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樹德科技大學 金融管理系碩士班 李勝榮所指導 潘星毓的 以延伸整合型科技接受模式探討區塊鏈應用程式之使用意願研究 （2021），提出新聞面對面直播線上看關鍵因素是什麼，來自於延伸整合型科技接受模式、區塊鏈、區塊鏈應用程式、去中心化、使用意願。
而第二篇論文朝陽科技大學 行銷與流通管理系 黃勇富所指導 黃氏添的 製造業直播關鍵因素探討 （2020），提出因為有 線上直播、直播平臺、製造直播、企業直播、關鍵成功因素（KSF）、層次分析法（AHP）的重點而找出了 新聞面對面直播線上看的解答。
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與神對話【上冊】：第七屆全國扶鸞大會暨全國鸞堂介紹彙集
為了解決新聞面對面直播線上看 的問題，作者張家麟 這樣論述：
邀請參加全國北中南扶鸞展演、學術論壇及現場攝錄直播 國曆11月29日 南部地點：高雄意誠堂 國曆12月13日 北部地點：基隆代天宮 國曆12月27日 中部總結圓滿：彰化花壇玄門山 今年辦理第七屆「全國扶鸞展演」，以「宗教扶鸞儀式的社會關懷」為主題。由有志參與扶鸞儀式展演的全國各宮廟寺院，先在自己的宮廟寺院中辦理扶鸞儀式。經過本教請專業團隊錄製後，在國曆11月28日起為期一個月，透過網路向全世界傳播。 2020 年由於新冠肺炎( 或稱Covid-19) 疫情，絕大多數國家都對集會頒佈了禁令。這對以人為服務對象的宗教宮廟寺院產生了重大影響，宗教宮廟寺院紛紛宣布延期或取
消今年度的各項活動。讓許多有志於透過宗教來教化眾生的宗教單位或是宗教人士們感到憂心不已。 不過，隨著網路科技日益發達，透過網路宣揚宗教的「教義」、「濟世」、「儀軌」，已經是宗教界不能夠再輕忽的一件事了。過去以實體方式的宗教活動，現在逐漸轉在網路進行。 其實，用網路科技在線上為信眾作宗教服務，或各宗教宮廟寺院執事，在網路上直接與信眾聯繫與溝通，進而達成「宣教」、「濟世」的效果，已經是現在及未來的主要趨勢之一。 儘管宗教的實體活動，可以讓與會者直接面對面，而能帶給他們更多的信任感和良好的現場體驗。但是，仍然有些信眾受到地點和時間的限制，而無法與會。 如果落實推展「網路的線上
宗教服務」，不僅善用科技突破相關限制，更能在疫情期間，避開人群聚集之窘境；順利的宣揚扶鸞文化及關帝信仰。 作者簡介 張家麟 學歷 國立政治大學 新聞系文學士 國立師範大學 教育碩士 國立政治大學 法學博士 現任／經歷 真理大學專任教授、淡江大學兼任教授 台灣宗教與社會協會榮譽理事長/理事長 台灣宗教學會常務監事/理事長 台北市政府市政顧問、宗教諮詢委員 考試院高考典試、命題委員 宗教哲學社常務理事 編者簡介 陳桂興 現任 玄門真宗教門 教尊 中華玉線玄門真宗教會 創會長 台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長 中華關
公信仰學會 理事長 全球和平聯盟台灣總會 理事 學術展演研究 主持人 序 壹 活動計劃 . 10 貳 主辦單位 . 14 參 承辦單位( 教授群) . 14 肆 協辦單位 . 15 伍 活動時間表 . 15 陸 主辦單位簡介 . 16 柒 協辦單位簡介 . 18 捌 論壇主題 . 24 玖 扶鸞展演活動紀實 . 60 ◆南區 1. 活動流程表 . . . . . . 62 2. 扶鸞展演單位簡介、 鸞文介紹 . . 64 1. 高雄意誠堂關帝廟 . 64 2. 高雄東照山關帝廟 . 67 3. 東港鎮靈宮 . . . 72 4. 鳳邑仁美社合善堂
. 78 5. 五甲協善心德堂關帝廟 . 81 6. 大潭保安宮省修社天恩堂 . 87 7. 明心社修善堂 . 98 8. 車城統埔鎮安宮 . 101 9. 中華玉線玄門真宗教會 . 104 3. 觀摩單位 . . . . . . . 108 4. 研討會議記錄 . . 109 5. 活動照片集錦 . . 115 ◆北區 1. 活動流程表 . . . . . 120 2. 扶鸞展演單位簡介、鸞文介紹 . 122 1. 基隆市大竿林仙公廟代天宮 . 122 2. 三芝智成堂文武聖廟 . 125 3. 桃園明聖道院 . 131 4. 竹東慈惠堂 . 135 5. 高雄意誠堂關帝廟 . 138 6.
