旌旗教會評價的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

基督教的故事【修訂平裝新版】

為了解決旌旗教會評價的問題，作者大衛．班特利．哈特 這樣論述：

　　基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！ 　　認識基督教與教會歷史，超過140幅全彩宗教藝術珍貴創作，從宗教觀點出發，徹底剖析西方文明。 　　作者大衛．班特利．哈特是當代著名東正教神學家，論述精準詳實，學術權威十足。 　　亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史著作。 　　修訂平裝新版，帶你一睹當代文明的宗教根基！ 　　《基督教的故事》提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50章組成，每一章都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。從耶穌的生平，到基督教對整個世界產生的巨大影響，帶你一點一滴追尋教會成長的足跡。從殉道者的年代到十字軍東

征、宗教改革和啟蒙運動，到二十一世紀所面臨的挑戰等基督教歷史上的重要事件，作者全都詳細說給你聽。 　　內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。作者的權威性文字，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，東正教／羅馬天主教／英國聖公會／長老教會／福音教會／科普特教會／迦勒底教會／衣索比亞正教會／亞美尼亞正教會／瑪蘭卡教會等，都在敘述之列。 　　從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元十六和十七世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，

到當代中國的家庭式教會，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。 專家推薦 　　▲專業審訂＆推薦序◎鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任） 　　閱讀此書，我們好像進入一座小型的基督教歷史博覽館，隨著作者哈特遨遊五十個櫥窗，不知不覺中已經探索、且漸次理解基督教在兩千年中所經歷的豐富奇特故事。 　　▲誠摯推薦序◎黃以文（台灣彰化旌旗教會牧師） 　　瞭解基督教文化與歷史，這本書絕對是最佳選擇！ 　　▲推薦語◎梁唯真（美國哲吾大學基督教史博士／雙連教會牧師） 　　作者提供一個全球歷史的脈絡，觀察人類文明與基督宗教互動所形成的歷史演變。

基督教的故事【全彩精裝版】

為了解決旌旗教會評價的問題，作者DavidBentleyHart 這樣論述：

基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！ 　　全彩印刷，大開本精裝，　　書衣、扉頁採指定進口美術紙，　　超過140幅宗教藝術珍貴創作一起說故事給你聽　　沒有國，哪裡會有家，這說明了：「賴以滋養的根基超重要」！ 　　不認識延續兩千年、縱橫世界每個角落的基督教歷史，　　別說你真懂西方文明，那很可能只是假會…… 　　※ 《基督教的故事》，由傑出的東正教神學家執筆，保證權威，絕不唬弄。繁體中文版由華人世界首屈一指的世界基督教史專家──台灣神學院鄭仰恩教授，嚴謹審訂暨大力推薦。 　　※ 《基督教的故事》，亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史新作。 　　※ 《基督

教的故事》，提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50個短篇文章組成，每一篇都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。 　　※ 《基督教的故事》，內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。 　　※ 《基督教的故事》，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，無論是東正教、羅馬天主教、英國聖公會、長老教會、福音教會、科普特教會、迦勒底教會、衣索比亞正教會、亞美尼亞正教會、瑪蘭卡教會等等都涵括其中。 　　※ 《基督教的故事》，從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元16和17世紀在告

解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的「家庭教會」，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。 作者簡介 大衛．班特利．哈特David Bentley Hart 　　東正教神學家，任教於美國的維吉尼亞大學、明尼蘇達州的聖湯瑪斯大學、北卡羅萊納州的杜克大學神學院，以及巴爾的摩的羅耀拉學院，亦擔任羅德島靜宜學院「羅伯．藍道教授委員會」（Robert J. Randall distinguished Chair at Providence College in Rhode Island）傑出教授一職。專攻哲學神學、教父學方面的研究，於英國劍橋大學接受神

