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迷蛇記：Apple TV+改編影集原著《艾塞克斯之蛇》劇照書腰珍藏版

為了解決文案 失落的問題，作者莎拉・派瑞 這樣論述：

Apple TV+改編影集《艾塞克斯之蛇》2022年5月上線 克萊兒・丹妮絲（《反恐危機》）＋湯姆・希德斯頓（《洛基》）主演 　　愛情vs.友誼、科學vs.傳說、信仰vs.理性 　　一個擺脫性別桎梏、熱愛博物學的獨立女性 　　一位才智過人、虔誠但拒絕迷信的進步派牧師 　　聯手揭開英格蘭19世紀末神祕的羊眼海蛇傳說之謎 　　◆ 　　英國暢銷 500,000冊，授權全球25國 　　一部化日常為新奇、彷彿會自體發光的新維多利亞時代小說 　　令英國最大連鎖書店「水石」為之瘋狂 　　手工繪製大型壁畫，以驚人細節重現小說面貌 　　◆ 2017年「英國圖書獎」最佳年度書籍、最佳年度小說 　　◆ 20

16年水石書店年度好書、《衛報》讀者年度選書 　　◆2016年英國「酒吧地毯獎」（最適合在酒吧裡閱讀的小說） 　　◆ 入圍英國柯斯達小說獎、狄倫・湯瑪斯獎、貝禮詩女性小說獎 　　‧‧‧ 　　羊眼鳥喙、長著一對飛翼，「艾塞克斯之蛇」再度現蹤，是惡兆還是天啟…… 　　十九世紀末，一個迷信與科學交織的年代，經濟和工業的發達拉大了貧富差距，達爾文的學說引發了信仰危機，外科醫學手術剛有創新革命，階級隔閡仍持續加深。 　　年輕寡婦珂拉擺脫了不幸的家暴婚姻，帶著保姆和兒子搬離倫敦，來到風光明媚的艾塞克斯郡附近村落。她得以脫掉緊身束衣，追求自己的人生，循著偶像古生物學家瑪麗‧安寧的腳步，一頭栽進熱愛的生

物學和考古學之中。 　　當地盛傳有古老怪物「艾塞克斯之蛇」出沒，相傳這隻怪物1669年當時曾經肆虐黑水河畔，而後突然消失，如今因為一場八年前的地震，彷彿從水底被釋放。關於「牠」的種種傳聞不亞於尼斯湖水怪。珂拉堅信「艾塞克斯之蛇」是某種尚未被發現的古生物，執意解開這個傳說之謎，然而當地的教區牧師威廉則認為這只是老百姓的迷信作祟。 　　欲望與信念在沼澤裡交融，但真正的奇蹟是友情 　　威廉才智過人、聰明幽默，卻選擇到鄉下當牧師。高大結實且男孩子氣的珂拉，和牧師嬌小美麗的妻子史黛拉一見如故，也迅速和威廉發展出友誼。他們不認同彼此所熟悉的一切，卻能互相理解，兩個聰明而自由的靈魂在此交會，展開智性的

較量與辯論，碰撞出無數靈性的火花： 　　威廉：「我不接受我的信仰是迷信的信仰……我們的上帝是理性和秩序之神，不是在夜裡降災的神！如果理性的造物主把星辰放在它們的位置上，那麼我們勢必也是理性和秩序的生物！」 　　珂拉：「背過身不去看所有嶄新奇妙的東西，不去正視顯微鏡底下那些不亞於福音書的奇蹟，是一種盲目，或是選擇性瘋狂！你的信仰不也滿是奇異和神祕，滿是鮮血和地獄裡的硫磺，滿是在黑暗中盲目的跌跌撞撞，滿是只能用手摸索的模糊形狀？ 」 　　他們透過書信分享生活與思想，以墨水和紙張構成安全的領域，然而隨著一次次見面，唇槍舌劍產生的吸引力，讓這份友誼開始面臨道德的考驗…… 　　陸與海、舊與新、生