中華玉線玄門真宗教會 . 140 3. 觀摩單位 . . 149 4. 研討會議記錄 . . 150 5. 活動照片集錦 . . 156 ◆中區 1. 活動流程表 . . 164 2. 扶鸞展演單位簡介、鸞文介紹 . 167 1. 中華玉線玄門真宗教會 . . 167 2. 竹山克明宮 . 173 3. 石龜溪贊天宮感化堂 . 181 4. 斗六福興宮道元堂 . 186 5. 員林承天宮 . . 190 6. 彰化武德福山宮 . 195 7. 太和金闕玄清宮 . 201 8. 高雄意誠堂關帝廟 . 207 9. 台灣關廟 . . . . 209 10. 基隆代天宮 . . 212 11. 高
雄東照山關帝廟 . 214 12. 嘉義玉闕明性堂 . . 217 13. 烏日東女慈聖宮頭庄媽 . 220 3. 觀摩單位 . . . . . . . 222 4. 研討會議記錄 . . 224 5. 活動照片集錦 . . 228 拾 宗教社會關懷報導 . 242 拾壹 全國鸞堂採訪報導 . 250 北部鸞堂 1. 財團法人獅山勸化堂 . 253 2. 宜蘭市靈惠廟 . 257 3. 宜蘭碧霞宮 . . 259 4. 苗栗南庄崇聖宮 . . 264 5. 新北金瓜石勸濟堂 . 267 6. 宜蘭市鑑民堂 . 269 7. 宜蘭頭城喚醒堂 . 272 8. 宜蘭羅東勉民堂 . 274 9.
桃園統天宮 . . 276 10. 汐止拱北殿 . . 280 中部鸞堂 11. 台中武廟明正堂 . . 282 12. 雲林二崙興國宮 . 286 13. 彰化埔心霖鳳宮 . 290 14. 彰化員林瑤皇宮明義堂 . 296 15. 南投永豐宮育德堂 . 300 16. 雲林斗六南聖宮 . 303 17. 南投埔里醒靈寺 . 306 18. 彰化溪州育善寺觀音廟 . 308 19. 彰化溪州鄉覆靈宮 . 311 20. 雲林縣莿桐鄉文武聖廟感德堂 . 317 21. 台中相德聖宮 . 320 22. 南投埔里序平宮昭德堂 . 322 23. 彰化田尾聖德宮鎮化堂 . 324 24. 彰化埔
心明聖宮誘義堂 . 328 25. 南投藍田書院濟化堂 . 330 26. 彰化埔心奉天宮三化堂 . 334 27. 崙背南天直轄德修道院 . 337 28. 埔里昭平宮育化堂 . 341 29. 彰化永靖甘霖宮關帝廳 . 346 30. 南投埔里真元宮參贊堂 . 350 31. 南投埔里宣平宮醒覺堂 . 355 32. 埔里橫恆山宮衍化堂 . 358 33. 台中玄靈道院 . 360 34. 雲林崙背天衡宮 . 362 35. 台中北區明德宮天聖堂 . 368 36. 雲林斗六善修宮 . 370 37. 台中市慈德慈惠堂 . 371 38. 台中北區聖賢堂 . 375 39. 台中開元聖殿
. 378 南部鸞堂 40. 屏東萬巒廣善堂 . 381 41. 高雄三教靈玄聖堂 . 385 42. 高雄阿蓮薦善堂 . 389 43. 高雄梓官善化堂 . . . 393 44. 高雄明德社喜善堂 . 396 45. 高雄鳳邑修心社靈善堂 . 398 46. 高雄鳳邑文衡殿誠心社明善堂 . 401 47. 高雄龍鳳宮 . . 404 48. 高雄旗山紫雲堂 . 407 49. 高雄大發開封宮包公廟 . 411 50. 台南南府聖賢社聖懿堂 . 415 51. 高雄前鎮鎮南宮廣宣社正善堂 . 420 52. 高雄杉林上平辰峰寺 . 424 53. 高雄月眉樂善堂 . 431 54. 高雄岡山