學教育，於美國維吉尼亞大學獲取碩士學位。 　　大衛在基督教和神學方面的著作相當豐富，包括《無神論者的迷思：基督徒的革命以及常見的敵人》（Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies）、《永恆之美：基督真理的美學》（The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth）、《混亂過後：挑釁與哀悼》（In the Aftermath: Provocations and Laments），以及《大海之門：海嘯時，上帝在哪？》（The D

oors of the Sea: Where was God in the Tsunami?）。 審訂者簡介 鄭仰恩教授 　　1957年生於台灣台北。美國普林斯頓神學院哲學博士。現任台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任、亞洲加爾文研究學會會長、國立台灣大學兼任教授。 　　其主要研究領域為世界基督教史、台灣基督教史、宗教改革運動研究、第三世界神學等。著作有《基督教歷史觀之研究》（1985）、《歷史與信仰：從基督教觀點看台灣和世界》（1999）、《定根本土的台灣基督教：台灣基督教史研究論集》（2005）等，另著有論文數十篇並主編專書數冊。 譯者簡介 王聖棻 　　譯有《黃昏時出發》《卡娣的幸福》《

半月偵探》《大亨小傳》等等，目前旅居加拿大。

《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》

為了解決旌旗教會評價的問題，作者朱芯儀 這樣論述：

本文聚焦中國晚清「新小說」之「戰爭敘事」，挖掘學界經常忽略的晚清戰爭議題，嘗試跨語言、跨文類的研究方式，觀察譯介軌跡、新式文學典範。以往學界觀察近代「戰爭」，大多研究歷史事實、史觀脈絡、社會意義與文化象徵。學者們關注的「戰爭」也幾乎落於現代以降，探查「戰爭」於現代文學的隱喻。然而，晚清的「戰爭」，非同以往，破除傳統「天下觀」之侷限，開啟嶄新的世界觀。故筆者認為，欲追溯「戰爭敘事」的近代起源，必須回到屢戰屢敗的晚清。「晚清」於中國文學長河中，不僅承先，更是啟後。晚清「戰爭敘事」乃體現中國近代困境、需求、爭逐與融合的重要切入點。若將晚清文學放入「世界」文學的脈絡中，則更能凸顯其擺盪於東／西、新／

舊的焦慮和掙扎。清末時期，梁啟超等人登高一呼，企圖改革詩界、小說界。此後「新小說」成為報刊雜誌中的佼佼者，背負啟蒙革新、傳遞新知、出版商業等使命。於此同時，晚清大量派遣留學生，至外國學習西學，翻譯重要哲思學說，譯介域外文學。域外小說傳入中國後，一時間洛陽紙貴，並具體影響近現代文學的發展。本文藉由觀察原著作者／小說至譯者的日／中譯本，與中國作者吸收譯介文學後所創作的「在地化」小說，梳理其中千絲萬縷的互動軌跡，顯露清末多元豐盈的文學風景。本文焦點不在翻譯文字的比對替代或翻譯符碼的轉換，乃憑藉譯介活動，關注晚清文化、思潮、出版、譯／作者間所形成的「文學場域」（Field）。「戰爭」與「戰爭敘事」所帶

來的問題／回應，足以代表晚清當時的時代轉折、文學轉向。尤其是近代「新小說」與侷限史實框架的「演義體」、歷史小說不同，開拓了更為積極、自由的創作方式，表達新的書寫典範和意識形態。此外，「圖像」早於小說敘事之前，便已在畫報上勾勒近代「戰爭」的樣貌。「圖像」不同於「文字」載體，彌補了文字敘事之缺漏，補充了近代「戰爭」的不同面向。所以，本文將蒐羅晚清軍事、戰爭的「新小說」和「畫報」，透過詳細的文本分析，鉤沉文本譯介行旅之後，衍生的書寫樣態。盡陳近代「戰爭敘事」的特殊性，包含：世界觀驟變之焦慮、世代交替的危機、軍事強化之需求、愛國精神的構築、性別改革之框架和身體／國體／文體的隱喻等。近代中國「戰爭」究竟