與死之間，恐懼的形狀和重量觸手可及 　　與此同時，新年當天被被沖上岸的斷首男子、活活嚇死的山羊、失蹤的女孩，還有漁夫發誓看到了黑水河的怪獸，有個孩子差點溺斃，田裡的大麥看起來不太妙，母雞不下蛋，牛奶容易發酸……不安的耳語在這座村莊裡無止盡蔓延。 　　這隻據說眼睛有如羊眼的蛇怪，為何在沉寂幾個世紀後再度從艾塞克斯的河裡上岸？ 　　真正的怪物究竟是河裡那隻未知的生物，還是人心製造的無形產物——恐懼？ 　　寫出維多利亞小說新高度，掀起「現象級」閱讀風潮 　　作者莎拉・派瑞只出版了兩本小說，便已獲公認為當今英國文壇首屈一指的小說家。 　　她優美的人性書寫，充滿關於人類行為和動機的智慧，也讓

人心不禁想更溫柔地對待彼此。 　　她風格獨具的文風，化日常為新奇又充滿感染力，創造出一種最清新、鮮明生動的維多利亞時代氛圍，但她想傳達的訊息永不過時：若我們不能偶爾將心比心，世界將是一個更貧瘠的地方。 　　這是一位看透人生的小說家，一個含金量高、自體發光的迷人故事，道盡人生的微妙運作，拋出愛與信念、科學與信仰、祕密與謎題的牽扯，以及人類心靈複雜又難以預期的變化，讓讀者的心隱隱跟著悸動、慢慢發酵。 　　書評家和讀者齊聲高度讚譽，一位不遜於《塊肉餘生記》狄更斯、《德古拉》史托克、《黑暗之心》康拉德與《使女的故事》愛特伍、絕不可錯過的新小說家！ 媒體評論 　　「一本以無悔愛欲為主題的美好小

說，故事中欲望與信念在草澤地之間交融，但真正的奇蹟卻是友情……這是一位看透人生的作者。」──潔西．波頓（Jessie Burton，《娃娃屋》作者） 　　「展現大量智慧與魅力的作品，出自才華洋溢的作者之手。」──莎拉．華特絲（Sarah Waters，「維多利亞三部曲」作者） 　　「一本快樂且誘人的書，它將我裹覆其中。」──凱西．瑞森布克（Cathy Rentzenbrink，《愛的最後一幕》作者） 　　「若是狄更斯和史托克聯手寫一本維多利亞小說巨作，我很懷疑會比《迷蛇記》更好嗎？天知道，不過莎拉．派瑞僅僅第二次出手，就確立了她是當今英國文壇首屈一指的小說家。」──蘇格蘭詩人暨小說家約翰

．布恩塞德（John Burnside） 　　「派瑞的第二本小說結合了維多利亞時代背景的哥德風以及對社會病灶的狄更斯式關注，令人耳目一新、驚喜連連。……派瑞筆下卓越的角色們都是用了具體且有感染力的感情描繪出來的，觀察細膩的季節變化則給了讀者呼吸的空間，讓整體閱讀體驗更加享受。」──《觀察家報》 　　「我好愛這本書。《迷蛇記》既神祕、親密又睿智，是一本令人驚嘆的小說，它探討人生的運作、愛與信念、科學與宗教、祕密、謎題，以及人類心靈複雜且難以預期的變動──此外它以我讀過最美的方式呈現出一些風土人情。它含金量高到彷彿會自體發光。我一讀完，馬上從頭再讀一遍。」──海倫．麥克唐納（Helen Mac

Donald，《鷹與心的追尋》作者） 　　「派瑞是個描寫能力一流的作者，極度擅長化日常為新奇……她敘述在抗生素問世前半世紀執行的心臟手術，或是自閉症兒童質疑罪的本質，在在讓你喘不過氣。派瑞對哥德傳統有深入而專業的熟悉度，由此她巧妙地將光亮打入黑暗，再由黑暗中逆向回照。」──《泰晤士報》 　　「《迷蛇記》是設定在一八九○年代的歷史小說，無論是以原創性、文采或角色刻劃的深度而言，今年恐怕都難有另一本作品能出其右……派瑞能夠營造出一種感覺，好像有許多令人印象深刻的完整人生在我們眼前展開。《迷蛇記》充滿關於人類行為和動機的智慧，並且以特殊的、風格獨具的筆法呈現出來，是近十年內最值得印在腦海的歷史小