真亘古廟 . 435 55. 屏東無極乾元昌賢堂 . 437 56. 高雄橋頭帝仙宮明恭堂 . 439 57. 高雄杉林朝雲宮 . 442 58. 台南昭清宮育善堂 . 445 59. 台南玉井望明三合水玉二娘娘廟 449 60. 高雄美濃善化堂 . 452 61. 高雄美濃廣善堂 . 455 62. 高雄六龜勸善堂 . 460 63. 高雄美濃善誘堂 . . 463 64. 屏東恆春天道堂 . 466 65. 屏東竹田覺善堂 . 467 66. 高雄小港鳳儀宮志光堂 . 468 67. 高雄林園無極紫修殿警善堂 . 472 序 玄門真宗很榮幸能受邀承辦第七屆的全國扶鸞展演活動
，透過承辦讓本教門全體修士與護道會能有更全方面的學習，在此非常感謝參與第七屆扶鸞展演的全國各宗教、各宮院、各鸞堂及所有參與的宗教專家學者、宗教先進等。 本教從參與承辦第七屆扶鸞展演活動，深深的感受到這樣的活動是不但是深具意義，更是非常急迫需要的。因為現在的鸞堂、鸞務、儀軌可以更深入調整，使「鸞堂」「鸞務」「儀軌」能更提升與傳承。 承辦扶鸞展演活動，虔敬尊奉恩主恩師訓示： 第一、扶鸞展演真實內涵的宣傳宣示，須知既稱展演，就應有完整儀軌展示的本義，也就是必須有「將過去的內涵展示」與建構強烈「參與學習」的精神融合成為一個完整的展現，因此其展演過程必須具足充分展現及互動學習為主的目的
，所以舉凡扶鸞單位的位置、參觀者的動線、現場招待、與導覽說……等等，都是扶鸞展演的重要工作。 第二、扶鸞展演應事先提一「主題」為本次扶鸞的共同祈請的鸞示，或是能針對現有時事、社會情況、眾生需求，以慈悲救世的大願作為恭請恩師鸞訓的方向主題。 第三、扶鸞的宣傳及教育功能成效思考：需知每次的扶鸞展演舉辦均得蒙諸多願心善舉人士的大力發心，人力、物力的龐大捐讚與支持...... 主辦的目的必須是秉持將殊勝上乘扶鸞大法的正法、修課、傳承、諸聖恩師的教化訓勉……達到最好的效果，諸大誓願心的盡心籌措才有所成全之，因此，如何將 參與單位的介紹完整呈現，如何將本次扶鸞展演活動的意義內涵，讓參與者
甚至是參觀者都能有所明瞭，如何讓參與單位能彼此互動學習達到自己內化，自己知道改善，如何將聖訓鸞文在現場就能讓所有參與參觀者都能感受到恩師的慈悲聖示……等等都是成就扶鸞展演功德的必要作為思考。 第四、對於扶鸞聖堂的傳承思考：現在各扶鸞的宫院鸞堂都有普遍老化的現象，這是一個警訊，從對外來論，鸞堂的恩師訓示鸞文，不夠廣為宣傳及不易取得時，這也就造成社會大眾的需求減少，甚至不被理解，當不被需求或不被理解的鸞文聖訓，自然就會讓參與者減少，當參與者減少願意學習或傳承者自然減少，這就是鸞堂老化的主因之一。因此若要挽轉鸞堂老化的趨勢，首先必須與社會需要接軌，從鸞務、鸞訓……等等，都需要主動積極的宣達，讓
