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國立政治大學 民族學系 官大偉所指導 林韋丞的 北區原住民族大專學生的社團經驗及空間實踐對集體認同之影響 （2018），提出新店日日和ptt關鍵因素是什麼，來自於都市原住民、高等教育、原住民族學生社團、北區、泛原住民族認同、社會位置、空間與地方、人文主義地理學、無地方性。
而第二篇論文國立臺南大學 教育學系教育行政碩士在職專班 許誌庭所指導 王俊榮的 臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究 （2018），提出因為有 規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷的重點而找出了 新店日日和ptt的解答。
北區原住民族大專學生的社團經驗及空間實踐對集體認同之影響
為了解決新店日日和ptt 的問題，作者林韋丞 這樣論述：
距臺灣原住民族移入都會地區、都市的原住民群體成形，至今已近一甲子。然而，當談及作為原住民族主要移入地區之一的臺北地區時，對於族人在都市的身影仍少有著墨。多數研究僅討論都市邊陲的原住民聚落、族人辛勤的勞動和其所受的壓迫，或留下史料卻已然消亡的族群；對於那些在都市中求學、積極發聲且未來在原住民族發展上佔有重要位置的學生族群卻鮮少記錄和描寫。同時，多數對於都市的原住民族群體之描述，仍從人道主義和文化保存的角度出發，忽略了該群體的主體性與能動性。 於此，本論文聚焦於城鄉移動背景下北區的原住民族大專學生，以及其所組成的北區諸社團。討論在都市脈絡及高等教育背景之下，社會位置、人際網絡，以及透過兩者
在學生間共享且連結的泛原住民族認同，如何在和空間互動的過程中形成與強化。此外，本研究亦指出在「對社會位置的認知」成為了北區原住民族學生自我認識的核心概念後，在其影響下，北區原住民族學生的泛原住民族認同出現了相互辯證的「地方性」與「無地方性」。這更揭示出了當代北區原住民族學生群體對於原住民性的啟發，是一具時代特性的反思。
臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究
為了解決新店日日和ptt 的問題，作者王俊榮 這樣論述：
摘 要本論文主要從規訓權力、社會中的身體生成，以及服裝的功能等三個論述觀點，透過梳理日治時期以來學生服儀規範的條文內容、推動過程及社會脈絡，論述分析臺灣中學生服裝儀容規範的時代變遷。依研究需要，本論文將臺灣中學生服裝儀容規範的發展大致劃分為日治時期(1895-1945)、戒嚴時期(1945-1987)、解嚴以後(1987迄今)三個時間區段來進行討論。研究發現臺灣中學生服裝儀容規範經由多種因素交織作用而發生轉變，包含(一)對學生身體的想像、(二)對學生身體所採用的調節方法，以及(三)權力技術自身的演進。本研究也同時發現，臺灣中學生服裝儀容規範中蘊含了三個臺灣社會中不因時代變遷而更迭的特性，分
別是(一)想像學生身體失範而導致的焦慮、(二)家長主義的管理心態，以及(三)名實分離的中華文化內涵。綜合本論文對臺灣中學生服裝儀容規範轉變的論述，本研究認為日治時期的臺灣總督府透過學生服裝儀容規範建構學生身體的國家化與法權化，以漸進的方式將學生的身體形塑成日本帝國的臣民。戒嚴時期的中華民國政府則透過學生服裝儀容規範的取締與懲罰，以軍事化、規格化的管理方式將學生的身體打造成反共復國的尖兵。解嚴以後的中華民國政府有意識的藉由學生服裝儀容禁令的解除，引導學生參與自己的身體治理以提昇公民素養，培育學生的身體成為民主社會的公民。關鍵字：規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