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國立嘉義大學 視覺藝術學系研究所 廖瑞章所指導 陳建麟的 宅日常 - 陳建麟的藝術創作論述 （2019），提出新笑傲江湖m逍遙關鍵因素是什麼，來自於道家思想、陶藝創作、存在主義、蒸氣龐克。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 邱貴芬所指導 林蕙玲的 金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像 （2017），提出因為有 金庸、武俠小說、倚天屠龍記、烏托邦、惡托邦的重點而找出了 新笑傲江湖m逍遙的解答。
宅日常 - 陳建麟的藝術創作論述
為了解決新笑傲江湖m逍遙 的問題，作者陳建麟 這樣論述：
藝術是創作者的個人感情抒發，是創作者於生活中的種種體悟，透過創作此媒介將藝術家的心展露在世間，也是社會大眾也是透過創作此橋梁來瞭解藝術家，而訴說的主題則是因應各個藝術家而異，而最大的共通點，就是創作者皆是取材於他周遭的生活，因此作品皆是反映了作者當時的時代背景文化等等。筆者的此次的研究主題為《宅日常 - 陳建麟的藝術創作論述》，將著重於筆者於自身生活的取材，想為自己的生活歷程作一個紀錄，並從中反省檢討體悟出到底筆者生活方式中最重要的依據為何，本創作研究的主要目的為：一、分析自身所處環境與心境轉化為藝術創作。二、研讀藝術理論，探討筆者的思考脈絡，並從中建立屬於自己的創作形式。三、透過創作研究的
實踐與剖析，進而省思自我，期望能達到自我提升及未來創作的方向 。本研究論文共分五章，第一章為探討筆者為何想要進行此研究的動機與目的，確定研究限制與範圍並訂定研究方向，根據理論基礎與創作實務中制訂研究步驟與方法。第二章為學理基礎分析，其研讀方向為道家老莊思想、存在主義與潛意識為主，希望從中分析整理出自身的創作脈絡與依據。第三章為創作的理念與形式的探討，描述自我的創作理念與技法上的應用。第四章則是對於作品自身的詮釋與意義，與其使用的技法與形式說明。第五章則是對此次創作研究的總結與反思，並提供未來的創作方向。
金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像
為了解決新笑傲江湖m逍遙 的問題，作者林蕙玲 這樣論述：
金庸《倚天屠龍記》的烏/惡托邦想像 中文摘要 《倚天屠龍記》是金庸武俠小說漸趨成熟之作，同時也是金庸作品的轉捩點，在此書之前的男主人公形象比較單一而正面，但此書不論男女主人公或其他角色人物，皆有相當複雜深刻的描寫，例如名門正派卻出了淫惡叛徒、邪門魔教卻能救國救民。繼本書之後，金庸又寫出了如《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等傑作。由此可知，《 倚天屠龍記》的確具備金庸武俠小說作品中承先啟後的關鍵地位。 本論文第一章首先爬梳台灣武俠小說的發展脈絡，接著闡述金庸其人其書，以及他如何以所寫的武俠小說，將大眾通俗文學推升到足以與雅文學相提並
論的高度。第二章先比較東西方的烏托邦思想與著作，進而尋找出《倚天屠龍記》文本中的烏托邦面貌。在第三章進一步探討所謂的江湖或武林所呈現出來的惡托邦面貌。第四章先是歸結武俠小說雖已式微，金庸作品卻仍透過各式媒體繼續在散發其影響力；接著筆者說明為何採用前人較少提及的哲學性觀點－即烏托邦和惡托邦的理由；最後則是希望藉由本論文的拋磚引玉，期待後續的金庸小說研究者，能以更富哲思、更新穎的研究觀點與角度，為金學研究再增添新方向。