大家參與，讓更多人理解，其次就是必須非常注重內部的聖化及正法儀軌傳承，切勿因沒有足夠的人就將儀軌就簡就略，這樣因就簡就略的儀軌正法作為，造成的後果將是無可回復的聖業扼殺，千千萬萬要切記不可造下的業罪。 玄門真宗是一個完全依鸞文鸞訓作為教門聖務的依憑，一切都依憑著鸞示指導，從不敢人為私心踰越……從宗教、從儀軌、從使命、從修課、從傳承、從方便濟世……鉅細靡遺的一步一階提攜教導….. 都是一字一字的聖訓鸞文為依憑，我們深深感受到恩主恩師的無量慈悲大願與浩瀚的智慧，真是令我們無比的感恩與誓願心行。 尤其對於扶鸞修法的傳法課程，天人合一的《聖鸞》修練法要，從精勤修行中達到修證真實安住的回歸自
性法趣，獲得自在法喜、圓融、健康無礙，悟證充滿慈悲的真實生命根源洞悉本來，通天澈地，神遊法界……達到『天人合一』的天人師，以下略提教門針對扶鸞《登聖鸞》的修練課程： 天人合一的《登聖鸞》扶鸞修練法要 《登聖鸞》聖凡雙修的八大基礎修法 1. 圓融家庭的修練 2. 廣結善緣的慈悲心祈願修練 3. 侍神的虔敬入門修練 4. 身心健康的圓融大法修練 5. 元神皈證的靜息修練 6. 身心篤定的印心修練 7. 財運福報的心想念力持咒修練 8. 無形恩師會契的基礎修練 《登聖鸞》超凡入聖的七大進階修法 1. 超凡入聖的閉關修練 2. 法界相應法的靈氣
拳修練 3. 心神相應法的法香修練 4. 神靈相應法的祈請修練 5. 陰陽引渡的經法修練 6. 因緣相應法的促機神算修練 7. 安魂定魄的制解修練 《登聖鸞》金指妙法五大修法 1. 進入真實的生命密鑰修練 2. 覆命皈旨的密契修練 3. 認祖歸宗的祖靈血緣修法 4. 三世因果的因果查辦修法 5. 財運福報的問心修法 《登聖鸞》代天宣化天命三大修法 1. 勸世旨敕，宣以修身養性行功立德，教以中正身心，聖凡雙修。 2. 救世旨敕，宣以方便濟世法作，教以陰陽圓滿，生死無礙。 3. 渡世旨敕，宣以超凡入聖的聖凡行作，教以出離生死，皈證圓融
。 玄門真宗 玄興教尊 謹識 壹 活動計劃 一、主旨 本教主辦第七屆「全國扶鸞展演」，並訂定今年的主題為2020扶鸞儀式網路展演及『宗教扶鸞的社會關懷』，敬邀 貴宗教、宮、院、堂參與，以資弘揚扶鸞的宗教殊勝儀軌，敬祈參讚為禱。 二、說明 (一) 活動宗旨 今年辦理第七屆「全國扶鸞展演」，以「宗教扶鸞儀式的社會關懷」為主題。由有志參與扶鸞儀式展演的全國各宮廟寺院，先在自己的宮廟寺院中辦理扶鸞儀式。經過本教請專業團隊錄製後，在國曆11月28日起為期一個月，透過網路向全世界傳播。 期間並邀請學者及扶鸞實務的宗教人士辦理學術論壇，整個過程再行錄製後，透過網路播出。落實宗教交流，並深化宣揚扶鸞儀式的
內涵。用此關懷、安定社會人心及為全球疫災祈福。 (二) 宗教網路傳播新趨勢 2020年由於新冠肺炎( 或稱Covid-19)疫情，絕大多數國家都對集會頒佈了禁令。這對以人為服務對象的宗教宮廟寺院產生了重大影響，宗教宮廟寺院紛紛宣布延期或取消今年度的各項活動。讓許多有志於透過宗教來教化眾生的宗教單位或是宗教人士們感到憂心不已。 不過，隨著網路科技日益發達，透過網路宣揚宗教的「教義」、「濟世」、「儀軌」，已經是宗教界不能夠再輕忽的一件事了。過去以實體方式的宗教活動，現在逐漸轉在網路進行。 其實，用網路科技在線上為信眾作宗教服務，或各宗教宮廟寺院執事，在網路上直接與信眾聯繫與溝通，進而達成「宣教」、
