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新古典主義浪漫主義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包
新古典主義浪漫主義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦錦唐藝術寫的 奧賽博物館：塞納河的明珠 和何洵怡的 跨國界閱讀：翻譯文學的教與學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站文學中的墮落與救贖也說明：雨果（Victor Hugo）是十九世紀法國浪漫主義大師，他所創作的《悲慘世界》（Les Miserables）浪漫派派巨大的 ... 以上均是對新古典主義的反動而引導出浪漫主義的特點。
這兩本書分別來自遼寧美術出版社 和香港大學出版社所出版 。
中國文化大學 美術學系 許坤成所指導 崔美香的 論柯洛雲霧繪畫的寫意思維 （2015），提出新古典主義浪漫主義關鍵因素是什麼，來自於柯洛、巴比松畫派、雲霧風景畫。
而第二篇論文國立臺中教育大學 美術學系碩士班 林欽賢所指導 丁明巧的 東方神話的繪畫詮釋-丁明巧之創作論述 （2011），提出因為有 東方神話、想像、新古典主義、浪漫主義、英雄的重點而找出了 新古典主義浪漫主義的解答。
最後網站浪漫主義 時間：1750~1850 年（與新古典主義同時） 「浪漫 ...則補充：時間：1750~1850 年（與新古典主義同時）. ◇「浪漫主義」與「新古典主義」兩流派同時進行，為極端相反藝術派別，但卻. 相依相存，所以有一名稱「浪漫古典主義」。
奧賽博物館：塞納河的明珠
為了解決新古典主義浪漫主義 的問題，作者錦唐藝術 這樣論述：
本書詳細介紹了奧賽博物館1848-1914年的繪畫作品。通過這些作品，我們可以清楚地瞭解新古典主義、浪漫主義、現實主義、印象派與象徵主義等藝術風格與主張。 各流派之間的傳承關係，例如：新古典主義和浪漫主義的對立；巴比松派如何影響了印象派；塞尚對現代主義的意義等。 本書圖文並茂、語言凝練，能把高深的藝術介紹的通俗易懂，變成人們所喜聞樂的表現形式。
新古典主義浪漫主義進入發燒排行的影片
魁北克市Quebec City又稱魁北克城，是一座位於加拿大魁北克南部的城市，人口約70多萬主要使用法語，是魁北克省首府，信天主教人口佔91.2%。。魁北克市是墨西哥以北唯一的留有古老城牆的北美洲城市。當中的魁北克歷史城區也是聯合國教科文組織世界文化遺產（1985年）。其位於聖勞倫斯谷地，整個城市坐落於聖勞倫斯河北邊。控制新法蘭西的水路入口，因而有美洲的直布羅陀之稱。城市下部份在河邊，上部在戴蒙岬角（Cap Diamant）上；目前兩部之間有路、階梯和纜索鐵路。距魁北克最大城市滿地可約275公里。此地的原始居民為印第安各民族（統稱為原住民），這些民族在至少10,000年前便在加拿大居住。法國探險家薩繆爾•德•尚普蘭於1608年建立魁北克市，此地成為法國殖民地新法蘭西的首府。在英法七年戰爭中的1759年在魁北克市亞伯拉罕平原戰役，法國守軍戰敗投降，魁北克市以及新法蘭西的相當大的一部分（見1763年巴黎條約）從此成為英國殖民地。芳堤娜城堡（Château Frontenac）也稱芳堤娜古堡酒店，座落於加拿大魁北克市聖勞倫斯河北岸，是加拿大太平洋鐵路公司建於19世紀末的一系列古堡大飯店之一，用作招倈旅客。芳堤娜城堡是由建築師布魯斯•派爾斯（Bruce Price）設計，於1893年落成。芳堤娜古堡酒店的姐妹酒店包括魁北克省里西廬古堡酒店、亞伯達省的班夫溫泉酒店和路易斯湖城堡酒店。17世紀時加拿大東部曾是法國在北美洲的殖民地新法蘭西的一部分。1672年至1682年，及1689年至1698年，新法蘭西殖民地的總督是法國芳堤娜伯爵路易斯•包德（Louis Buade）。芳堤娜城堡以芳堤娜伯爵命名為記念。二次大戰時，1943年英國首相溫斯頓•丘吉爾和美國總統富蘭克林•德拉諾•羅斯福舉行的魁北克會議，就是在芳堤娜古堡酒店召開的。魁北克聖母聖殿主教座堂（Basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec）是羅馬天主教的宗座聖殿、天主教魁北克總教區的主教座堂和，位於魁北克城Buade街20號，是加拿大的主教長教堂，墨西哥以北美洲最古老的主教座堂。它是北美洲最古老的本堂區聖堂，也是北美洲第一座升格為宗座聖殿的教堂（1874年），目前被列為世界遺產。主教座堂為新古典主義立面，裝飾有豐富的藝術品: 花窗玻璃、繪畫和聖壇燈（路易十四的禮物）。新法蘭西的四位總督和魁北克的主教們都安葬在此。