說之一。」──《週日泰晤士報》 　　「一本令人難以抗拒的小說……派瑞筆下的維多利亞風貌是我印象所及最清新的一種……她的文采時時可見……語氣太高明了……你能感覺到瑪麗．雪萊、布蘭姆．史托克（Abraham "Bram" Stoker）、威爾基．柯林斯（William Wilkie Collins）、狄更斯和希拉蕊．曼特爾（Hilary Mary Mantel）的影響力，被派瑞透過某種維多利亞式降神會傳導而來。這是我好幾年來讀過最好的新小說。這樣的作品讓你鮮活地感覺到世界以及我們歷史的奇妙。」──《每日電訊報》 　　「很美妙的一本書……它一開始就毫不保留地要讓人心情愉快……文字本身有種輕快的節

奏感……故事手法本身屬於維多利亞式──一個無所不知的敘事者撒下大把的同情──但它要傳遞的訊息永不過時：若我們不能偶爾將心比心，世界將是一個更貧瘠的地方。」──《觀察者》雜誌（Spectator） 　　「《迷蛇記》表裡如一，美得不可方物。以歷史小說此一範疇而言，派瑞達到了幾乎不可能的成就；她創造的小說中蘊含一個世界，那世界彷彿是完完整整且發展成熟地從小說描寫的時代直接跳出來──一本失落已久、典型的十九世紀末哥德經典文學──但以那個時代而言，她的角色們都富有迷人的現代特質……派瑞亦展示了最誘人的寫景技巧……就僅僅第二本小說而言，這真是驚人的成就。」──網路版《獨立報》 　　「莎拉．派瑞寫出一本

引人入勝、作風老派、令人手不釋卷的作品，其中的角色個個令人印象深刻，尤其是動人、固執又任性的珂拉。派瑞也描繪出一個即將產生重大變化的社會，透過科學進步的稜鏡用不太舒服的方式重新審視它的世界觀。《迷蛇記》全書充滿該時代鮮明而生動的氛圍，讀來彷彿是狄更斯最平易近人的作品，《英倫魔法師》的書迷們也會在這迷人且有高度娛樂性的哥德小說裡找到許多亮點。」──《每日快報》 　　「結果是這本小說設法具體呈現出它的角色們迷迷糊糊感受到的、身體與心靈的愉悅與狂喜，隱隱暗示那不只是那個時代在發酵，也是我們自身有什麼事物在發酵。同樣令人印象深刻的是，它歡欣鼓舞地寫出那隻虛有其名的蛇所居住的過渡空間，本質上即擁有的可

能性：在陸與海之間、舊與新之間，甚至是生與死之間。機敏、新潮、輕盈得美妙無比，它極度可喜。」──《澳洲人報》

文案 失落進入發燒排行的影片

儲物症家屬經驗之初探-以成年子女為例

為了解決文案 失落的問題，作者陳品如 這樣論述：

本研究旨在探討儲物症家庭中成年子女的生活處境、內在觀點與因應策略，以建構臺灣本土儲物症家屬經驗之樣貌，使隱微的家屬經驗得以被理解及看見。研究問題為：（一）儲物症患者症狀對成年子女生命經驗的影響？（二）儲物症患者成年子女如何看待患者的儲物症狀？（三）儲物症患者成年子女曾做過哪些嘗試與因應？本研究採用質性研究的扎根理論方法進行資料分析，共訪談十位研究參與者（六名男性四名女性，年齡分布為22~45歲，平均33.6歲）。研究結果發現：（一）儲物症對子女生命經驗的影響包含與日俱增佔據家中的囤積物品、在成堆囤積物中夾縫求生的生活、因囤積所苦而產生身心負荷及持續經驗人際層面的困局。（二）儲物症患者