「濟世」的效果，已經是現在及未來的主要趨勢之一。 儘管宗教的實體活動，可以讓與會者直接面對面，而能帶給他們更多的信任感和良好的現場體驗。但是，仍然有些信眾受到地點和時間的限制，而無法與會。 如果落實推展「網路的線上宗教服務」，不僅善用科技突破相關限制，更能在疫情期間，避開人群聚集之窘境；順利的宣揚扶鸞文化及關帝信仰。 (三) 辦理透過扶鸞儀式網路展演觀摩 廣邀各宮廟寺院的展演扶鸞儀式，及邀請各宗教界人士與學界的參與。透過網路向全世界傳播，可以更提昇鸞堂扶鸞儀式的神聖性。 對內可以從比較宗教儀式的觀點，學習其他鸞堂的優點，提升自己鸞堂扶鸞儀式的能力；對外透過網路傳播，讓全世界都能看到台灣宗教界
的扶鸞儀式，也能為台灣社會盡一份宗教家的責任。
新聞面對面直播線上看進入發燒排行的影片
這個月的6號，美國移民暨海關執法局（ICE）公布了最新版的留學生簽證指南。其中突如其來的新增了一項規定，那就是從秋季開始，國際學生如果完全只有參與線上教學的課程，那麼美國將不會發放簽證。在美國境內的國際學生要不就是必須離境，要不就是轉學到其他有開設常規課程的學校。雖然一個多星期後，川普政府就又放棄了這個想法，但全世界留美學生都已經雞飛狗跳，今天我們就來聊一聊這個天怒人怨的政策。
聽說這個政策一公佈之後，面對面教學的這種面授課程突然變得超熱門，全部都被國際學生搶爆，連跟自己科系沒關係的都先搶再說。有些人搶不到就用換的，許多大學生就推出線上電子表格，讓大家可以在線上交換課程，搶到面授課程的美國學生可以用這個來"拯救"國際學生。
但是現在面授課程的量，就算全部換給國際學生也不夠，所以其實還是有很多問題；美國本來就有很多線上課程平台，會把很多課程都放到網路上免費給大家上課，也不一定限於該校學生才能看；不過現在有爭議的不是這些公開課程對不對，是那些本來正常面對面授課的課程；因為美國的疫情到現在都還是很嚴重啊。不像台灣就是把放假、開學的時間調一調就好，美國他們是從4月開始就因為各州的防疫政策，陸陸續續的關閉學校。那個時候學校就想說，直接讓學生放假也不是辦法，那就通通改成線上教學。教學品質當然也受到影響，很多學校的學生跟教授都是突然被通知，學校下星期通通都要改成線上教學唷！想也知道面授跟線上教學，課程的規劃邏輯完全不同，更不用說有些教授一輩子都沒碰過直播跟攝影器材，這樣搞教學的品質一定爛。
尤其許多給學生用的教學資源就通通都用不到了沒辦法去圖書館或者是去實驗室做實驗。很多東西根本家裡都不會有。之後要是去看醫生，醫生說我是鍵盤哈佛醫學院畢業的啦，這樣誰敢給他動刀？
而且這些學校的學費還都收一樣價錢，像是哈佛就打死不改價錢，今年秋季的學費還是一樣，一學期要四萬九千美金。普林斯頓大學就說，好啦那我們新學期幫大家打個折好，打了九折，九折之後是四萬八千美金。
而且大學生活像這樣關在家裡感覺很不對勁嗎？大學生不就是要在校園裡跟同學交流啊、交個男朋友女朋友之類的。這樣才是完整的大學生學習成長的過程。總之現在線上教學的問題也是很多啦。現在不少人是說川普政府推出這個政策，是要逼迫各個大學重新好好開課；可是現在美國疫情比當初說要關閉學校的時候還要嚴重。
