具體的描述。過去中文學界的研究，比較集中在小說，因此清華大學中國文學系特地於2015年12月19至20日，舉辦「中國敘事學：歷史敘事詩文」國際學術研討會，本書即是該次會議的主要成果。

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簡媜散文的道家閱讀

為了解決文從道的問題，作者林穎芝 這樣論述：

本論文從道家思想中的母者、生死、美感三方面閱讀簡媜的散文。簡媜生命之蛻變、思想之轉變，深受鄉土的自然的影響，切合道家玄牝思想的無我與生生不息、生死循環、物各自然即是美等觀念。簡媜對母者的形容與母職的實踐，具有玄牝思想中的食母、守母、歸根等特性，遵循生生不息。簡媜對自然、故鄉有返回源頭的嚮往，是歸根之表現。其次，從簡媜童年到知天命以後對生死看法的轉變，由悅生惡死，到接受生死，再到善於養生，以成為什麼樣的人是死亡的意義作結，符合道家生死觀的死生一如、安時處順、歸根復命。最後，簡媜認為美是由最高存有創造，人天生有追逐美、偕行美的本能，後來受人為之美影響，使人逐漸喪失天生的審美能力。簡媜對人、事、物

、情的審美符合道家所謂「天地有大美」。審美時，簡媜有直觀忘我而物我合一、保持距離不有偏差、轉變念頭隨時審美、打破既有觀念、虛靜容物等傾向，認為創作首先要處理自己與故土的關聯，山水與人世互證，是詩人歸根的表現。本論文期能開拓簡媜研究的新方向與新進程，反映道家思想如何滲透於現代散文之中。愛好自然的內在思想主導了簡媜的創作視野，由生命根源、生死觀、審美觀的探討得知，簡媜散文深得道家思想的旨趣。

歷史敘事與宋代散文研究

為了解決文從道的問題，作者李貞慧 這樣論述：

以「互見」為中心，探討這一源自於史學的書寫意識，如何在特殊的時代背景下，被歐陽修運用於集部散文的寫作當中，更由於蘇軾、司馬光等人之仿效，成為連結經注、史學與文集，以留存歷史記憶，引導價值判斷的重要方式。還以蘇軾《方山子傳》為例，說明宋人史學意識發達，史筆無所不在，本與史學關系密切的集部「傳」，不再以「補史之闕」或以備史官采擇為書寫目的，出現了游走於虛實之間的「托傳」。旨在以中國「抒情傳統」、西方敘事理論為參照系統，說明中國歷史敘事的特質，及其與宋代散文之關系。李貞慧，女，1965年生，台灣台北人。畢業於台大經濟系、中國文學研究所，受學於柯慶明教授門下，2002年獲文學博士學位。現為新竹清華大學

中文系副教授，主要研究領域為宋代文學、中國古典散文、中國敘事學。博士論文為《蘇軾「意」、「法」觀與其「古文」創作發展之研究》，曾發表《＜百家注分類東坡詩＞評價之再商榷：以王文誥注家分類說為中心的討論》、《典范、對位、自我書寫：論蘇軾集中的＜和陶擬古＞九首》、《蘇軾詩在北宋末年的流傳及其意義──以東坡詩注及宋人詩話為中心的觀察》、《「文從道出」的書寫實踐—以朱熹「記」與北宋「記」之書寫內容為討論中心》、《由＜論武王＞看蘇軾海外＜志林＞的詮釋問題》等期刊論文。 序一序二第一章 緒論第一節研究緣起第二節「用晦」與「讀者重建」：試論中國歷史敘事的兩項特質第三節「互見」書法與散文歷史

敘事第二章 史學視野下的集部「私傳」書寫：試論歐陽修《桑悍傳》的文史意義第一節前言第二節以「捕盜」為敘事主軸的人物傳記第三節不完整的當代人物「傳」第四節史學意識與文史「互見」第五節結論第三章 史家意識與碑志書寫——以歐陽修《范文正公神道碑》所書呂、范事及其相關問題為討論中心第一節前言第二節「互見」：置於當代文獻脈絡中的書寫意識第三節歐《碑》、富《志》有關呂、范爭議記事之異同第四節「大節」：價值判定與敘事安排第五節結論第四章 「互見」與「文約事豐」：以歐陽修碑志中「范仲淹貶饒州」及「慶歷黨議」之敘事為例第一節前言第二節范仲淹貶饒州：事件之「主題（主詞）化」第三節「重出」與「不書」：程琳《墓志銘》

《神道碑》與蔡襄《墓志銘》閱於「范仲淹貶饒州」事的書寫第四節「慶歷黨議」的多重敘事：歷史復雜面貌以及個人立場的表述第五節結論第五章 「互見」與宋人的文、史建構——從蘇軾《論商鞅》談起第一節前言第二節《論商鞅》：同時批判「商鞅之學」與「桑弘羊之術」第三節《論商鞅》與《司馬溫公行狀》之「互見」及其意義第四節「互見」與司馬光的歷史建構：以「常袞辭祿」為例第五節余論：「互見」思考下的宋代散文研究議題構想第六章 傳中變調：重讀蘇軾《方山子傳》第一節前言第二節「方山子」不等於「陳糙」第三節亦俠亦隱的人物性格及其象征意義第四節岐路徘徊：敘事結構下的抒情底蘊第五節中國敘事傳統與《方山子傳》第六節結論第七章 結

語主要參考書目后記

曾鞏記體散文研究

為了解決文從道的問題，作者楊盈姍 這樣論述：

本論文以三十九篇曾鞏記體散文作品為研究對象，探究其文學價值，從作品內容開展，再細究文章形式，最後分析歷代對曾鞏散文和其記體作品之評價與影響。全文凡分七章，將詳細論述之。 第一章說明論文研究動機、目的、方法，與回顧目前研究現況，並釐清曾鞏記體散文分類界線，確定研究範圍。 第二章追溯記體文發展源流，建立對文體基礎認識，並依據歷史慣性探討前朝唐代與宋代記體文之間聯繫，聚焦在本論文討論對象曾鞏有關之連結，瞭解文體發展與創作關聯性。 第三章先查考曾鞏之時代背景、家世交遊，窺探對文學創作影響，再從治學淵源、出仕任官、文學主張三個面向，探究曾鞏記體散文之思想與根柢

觀點。 第四章依書寫主體類分三十九篇曾鞏記體散文，臚列各小節剖析各類型曾鞏記體散文之內容表現。 第五章以結構章法、用字修辭、風格三個面向，剖析曾鞏記體散文之寫作藝術，方能洞悉曾鞏記體散文特色所在。 第六章探究宋至清各代對曾鞏文學與其記體作品之評價，瞭解歷代對作者和作品之接受情況，以及影響後世與學習效仿情形。 第七章將本論文研究成果作一整體性的總結。