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斗羅大陸結局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鄧韻如,王漢卿寫的 絕望中的幽默製造者狄更斯：天生的作家，發文即成名，創作不輟，關注社會黑暗並帶來光明 和余英時的 中國歷史研究的反思：現代史篇都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【终极斗罗】大结局了还没填的坑！不得不吐槽！总觉得三哥 ...也說明：就硬为了联合斗罗龙马星系，除了这个我真搞不懂中期加这个角色还有啥用， ... 魂兽作为斗罗大陆的主线剧情之一，这些代表人物的结局在斗4起码是的一件 ...
這兩本書分別來自崧燁文化 和聯經出版公司所出版 。
國立政治大學 中國文學系 鄭文惠所指導 黃璿璋的 後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫 （2021），提出斗羅大陸結局關鍵因素是什麼，來自於四大奇書、現代文學與文化、故事新編、續書、後經典。
而第二篇論文輔仁大學 圖書資訊學系碩士班 陳冠至所指導 章弘傑的 民國時期上海地區報紙出版發行研究 （2019），提出因為有 民國時期、報紙業、上海的重點而找出了 斗羅大陸結局的解答。
最後網站斗羅大陸獨孤博最後死了嗎？獨孤博結局是什麼？ - 雪花新闻則補充：在斗罗大陆中独孤博封号毒斗罗，是大陆最强人物之一。 ... 在斗羅大陸原著小說中，獨孤博結局是中毒身亡，唐三並沒有幫他解毒成功。
絕望中的幽默製造者狄更斯：天生的作家，發文即成名，創作不輟，關注社會黑暗並帶來光明
為了解決斗羅大陸結局 的問題，作者鄧韻如,王漢卿 這樣論述：
他深刻觀察中下階層的生活百態，烙印在心上，書寫成文章 他的小說呈現人性黑暗卻隱含希望，正義能夠伸張，壞人終得制裁 他以寫作發洩心中苦痛，將心碎傳達給讀者，親人之死催生經典悲劇 他是享譽世界的傳奇小說家──狄更斯 「這是最美好的時代，這是最糟糕的時代……這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬。」 ▎從小康到貧窮，讀書無望屈辱打工 狄更斯家境每況愈下，父親負債累累，舉家搬去負債監獄居住。為了養家，為了供應姐姐進修，狄更斯放棄自己念書的夢想，進入壓榨又血汗的工廠打工，貼標籤一整天。這一整年煉獄般的生活，他把底層生活的風貌刻印腦中，成為他往後
小說的敘述背景與軸心。 ▎出社會見聞千奇百怪，報紙發表文章一炮而紅 好不容易從學校畢業後，他待過律師事務所和旅館，他偷聽到許多聞所未聞的案件，在旅館見過形形色色的人，為他的創作找到源源不絕的素材，加上他對社會長年的深刻觀察，他嘗試投稿隨筆，累積一票讀者，從無償寫作到以此謀生，從筆名發表到本名出書，只有21歲的狄更斯精準走上作家最嚮往的康莊大道！ ▎《匹克威克外傳》大成功，奠定寫作方向 狄更斯的小說處女作《匹克威克外傳》（The Pickwick Papers）大獲好評，描寫匹克威克一夥人遊歷的有趣過程，他把整個世界喜劇化，惡及惡行被包裝成為喜劇元素。他用自己細緻入微的觀
察、紀錄，加上他那豐富到不可思議的想像力，把世界變成一個幽默的世界，進而變成一個童話的世界。無傷大雅的戲謔，卻反映了當時英國社會的狀況。 上至女王，下至百姓，皆愛他的文學。24歲的狄更斯已經享譽英國。 ▎以寫作沖淡情緒，親人之死催生經典悲劇 小姨兼知音的瑪麗心臟病過世了，狄更斯難忍悲痛，透過寫作發洩心中苦悶，完成了經典的悲劇《老古玩店》（The Old Curiosity Shop），他將自己對瑪麗的情感傾注在故事中善良可愛卻命運悲慘的小奈爾身上，他沒有讓結局皆大歡喜，而是將心碎傳達給讀者，同時也讓瑪麗用另一種方式活了下來。 ▎只要產出便是名作，紙鈔上的傳奇作家