所以很多大學早就直接宣布一整年都改成全面線上教學的模式。像是加州州立大學，就說秋季開始23個分校通通都會關閉。哈佛也是說一整年的課程都要使用線上教學。南加大則是說要採用線上跟面授都會有的混合性教學。
有些人會問：「這真的有差嗎？」，雖然教學品質不好，但只要線上課程拿一拿，還是可以拿到文憑。這樣在哪裡念有什麼關係？由於不是全世界的人，老家都跟台灣一樣什麼基礎建設都很方便。像印度到現在都還不是全國每個地方都有電可以用，老家在那邊的人要怎麼跟別人線上教學？印度還有一個例子，去年印度對克什米爾地區有一連串的強硬措施嗎，那時候印度政府就直接把那裡的網路全部切斷。有個學生剛好在政府派人鎮壓之前出國到美國唸書，結果那裡現在網路恢復是恢復了，但是也只有2G；而且就算不管這種技術問題，時差的問題也很麻煩啊。假設在東岸念書早八的課台灣都晚上八點了。叫你回來台灣做線上課程，但是每天半夜三點有一堂課要上你受得了嗎？
而且很多去美國唸書的大學生都是希望畢業之後，可以在美國找到實習工作，實習結束最好還能馬上轉成工作簽， 將來會有機會長期留在美國。現在雖然連工作簽都已經要抽籤了，很不容易拿到，但不在那邊生活的話，要找到在美國的工作就更難了。
川普在選前這個時間點推這個政策，沒事找學校麻煩，搞得老師學生們焦頭爛額，雖然看起來沒有拿到什麼好處，但其實是有不少人支持的。川貴人這幾年這樣一搞，連說出我想移民美國都快要變成政治不正確的話了。美國過去就是靠著世界知名學府吸引全世界各地的頂尖人才，推動美國經濟及創新。如果這個政策真的施行下去，人才不來了。他們就非常有可能轉而投靠更歡迎人才的國家了。
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以延伸整合型科技接受模式探討區塊鏈應用程式之使用意願研究
為了解決新聞面對面直播線上看 的問題，作者潘星毓 這樣論述：
科技應用的範圍幾乎沒有限制，在『交易』的場景，傳統的買賣雙方需 面對面以金錢作為交易，現在藉著網路發展進步提升到電子商務模式，而又 為了解決傳統交易的風險進而衍伸出『第三方支付』的交易模式。隨著近年 比特幣的發展，『去中心化』的議題瀰漫在金融圈，其核心技術『區塊鏈』 也日漸浮上檯面。目前，區塊鏈技術經迭代來到 2.0 場景，在此前身的 1.0 著 重在創造原生的「加密貨幣」，像是比特幣及乙太幣等多種虛擬貨幣，同時 專注提升於點對點交易支付的功能;而 2.0 中引入顛覆性的概念「智能合 約」從單純的金流處理系統，升級成有如 Windows 與 MacOS 同樣般的「作 業系統」的平台，能在該平
台上面創建各式各樣的應用程式，現今多數應用 在金融產業，但同時逐漸擴大到身份認證、供應鏈、醫療及投票等領域，帶 給整個社會更深層的去中心化變革。本研究藉延伸整合型科技接受模式探討區塊鏈應用程式之使用意願，研 究社會大眾對於區塊鏈應用程式該項新技術，使用意願之態度與行為來探討 影響使用的因素分析。實證結果顯示:本研究共 213 份有效問卷，經資料分 析得出績效期望、努力期望、社會影響、便利條件、享樂動機、價格價值與 習慣皆呈顯著影響行為意圖。
神話實驗室1：神啊，告訴我世界的真相!
