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國立臺北科技大學 管理學院管理博士班 張文華、耿慶瑞所指導 陳錦華的 跨縣市捷運系統營運管理關鍵成功因素與工程管理資訊系統接受度之研究 (2015),提出新光三越台北站前店捷運關鍵因素是什麼,來自於團體類型衡量、工程管理資訊系統、科技接受度模式、捷運系統營運管理、大眾運輸導向發展。

而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 (2012),提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 新光三越台北站前店捷運的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新光三越台北站前店捷運,大家也想知道這些:

新光三越台北站前店捷運進入發燒排行的影片

2020年不知不覺已經過了一個月
回想起去年真的發生了不少印象深刻的事

抱歉,讓各位久等了
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回顧2019吧😆😆

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跨縣市捷運系統營運管理關鍵成功因素與工程管理資訊系統接受度之研究

為了解決新光三越台北站前店捷運的問題,作者陳錦華 這樣論述:

隨著我國經濟的發展,國人對於交通運輸便利性的需求逐年攀升,目前交通產業使用資訊科技的能力已提升,整合網路及提供服務更皆是使用資訊科技與系統之應用,因此近年來我國政府積極興建捷運系統,尤其以連接縣市的捷運系統為主軸。本文著重於以政府之監督管理為主,第一階段將先探討監督管理之關鍵成功因素及交通運輸相關研究之議題。依大眾交通運輸觀點而言,臺灣桃園國際機場係國家面對世界的門戶。臺灣桃園國際機場聯外捷運系統建設計畫,為政府「新十大建設」項目之一,提供機場出入旅客安全、便利、舒適、高水準的捷運服務,為先進國家的重要表徵,將連結桃園國際機場與臺北車站、高鐵桃園車站等交通運輸樞紐,使國際航線與國內交通網路緊

密結合。該計畫並可配合沿線既有都市發展,帶動地方繁榮,促進城鄉均衡。但國內目前地方政府跨縣市合作的學術研究不多,而跨縣市之捷運系統目前均尚在建設階段,捷運營運監理業務之研究探討更是很少,本研究之主要目的與研究貢獻,在於第一階段先從大眾運輸導向發展的角度,來探討跨縣市捷運系統在營運時所需考量的主要因素,因此先決定研究方向後再依據研究背景及研究動機確認研究目的,再透過文獻蒐集探討監督管理、跨縣市營運困境及大眾運輸營運管理、跨縣市捷運之關鍵成功因素探討;其次第二階段再根據科技接受模式(TAM)理論,以探討對於工程管理資訊系統使用者透過知覺易用性、知覺有用性,對於該資訊系統使用意願及接受度的影響探討。

在此種研究架構下,根據前述之研究動機與文獻探討的理論基礎,建構本研究之假設及各項構面的操作性定義與衡量指標。為驗證研究假說本研究採取問卷調查之研究方式,依前述各項構面的操作性定義與衡量指標,並參考之前研究已提出之問卷題項,設計本研究之問卷題目,再以蒐集實證資料來驗證本研究架構及相關假說是否成立。而在第二階段以「工程管理資訊系統」作為團體類型效果衡量(內團體及外團體)來自我建構衡量問卷的內容,並針對使用「工程管理資訊系統」的知覺有用性、知覺易用性及行為意圖與使用態度,針對工程管理資訊系統對於機場捷運之營運管理成功與否及接受度的影響與探討。而本研究發現:以科技接受模式(TAM)項目中,無論內部團體

(公司員工)或外部團體(產官學界)對於「工程管理資訊系統」其知覺有用性、知覺易用性的使用態度與行為意圖均有正向的影響。研究具體貢獻為:1.創新的研究主題,以科技接受模式(TAM)為大眾運輸系統研究方向。2.使用「工程管理資訊系統」為研究主題探討,擴展科技接受模型(TAM)於台灣鐵路運輸營運管理服務之研究。3.在過去的研究中,常以科技接受模式知覺有用性、知覺易用性強調其影響因素,本研究增加使用態度與行為意圖兩個構面,來建構整合性使用者應用資訊系統的模型外,使用四個構面能夠有效的解釋並以補強過去研究文獻之不足之處。4.本研究除了提供使用者資訊的搜尋與應用外,更從營運管理的觀點出發來思考更新的資訊應

用,以提供日後公務機關強化網路環境。5.以實例說明系統效益與創新成效,協助跨縣市捷運運輸系統達成「即時化」與「最佳化」的目標。6. 可提供管理階層獲得資訊系統運作是否有達到預期的績效,以做為後續營運管理的參考。俾利使台灣高鐵、臺鐵、機捷捷運、及將來都會區捷運等各運輸系統能緊密結合,提供旅客更安全、準點、舒適的無縫接駁軌道營運管理服務,以利建議一套完善跨縣市捷運系統之營運管理及監督體制。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決新光三越台北站前店捷運的問題,作者許炳坤 這樣論述:

摘要哪吒三太子,一個七歲的孩童,滿懷赤子之心,積極樂觀,充滿活力動感,哪吒形象為小戰士的造型,身穿甲胄,右手上揚,執有寶槍,左手橫胸,執有火毬、身纏有飛帶,腳踩著火輪,永遠充滿陽光,充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力,社會活力的表現、是台灣社會活力的表現,表現在哪吒的造型,哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象,是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色,映照在百姓的心中,柔順中帶有抗拒,有種顛覆傳統的想法存在著,哪吒和我們共鳴,這顛覆的特質,是人間的歷練,最終走向忠臣孝

子,肉體成聖,亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現,本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸,從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象,哪吒據佛教典籍是修道人的護法神,哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子,靈珠子投胎,幫助周武王伐紂,為先鋒官。清朝到民國,民間流傳的哪吒,哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸,探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰,哪吒文創符合現代潮流的新契機,其中包含電音三太子的崛起和發展,時下流行的文創商品,哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術,影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字:哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創