子女對儲物的理解包含四大面向，一是儲物症患者的成長世代：經濟與情感的雙重匱乏；二是儲物症患者的挫折經驗：以外在物品填補內在失落；三是儲物者患者的難解情緒：外在混亂象徵內在的苦痛；最後是追求新奇的個性與特質：喜愛嘗新或富有研究精神（三）儲物症患者子女之因應內涵可分為兩類，包含問題焦點因應及情緒焦點因應。前者是面對父母儲物症議題曾運用的策略，後者著重於如何避免儲物症所帶來的壓力而導致身心徵狀。綜合研究結果，延伸討論關於儲物症症狀對心理空間的越界與侵擾、並放置於社會脈絡中試圖理解世代差異及華人文化的影響，整理出儲物症患者成年子女的處境與力量。最後，提出對於未來研究、社會資源及諮商輔導工作的相關建議。

迷蛇記【博客來獨家書衣】：Apple TV+改編影集原著《艾塞克斯之蛇》劇照書腰珍藏版

為了解決文案 失落的問題，作者SarahPerry 這樣論述：

Apple TV+改編影集《艾塞克斯之蛇》2022年5月上線 克萊兒・丹妮絲（《反恐危機》）＋湯姆・希德斯頓（《洛基》）主演 　　愛情vs.友誼、科學vs.傳說、信仰vs.理性 　　一個擺脫性別桎梏、熱愛博物學的獨立女性 　　一位才智過人、虔誠但拒絕迷信的進步派牧師 　　聯手揭開英格蘭19世紀末神祕的羊眼海蛇傳說之謎 　　◆ 　　英國暢銷 500,000冊，授權全球25國 　　一部化日常為新奇、彷彿會自體發光的新維多利亞時代小說 　　令英國最大連鎖書店「水石」為之瘋狂 　　手工繪製大型壁畫，以驚人細節重現小說面貌 　　◆ 2017年「英國圖書獎」最佳年度書籍、最佳年度小說 　　◆ 20

16年水石書店年度好書、《衛報》讀者年度選書 　　◆2016年英國「酒吧地毯獎」（最適合在酒吧裡閱讀的小說） 　　◆ 入圍英國柯斯達小說獎、狄倫・湯瑪斯獎、貝禮詩女性小說獎 　　‧‧‧ 　　羊眼鳥喙、長著一對飛翼，「艾塞克斯之蛇」再度現蹤，是惡兆還是天啟…… 　　十九世紀末，一個迷信與科學交織的年代，經濟和工業的發達拉大了貧富差距，達爾文的學說引發了信仰危機，外科醫學手術剛有創新革命，階級隔閡仍持續加深。 　　年輕寡婦珂拉擺脫了不幸的家暴婚姻，帶著保姆和兒子搬離倫敦，來到風光明媚的艾塞克斯郡附近村落。她得以脫掉緊身束衣，追求自己的人生，循著偶像古生物學家瑪麗‧安寧的腳步，一頭栽進熱愛的生

物學和考古學之中。 　　當地盛傳有古老怪物「艾塞克斯之蛇」出沒，相傳這隻怪物1669年當時曾經肆虐黑水河畔，而後突然消失，如今因為一場八年前的地震，彷彿從水底被釋放。關於「牠」的種種傳聞不亞於尼斯湖水怪。珂拉堅信「艾塞克斯之蛇」是某種尚未被發現的古生物，執意解開這個傳說之謎，然而當地的教區牧師威廉則認為這只是老百姓的迷信作祟。 　　欲望與信念在沼澤裡交融，但真正的奇蹟是友情 　　威廉才智過人、聰明幽默，卻選擇到鄉下當牧師。高大結實且男孩子氣的珂拉，和牧師嬌小美麗的妻子史黛拉一見如故，也迅速和威廉發展出友誼。他們不認同彼此所熟悉的一切，卻能互相理解，兩個聰明而自由的靈魂在此交會，展開智性的