自何處來？觀察近代報刊的「戰爭敘事」，顯而易見地中國戰爭主要從「遠方」來。不僅如此，經過譯介、出版的域外戰爭、軍事小說又占據多數。俄國、法國、英國、義國等歐美國家先於中國經歷現代化，創作了相關文學著作。晚清秉持「師夷之長技以制夷」的立場，大幅譯介域外文學，不只從歐美譯介小說，也自日本譯介小說。此外，日本扮演西方與中國「譯介」的中繼站，許多作品由原文先轉譯為日文，再從日文譯介為中文。日本「明治維新」經驗、「武士道」精神、「尚武精神」遂一一來到中國。「戰爭」凸顯了保家衛國的責任及世代傳承的焦慮，期盼中國「少年化」的欲望，使「成長」與「從軍」畫上等式。時人盼望少年能夠離開家庭、學校與情人，投身戰場。

自日本傳來的「武士道」精神到了中國，加入濃厚「犧牲」、「祈戰死」的色彩，灌輸小說讀者為國犧牲的觀念，甚至成為「宣傳」從軍的「廣告」。小說除卻輸入愛國精神外，硬體軍備設施也是重點之一，於是出現各種飛天入海的戰爭形式與戰爭武器。作家們幻想陸戰、海戰、空戰的景況，勾勒「未來中國」擁有軍艦、大砲甚至生化武器，在「未來之戰」大敗諸國，重新成為「世界」主宰。看似天馬行空、創意十足的小說，卻一再地暴露現實中的無奈，知識分子、報人對國族衰亡的焦慮和擔憂。晚清「救國保種」的焦慮不只影響了男性，女性更處在「改革」的風尖浪口。國家存亡之際，女性是慈愛的母親、是賢慧的妻子、是孝順的女兒，是照料傷兵的看護，還是上場殺敵

的女兵，在國家需要的時候「易裝」、「變身」。晚清報刊一系列「女軍人」傳記，一方面從內部爬梳中國歷史，挖掘花木蘭、梁紅玉、秦良玉的事蹟，豎立「女軍人」典範；一方面向外援引，從日本、法國譯介女軍的故事、聖女貞德傳記，逐步將女性納入國族需求中。女性「易裝」成「女學生」、「女軍人」雖迎合國家利益，也藉機獲得性別鬆動的契機，浮出歷史表面。清末一連串「宣戰」、「迎戰」聲浪下，俄國文豪托爾斯泰的小說《伐林》譯介至中國為《枕戈記》。該小說是彼時鮮見「反思戰爭」的作品，筆觸深刻、敘事細膩。故事運用大量的人物對話，反省戰爭的殘酷無情，征人消耗生命時光，前途茫茫又命在旦夕。縱使，該類型的作品為數不多，卻在晚清戰爭敘

事中留下珍貴的印記，超越同時期文學的高度。最後，《點石齋畫報》首刊報導了「中法戰爭」，其「圖像」顯現了戰亂時代裡被「武化」、被「規訓」的各類身體。畫師憑著中國傳統的繪畫筆法和技巧，繪製戰場上各種扭曲、殘破、血腥的屍身，呈現統一、量化的近代軍隊「群體」。爾後，因中法戰爭而延伸爆發的「甲申政變」，涉及中、日、朝三國勢力爭逐。《點石齋畫報》特別設置「朝鮮亂略」專刊報導事件始末，綜合圖像、文字與歷史紀錄的文體方式，發揮針貶「春秋」之能，展現「繡像小說」之趣，反映近代「文體」、「身體」、「國體」的複雜交錯。本文尋覓諸多晚清小說、圖像，研究其譯介軌跡和敘事樣態，於古／今、東／西、新／舊互涉中成就戰爭敘事典

範，多姿多彩，嶄露新聲。