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國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 (2018),提出新光影城兒童票關鍵因素是什麼,來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。

而第二篇論文國立政治大學 科技管理與智慧財產研究所 張瑜倩所指導 蔡宜潔的 從非觀眾成為忠實觀眾之歷程研究-以屏風表演班為例 (2017),提出因為有 表演藝術、觀眾發展、忠實觀眾、屏風表演班的重點而找出了 新光影城兒童票的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新光影城兒童票,大家也想知道這些:

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決新光影城兒童票的問題,作者鍾秀雋 這樣論述:

角頭是臺灣民間社會特殊的存在,置於人文地理的範疇,係指某一地域範圍,以廟為運作中心;若作為黑道類型研究,則指擁有特定範圍為地盤,其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊,使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係,相關視野的切入與探討,是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區,擁有豐富的人文史蹟與廟會,活躍的特種產業與密集的市集,提供角頭勢力生長的溫床,是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域,以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色,及其在日常生活與地方社會的往來,深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感,從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構,以及角頭在地方社會中的多重身份,加以爬梳文獻,架構貫時性與共時性並進的研究取徑,同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態,如何與既有廟會生態相互作用,及其背後承載的社會體系,探討地方社會在大環境的牽動下,所表現出的自我調適與功能轉化,並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向,反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置,解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

從非觀眾成為忠實觀眾之歷程研究-以屏風表演班為例

為了解決新光影城兒童票的問題,作者蔡宜潔 這樣論述:

  近年來,國內有越來越多藝文活動、表演組織出現,參與人數也漸漸成長,藝文活動對於國民的重要性提升。然而在表演藝術市場中,表演藝術團體必須面對的除了國內外表演團體作品增加,市場競爭激烈之外,表演藝術觀眾的消費常會受到社會、經濟因素等影響,使表演藝術團體收入無法穩定成長。因此,培養表演藝術觀眾,並提升觀眾對於表演藝術團體的喜好與忠誠度,讓觀眾願意持續觀賞表演,進而成為表演藝術團體的擁護者,對於表演組織而言為一重要課題。  本研究旨在了解表演藝術組織的觀眾如何從非觀眾成為忠實觀眾的過程,並以成立時間長、累積觀眾數多且與觀眾有密切互動關係的「屏風表演班」做為研究個案,藉由深入訪談,以了解觀眾在成為

忠實觀眾過程中的內外在影響因素、心理狀態與行為。  本研究發現,觀眾的初次觀賞理由主要是透過不同管道認識表演團體、對於表演團體產生興趣,再加上口碑宣傳,增加對於表演的信任,提升購票意願。初次觀賞時,如果能將表演與自身經驗連結,從中獲得共鳴與感動,會讓觀眾留下深刻的印象。此外,能夠加上愉快地整體觀賞體驗與表演團體主動提供下一次的節目資訊與優惠,會提升觀眾持續觀賞的意願。觀眾在受到表演藝術團體的獨特之處、表演內外與觀眾生活的連結,與好的服務品質所吸引,在累積多次滿意的觀賞經驗後,對於表演品質信賴,成為忠實觀眾;而觀眾加入表演團體的會員與志工後,對於團體會有更高的忠誠度。培養忠實觀眾不僅能維持既有觀

眾,還能透過口碑吸引新的觀眾。本研究透過了解成為忠實觀眾的歷程,以提供表演藝術組織培養忠實觀眾做為參考。