較量與辯論，碰撞出無數靈性的火花： 　　威廉：「我不接受我的信仰是迷信的信仰……我們的上帝是理性和秩序之神，不是在夜裡降災的神！如果理性的造物主把星辰放在它們的位置上，那麼我們勢必也是理性和秩序的生物！」 　　珂拉：「背過身不去看所有嶄新奇妙的東西，不去正視顯微鏡底下那些不亞於福音書的奇蹟，是一種盲目，或是選擇性瘋狂！你的信仰不也滿是奇異和神祕，滿是鮮血和地獄裡的硫磺，滿是在黑暗中盲目的跌跌撞撞，滿是只能用手摸索的模糊形狀？ 」 　　他們透過書信分享生活與思想，以墨水和紙張構成安全的領域，然而隨著一次次見面，唇槍舌劍產生的吸引力，讓這份友誼開始面臨道德的考驗…… 　　陸與海、舊與新、生

與死之間，恐懼的形狀和重量觸手可及 　　與此同時，新年當天被被沖上岸的斷首男子、活活嚇死的山羊、失蹤的女孩，還有漁夫發誓看到了黑水河的怪獸，有個孩子差點溺斃，田裡的大麥看起來不太妙，母雞不下蛋，牛奶容易發酸……不安的耳語在這座村莊裡無止盡蔓延。 　　這隻據說眼睛有如羊眼的蛇怪，為何在沉寂幾個世紀後再度從艾塞克斯的河裡上岸？ 　　真正的怪物究竟是河裡那隻未知的生物，還是人心製造的無形產物——恐懼？ 　　寫出維多利亞小說新高度，掀起「現象級」閱讀風潮 　　作者莎拉・派瑞只出版了兩本小說，便已獲公認為當今英國文壇首屈一指的小說家。 　　她優美的人性書寫，充滿關於人類行為和動機的智慧，也讓

人心不禁想更溫柔地對待彼此。 　　她風格獨具的文風，化日常為新奇又充滿感染力，創造出一種最清新、鮮明生動的維多利亞時代氛圍，但她想傳達的訊息永不過時：若我們不能偶爾將心比心，世界將是一個更貧瘠的地方。 　　這是一位看透人生的小說家，一個含金量高、自體發光的迷人故事，道盡人生的微妙運作，拋出愛與信念、科學與信仰、祕密與謎題的牽扯，以及人類心靈複雜又難以預期的變化，讓讀者的心隱隱跟著悸動、慢慢發酵。 　　書評家和讀者齊聲高度讚譽，一位不遜於《塊肉餘生記》狄更斯、《德古拉》史托克、《黑暗之心》康拉德與《使女的故事》愛特伍、絕不可錯過的新小說家！ 媒體評論 　　「一本以無悔愛欲為主題的美好小

說，故事中欲望與信念在草澤地之間交融，但真正的奇蹟卻是友情……這是一位看透人生的作者。」──潔西．波頓（Jessie Burton，《娃娃屋》作者） 　　「展現大量智慧與魅力的作品，出自才華洋溢的作者之手。」──莎拉．華特絲（Sarah Waters，「維多利亞三部曲」作者） 　　「一本快樂且誘人的書，它將我裹覆其中。」──凱西．瑞森布克（Cathy Rentzenbrink，《愛的最後一幕》作者） 　　「若是狄更斯和史托克聯手寫一本維多利亞小說巨作，我很懷疑會比《迷蛇記》更好嗎？天知道，不過莎拉．派瑞僅僅第二次出手，就確立了她是當今英國文壇首屈一指的小說家。」──蘇格蘭詩人暨小說家約翰

．布恩塞德（John Burnside） 　　「派瑞的第二本小說結合了維多利亞時代背景的哥德風以及對社會病灶的狄更斯式關注，令人耳目一新、驚喜連連。……派瑞筆下卓越的角色們都是用了具體且有感染力的感情描繪出來的，觀察細膩的季節變化則給了讀者呼吸的空間，讓整體閱讀體驗更加享受。」──《觀察家報》 　　「我好愛這本書。《迷蛇記》既神祕、親密又睿智，是一本令人驚嘆的小說，它探討人生的運作、愛與信念、科學與宗教、祕密、謎題，以及人類心靈複雜且難以預期的變動──此外它以我讀過最美的方式呈現出一些風土人情。它含金量高到彷彿會自體發光。我一讀完，馬上從頭再讀一遍。」──海倫．麥克唐納（Helen Mac

