新竹縣五峰鄉大隘村的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

雪霸國家公園：泰雅文化.賽夏文化DVD

為了解決新竹縣五峰鄉大隘村的問題，作者內政部營建署雪霸國家公園管理處 這樣論述：

　　賽夏文化:賽夏現有的人口數將近五千人，主要居住地在新竹縣五峰鄉大隘村的人口數將近兩千人，稱為北賽夏?，居住在苗栗縣南庄東河、蓬萊兩村以及獅潭鄉百壽村的，稱為南賽夏?，加上都會區的族人，人口數兩千多人，高山大河擁抱，形成特殊的生態環境。江河之大能納百川，賽夏族文化是屬於中華文化的一支，經過不同族群之間的互相溝通了解與彼此的和諧相處，希望我們的文化能更呈現出多采多姿的新面貌。泰雅文化:原住民泰雅族分布在全省八個縣份、十三個山地鄉、人口數有九萬多人，僅次於阿美族，目前居住在雪霸國家公園周邊的泰雅族人口數，將近兩萬人。泰雅族這支尊崇大自然與ga ga律法的元駔民族?，男性粗獷健

壯勇敢而富有正義感，女性柔美秀麗快樂又勤奮，秉持著祖先們光榮的歷史代代薪火相傳。

新竹縣五峰鄉大隘村進入發燒排行的影片

利用BIM建構避難收容所-以五峰鄉桃山村為例

為了解決新竹縣五峰鄉大隘村的問題，作者林經章 這樣論述：

台灣多災害，近年來由於極端氣候的影響、山坡地超限利用加劇以及921大地震造成地質鬆動等因素，使得天然災害發生的頻率以及強度逐年增加。為了保障災區居民的生命安全，必須讓撤離者有個安全的避難收容所，讓災民得以暫時安置。新竹縣五峰鄉桃山村曾在2004年的艾利颱風期間遭受重創，且目前桃山村的現有收容設施不足，若發生重大災情，將不足以收容有避難需求的桃山村災民。故五峰鄉公所積極爭取經費、覓地，及規劃比較安全之避難收容所，以解決桃山村目前的困境。為此，本研究擬設計符合桃山村實際需求之避難收容所，並且導入建築資訊模型技術，提供完善的設計與管理功能，得以提供五峰鄉公所日後之規劃參考。

雪霸國家公園：賽夏文化DVD

為了解決新竹縣五峰鄉大隘村的問題，作者內政部營建署雪霸國家公園管理處 這樣論述：

　　賽夏文化:賽夏現有的人口數將近五千人，主要居住地在新竹縣五峰鄉大隘村的人口數將近兩千人，稱為北賽夏群，居住在苗栗縣南庄東河、蓬萊兩村以及獅潭鄉百壽村的，稱為南賽夏群，加上都會區的族人，人口數兩千多人，高山大河擁抱，形成特殊的生態環境。江河之大能納百川，賽夏族文化是屬於中華文化的一支，經過不同族群之間的互相溝通了解與彼此的和諧相處，希望我們的文化能更呈現出多采多姿的新面貌。

《生蕃傳說集》故事種族與地理分布之研究

為了解決新竹縣五峰鄉大隘村的問題，作者許伯諭 這樣論述：

近數十年來，臺灣原住民族口傳文學的研究日漸繁盛。數量可觀的相關資料中，日治時期日人所蒐集彙編的材料佔有一定的比例與重要性。但由於人地事物變遷的影響，以及相異的語言，造成資料使用上的困難。　　本論文由日治時期所出版的一本原住民族口傳故事集《生蕃傳說集》做為切入點，從書中所涵蓋的族群及地理專有名詞著手研究，探索其沿革及文獻資料，希望能在研究過程中，為日治時期資料中的族地名稱辨識提供助益。本論文共分六章：第一章為緒論，說明本文的研究動機、範圍和方法。第二章針對本文的主要用書《生蕃傳說集》作文獻學考察，探討此書的編纂過程與體例，以及漢譯版本的對照比較。第三章討論本文的主要研究對象：《生蕃傳說集》所涵

蓋的族群及地理專有名詞。從中國傳統校讎學的角度切入，歸分誤例，試圖修正不恰當的專名，增進資料的正確性，以利更進一步探討。第四章以《生蕃傳說集》所收泰雅族、賽德克族、太魯閣族、布農族及鄒族等五族中的族地專有名詞為對象，探討其沿革及與現今行政區之對應。第五章承襲前章，以《生蕃傳說集》所收排灣族、卑南族、魯凱族、阿美族、賽夏族及達悟族等六族中的族地專名為對象，探討其沿革與對應。第六章總結前述五章之研究，加以論述。關鍵詞：臺灣民間文學　生蕃傳說集　佐山融吉　大西吉壽　　　　臺灣地名 部落名稱