論柯洛雲霧繪畫的寫意思維
為了解決新古典主義浪漫主義 的問題，作者崔美香 這樣論述：
柯洛（Jean Baptiste Camille Corot, 1796~1875）是一位19世紀法國出色的風景畫家，他的作品承襲了新古典主義（Neoclassicism）中充滿理想的典雅、寧靜；浪漫主義（Romanticism）所表現的詩意豐沛情感，以及自然主義（Naturalism）巴比松畫派（Barbizon School）追求寫生的純樸、真實等特質。柯洛將這些畫派的特質融合為一，再加上自己獨特的情感思維與繪畫技巧，彰顯出抒情、和諧的繪畫風格來歌頌自然萬物的原生能量。他的畫作極富個人的情感和特色，尤其柯洛晚期的風景畫中，較偏重於朦朧、幽靜、夢幻和優美的迷濛意境與畫面氛圍，此獨特風格
的畫面表現饒富柔和與親切的感人魅力，深得觀賞者們的喜愛。因此，筆者將於本論文中，深入地探討繪畫大師柯洛的晚年創作，以及其如何在當年畫壇充斥著新古典主義、浪漫主義、寫實主義（Realism）以及自然主義等眾多潮流中，不受到任一畫派的牽制下，默默地耕耘並發展出無人能取代的自然雲霧感之寫意繪畫特質。 首先，筆者研究法國風景畫發展的背景，依時間的演變，自17世紀理想風景畫的先拓，再進入18世紀裝飾風景畫的肇始，接著是與柯洛年代相近的19世紀純粹風景畫的盛行，從演變中瞭解風景畫的發展對柯洛有何直接或間接的影響。接著筆者研究柯洛的創作背景，除了介紹其重要生平之外，亦探討柯洛成為風景畫家的主要因素，以及柯
洛創作風格的階段演變；爾後研究範圍則進入到柯洛的晚期繪畫風格1850年代以後，主要分析其充滿雲霧感的風景繪畫，再針對其繪畫表現技法、構成特色，以及畫家本身的創作思維與情感作一深入的探索，並與其他畫家的風格進行比較，試圖找出柯洛的繪畫創作脈絡與其帶有寫意思維之特質。
跨國界閱讀：翻譯文學的教與學
為了解決新古典主義浪漫主義 的問題，作者何洵怡 這樣論述：
《跨國界閱讀：翻譯文學的教與學》借鑒「多元系統」和「文學交流模式」理論，突破語言界限，把翻譯文學置於第一語言教學範疇，連結「中國文學」、「外國文學」及其他系統，並配合學生導向的課堂活動，冀為翻譯文學教師和研究者提供寶貴的理念和實踐。全書以西方文藝思潮發展為主軸，同時兼顧學生的程度和興趣，選取共八部的經典翻譯文學作品，涵蓋古代文學、中世紀、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、寫實主義、現代主義時期，條理清晰。作者對每部作品的討論包括以下環節：譯本選擇、教學目標、教學方法和過程、深入討論課題、推薦書目。本書鼓勵老師把教學與評核融為一體，在過程中運用戲劇、辯論、朗讀、繪畫、音樂、
文學日誌等方法，讓學生表達所思所感；老師亦不斷給予適切回饋。學生在享受翻譯文學閱讀之餘，能藉多樣感官和途徑深刻領受作品，擴闊視野，從而更多認識自己、世界、人生。
東方神話的繪畫詮釋-丁明巧之創作論述
為了解決新古典主義浪漫主義 的問題，作者丁明巧 這樣論述：
藝術創作是想像與現實的結合，虛幻與真實的交織。創作者承襲學院派繪畫風格，以神話為象徵元素，為現代社會現像作詮釋、隱喻。將意念透過策略性的編排，注入英雄風格的繪畫形式，反映出時代的衝突與矛盾，體現人文關懷的生命價值與真諦。本次繪畫研究取材中國民間傳說和神話故事，分析西方文獻及藝術流派作為繪畫創作形式，藉由不同的題材，表現研究者所感知東方神話的古典與浪漫情懷。 綜合以上的論述，本研究首章陳述個人創作與研究的動機與目的，說明創作研究之方法與步驟及研究範圍。第二章學理基礎部份主要以神話精神內涵、英雄人格、思想家的學術主張與藝術流派等論述為依據，從新古典主義之理想性、浪漫主義之感性以及古
典美學探析神話及傳說故事背後所傳達的社會人文精神與生命哲學，藉以建立自身創作理論基礎。第三章經由研讀文獻後，解析自己的創作理念，並就創作形式以及創作研究之主題探討逐一說明。主題探討部分，則分為英雄的淬煉、時代的男女、末日恐慌三部分來加以闡述。第四章「東方神話」之作品詮釋，提出七件作品解析創作動機、內容、形式，由作品創作過程中說明創作運用的媒材與技法。第五章結論：綜合研究者四年的學習探究所得到的精進，使未來藝術的創作更具信心且具有多方嘗試的勇氣。