Donald，《鷹與心的追尋》作者） 　　「派瑞是個描寫能力一流的作者，極度擅長化日常為新奇……她敘述在抗生素問世前半世紀執行的心臟手術，或是自閉症兒童質疑罪的本質，在在讓你喘不過氣。派瑞對哥德傳統有深入而專業的熟悉度，由此她巧妙地將光亮打入黑暗，再由黑暗中逆向回照。」──《泰晤士報》 　　「《迷蛇記》是設定在一八九○年代的歷史小說，無論是以原創性、文采或角色刻劃的深度而言，今年恐怕都難有另一本作品能出其右……派瑞能夠營造出一種感覺，好像有許多令人印象深刻的完整人生在我們眼前展開。《迷蛇記》充滿關於人類行為和動機的智慧，並且以特殊的、風格獨具的筆法呈現出來，是近十年內最值得印在腦海的歷史小

說之一。」──《週日泰晤士報》 　　「一本令人難以抗拒的小說……派瑞筆下的維多利亞風貌是我印象所及最清新的一種……她的文采時時可見……語氣太高明了……你能感覺到瑪麗．雪萊、布蘭姆．史托克（Abraham "Bram" Stoker）、威爾基．柯林斯（William Wilkie Collins）、狄更斯和希拉蕊．曼特爾（Hilary Mary Mantel）的影響力，被派瑞透過某種維多利亞式降神會傳導而來。這是我好幾年來讀過最好的新小說。這樣的作品讓你鮮活地感覺到世界以及我們歷史的奇妙。」──《每日電訊報》 　　「很美妙的一本書……它一開始就毫不保留地要讓人心情愉快……文字本身有種輕快的節

奏感……故事手法本身屬於維多利亞式──一個無所不知的敘事者撒下大把的同情──但它要傳遞的訊息永不過時：若我們不能偶爾將心比心，世界將是一個更貧瘠的地方。」──《觀察者》雜誌（Spectator） 　　「《迷蛇記》表裡如一，美得不可方物。以歷史小說此一範疇而言，派瑞達到了幾乎不可能的成就；她創造的小說中蘊含一個世界，那世界彷彿是完完整整且發展成熟地從小說描寫的時代直接跳出來──一本失落已久、典型的十九世紀末哥德經典文學──但以那個時代而言，她的角色們都富有迷人的現代特質……派瑞亦展示了最誘人的寫景技巧……就僅僅第二本小說而言，這真是驚人的成就。」──網路版《獨立報》 　　「莎拉．派瑞寫出一本

引人入勝、作風老派、令人手不釋卷的作品，其中的角色個個令人印象深刻，尤其是動人、固執又任性的珂拉。派瑞也描繪出一個即將產生重大變化的社會，透過科學進步的稜鏡用不太舒服的方式重新審視它的世界觀。《迷蛇記》全書充滿該時代鮮明而生動的氛圍，讀來彷彿是狄更斯最平易近人的作品，《英倫魔法師》的書迷們也會在這迷人且有高度娛樂性的哥德小說裡找到許多亮點。」──《每日快報》 　　「結果是這本小說設法具體呈現出它的角色們迷迷糊糊感受到的、身體與心靈的愉悅與狂喜，隱隱暗示那不只是那個時代在發酵，也是我們自身有什麼事物在發酵。同樣令人印象深刻的是，它歡欣鼓舞地寫出那隻虛有其名的蛇所居住的過渡空間，本質上即擁有的可