凡有作品必轟動，《孤雛淚》（Oliver Twist）、《塊肉餘生記》（David Copperfield）、《雙城記》（A Tale of Two Cities）直至現在都還是經典，狄更斯是西方不可不知的文學巨擘。熱愛朗誦的他，在英美巡迴演出後積勞成疾逝世，為了紀念其才華與文學貢獻，狄更斯的臉與作品被印在英鎊上整整二十年。 本書特色 狄更斯是維多利亞時代享譽國際的小說家、文學家，他的追夢之路雖無甚波折，卻用他的筆寫出底層百姓的生活苦澀，關懷、憐憫現實，並透過文學作品為他人帶來希望。本書為您介紹連英國女王都愛不釋手的小說家、西方文學泰斗狄更斯的傳奇一生。
後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫
為了解決斗羅大陸結局 的問題，作者黃璿璋 這樣論述：
《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行
為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學
家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重
組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基
礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。
中國歷史研究的反思：現代史篇
為了解決斗羅大陸結局 的問題，作者余英時 這樣論述：
知識人、知識分子始終是余英時先生筆下最關切的對象。 在中國現代史世局動盪的百年篇章中， 知識人呈現了何種面貌？是否真的改變了自身及其國家的命運？ 從東漢士族、魏晉士風，到南宋朱熹的歷史世界，再到明清的士商互動，以及王陽明、方以智，還有清代的戴震、章學誠，清末民初的陳寅恪、胡適，余先生累積數十年的學術研究著作，構成了一幅中國知識人的圖譜。 《中國歷史研究的反思》旨在收錄余先生在台灣尚未發表或未收入專書中的學術文章，將原先散落於各處的珠玉合為一輯，是余先生浩瀚如海的著作最重要的「補篇」。 書名概念來自余先生獲頒「唐獎」漢學獎時的得獎演說講題「中國史研究的自我反思」。余先
生不僅是當代中國史研究的泰斗，更有意識地對中國史研究經歷的重大轉變及自身的研究進行反思，因而總能見前人所未見、在不疑處有疑。 現代史篇共分三輯：輯一與輯二聚焦於在中國現代史的巨變之下，清末民初的知識人如何救亡圖存，並擺盪在傳統文化與全盤西化之間；輯三轉而論述政治史，包括兩篇平議張學良的論文及一篇省思抗日戰爭勝利五十週年的長文。
民國時期上海地區報紙出版發行研究
為了解決斗羅大陸結局 的問題，作者章弘傑 這樣論述：
清宣宗道光20年（1840），清朝政府與英國發生鴉片戰爭，隨後，清朝戰敗，與英國簽訂南京條約。道光23年（1843），英國在上海設立租界，致使許多傳教士紛紛到中國創辦報刊，為清末上海地區報刊的發展，提供了許多正面的影響力與空間。辛亥革命爆發以後，清朝被推翻，封建統治對報紙業的限制減少，上海報刊出現了前所未見的榮景，各種政黨報刊和商業性報刊大量出現，並且，日漸成為市民日常生活所不可缺少的一部分。因此，本文擬從清朝末年所成立的報業開始探索，直到民國時期所成立的報業。其探索的範圍包括報業的成立背景、發展過程、停刊時的景況，又或者其他有關於上海報業的各種社會活動，藉此使讀者能夠更了解報紙與圖書之間的
關係之外，也對當時與現今所產生的影響有所了解。本文共分為七章，其各章內容分別為：緒論、文獻分析、研究方法、民國時期報人的新聞活動、民國時期上海報紙業發展歷程、民國時期上海地區發行報紙的內容析探、結論，期盼能夠對中國近代報刊史的填補有所幫助，也希望能為中國近代的圖書事業史，再添新頁。