為了解決新聞面對面直播線上看 的問題，作者王文華 這樣論述：
20種文體形式x 20篇改編神話故事 最會玩故事的鬼才、金鼎獎作家 王文華 以有趣的歷史現場轉播、神話人物面對面、日記、新聞報導、短篇圖文小說、廣告…… 帶你一起玩轉世界起源，探索神話故事，腦洞大開！ 世界是怎麼來的呢？人類是怎麼誕生的？ 神仙都是長生不老的嗎？火是怎麼來到人間的？ 一星期為什麼有七天？人可以嫁給星星？ 如果可以和女媧見面，你想問她什麼問題呢？ 歡迎光臨神話實驗室，這裡沒有「很久很久以前」的故事…… 讓我們穿越時空，回到神話發生的現場， 與全世界的神話人物面對面， 認識世界與萬物的起源，了解世界文化的開展！ ＊每篇附有【打開
神話說亮話】，補充神話相關知識！ ◎本系列共2冊 神話實驗室1：神啊，告訴我世界的真相！ 神話實驗室2：天啊，這樣也算是英雄？ ◎有注音，適合7歲以上閱讀 本書特色 1.告別「從前從前」，翻轉神話故事想像：多元故事表現方式，打造新型態神話故事！ 2.蒐羅世界各國神話：從北歐到波斯、東方到西方，蒐集各地神話故事，一網打盡！ 3.多元形式提供創意寫作能量：每一篇形式皆不同，讓你知道故事也有許多種形式！ 各界好評 王淑芬（童書作家） 林哲璋（童書作家） 陳安如（作文老師） 曾品方（教育部閱讀推手） 馬雅人（FB馬雅國駐台辦事處大使） 陳
欣希（臺灣讀寫教學研究學會 創會理事長） 很久很久以前就按讚推薦 古老神話，被王文華這個「說故事大王」以「八道」厲害功法重新詮釋。哪八道呢？除了「古今交流道」，其他七個請自己想。～王淑芬／童書作家 思辨的能力來自點滴累積的閱讀實力，看王文華老師用現代的語言講述古老的故事，讓神話現代化，讓英雄的故事成為孩子談天的話題！～陳安如／作文老師 再也不擔心孩子看不懂神話故事，因為有文華老師的幽默機智，循循善誘。從地理、氣候、物產來解析神話，讓孩子在有趣的故事裡，學到運用背景知識來提高理解力。～曾品方／教育部閱讀推手 王文華老師說神話，不再是從「好久好久以前」開始說起。他將
世界不同民族的神話要素，串聯成一個新的神話故事，給讀者非常美好、充滿想像力的閱讀經驗。～馬雅人／FB馬雅國駐台辦事處大使
製造業直播關鍵因素探討
為了解決新聞面對面直播線上看 的問題，作者黃氏添 這樣論述：
隨著時代越來越進步，手機產業越來越發達，只要一個手機就可以處理很多事情，聯絡人的感情，接受訊息知識 ,手機算是萬能工具不可少的東西。也在2020年有爆發新冠病毒疫情關係，防疫期間人們無法出門到賣場，購物中心進行購買產品導致很多門市暫停營業，重新開業後 , 人潮也很難在短時間內回升。此時反而在線上購物，直播介紹產品的績效大幅成長。大家都以網購進行交易，不管什麽直播平臺都很熱門及銷售都非常好。不論是instagram，facebook，youtube，Twitch，還是17直播等等網站的直播功能都跟上科技時代的腳步，人們只要一臺手機即可關注外面的世界，觀看外面的風景，學到最新知識，並且個人價值透
過手機的軟體人們可以跟別人互動不需要面對面溝通，也不尷尬沒自信的跟陌生人互動了。因為直播應用在什麽方面都有好處，所以直播銷售將會是重要的行銷趨勢。因直播時代不只是銷售產品進行直播，一些傳統產業，製造業也慢慢轉型跟上直播時代。本研究目的要探討製造業進行直播的關鍵因素爲何？藉由關鍵因素的探討，提供給在未來打算採取直播進行相關業務推展的製造業者當依據參考。