能性：在陸與海之間、舊與新之間，甚至是生與死之間。機敏、新潮、輕盈得美妙無比，它極度可喜。」──《澳洲人報》  

廟堂雖高，江湖猶遠： 臺灣一九五〇年代戲劇場域中的「主流」辨析

為了解決文案 失落的問題，作者顧振輝 這樣論述：

基於戲劇學界前輩黃美序所提出的研究課題，為辨析臺灣一九五〇年代的戲劇主流。本論文以當時戲劇的創作與演出數據的彙整、梳理、統計和比對後發現，在一九五〇年代，這個被以往臺灣戲劇史述慣常認為是「反共抗俄」的年代裡，官方所倡導的反共抗俄劇並非是該時期戲劇創作與演出的主流。為究其原因，本論文以布迪厄的場域理論為分析框架，以丁羅男的「戲劇整體觀」以及傅科的「反歷史」為方法視角，從創作與演出兩個維度，考察官方對於該時期戲劇生產場域的「自主性」的影響，並以此探析形成該現象的背後戲劇生態上的機理，並試圖勾勒該時期戲劇生態的大致樣貌。從官方對於戲劇文本生產場域的影響來看，官方所構建的文藝體制與文藝政策，由於未將

當時大部分的臺籍劇作家納入其中。同時文化資源的傾斜，使得大陸遷臺劇作家的作品成為了發表與出版的主流。棲身與民間本土地方劇團的臺籍劇作家，則創作適於商業演出的劇作，並通過戲院的舞臺實現「另類發表」。同時官方文藝獎助政策，由於缺乏從文本直接到舞臺的機制。自1953年，尤其是蔣介石發表《民生主義育樂的兩篇補述》以來，官方對於包括戲劇文本在內的文藝作品的要求，就不再侷限於反共抗俄。多元化的訴求催生了其它題材劇作的問世。也促使了外國經典劇作的翻譯出版。進而使得該時期的戲劇文本生產呈現出多元化的面貌。故而從整體來看，即便有臺籍劇作家的缺位，反共抗俄劇也並非該時期戲劇文本生產的主流。從官方對於戲劇演出場域的

影響來看，官方在對於劇團戲院都設有相關的審查管控的規定，在該時期又以諸多名目對戲劇業課以重稅。這就使得原本「水土不服」的大陸來臺諸劇種，在演劇市場的競爭中更加步履維艱。但這些往往會有基層執行不力以及官商鬥法的情況存在，使得這些舉措的成效大打折扣。官方為影響掌控臺灣本土地方劇團，通過臺灣省地方戲劇協進會組織每年一度的地方戲劇比賽，並要求劇團演出主題為反共抗俄或教忠教孝的劇目。然而，大多數的劇團在應付比賽後，在民間商演時基本不會搬演這類「參賽劇目」。至於官方組織的地方戲劇人員訓練班，各劇團也是出於應付而參加，官方也沒有監管學習內容會落實到劇團演出的機制。故而這些舉措均不能使反共抗俄劇這類宣教性的劇

作深入臺灣民間並產生影響。同時，官方在黨、政、軍中分別設置了不少公營劇團，或將演劇納入宣傳組織中，或定期，或根據需要展開巡演。這類演出基本都是招待民眾或勞軍的宣慰性活動。但需要注意的是，戲劇演出並非宣傳活動的首選，反共抗俄劇在其中也未佔絕對多數。有的演劇組織也會隨著經費不濟而難以為繼。考察官方利用劇場扶植劇運中產生的齟齬時，可以發現，即便是公營劇團與黨產戲院，也未獲得官方的全額供養，這樣也進一步限縮了國語話劇的影響力。總體來說，由於官方無意也無力掌控戲劇生產的全流程，將全臺的戲院和劇團均納為官方的機構和單位。在這樣的情況下，演劇市場的客觀存在，使臺灣一九五〇年代戲劇生態場域形成了一幅「沉默者的

反向壓制」的圖景。即以歌仔戲、布袋戲及臺灣新劇為代表的臺灣本土地方戲劇，在當時輿論場中沒有發言權，而時常被視為需要改良的對象。但他們在演劇市場的競爭中 ，基本將國語話劇及大陸地方戲劇，限縮於外省人聚居的臺北地區以及官方背景的戲劇活動中。進而形成一種「廟堂雖高，江湖猶遠」的戲劇生態特徴。正是這樣的結構性特徴，造成了反共抗俄劇並非臺灣一九五〇年代戲劇主流的事實。