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國立臺灣師範大學 設計學系 伊彬所指導 洪于茜的 臺灣2016至2019年進口兒童圖畫書插畫風格分析 (2021),提出日文 輕 小說 web關鍵因素是什麼,來自於風格、兒童圖畫書、插畫、進口圖畫書。

而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 陳益源所指導 阮清風的 《三國演義》與《金雲翹傳》在越南南部的傳播與影響 (2019),提出因為有 越南南部、明清小說、《三國演義》、《金雲翹傳》、喃傳的重點而找出了 日文 輕 小說 web的解答。

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夜市【黃昏逢魔獨家書衣版.入圍直木獎,不敢讀恐怖小說的人也為之落淚的怪談物語】

為了解決日文 輕 小說 web的問題,作者恒川光太郎 這樣論述:

你抗拒不了「夜市」 ──它是個隱喻── 隱喻我們想將人生路上丟失的寶物 找回來的心 一本不因時光褪色的恐怖短篇集 不用可怕的事物令我們畏懼 而是撫摸心靈深處不敢面對的願望 你有沒有這樣的時刻呢? 長大回首,發現兒時丟棄的東西,其實是無法挽回的珍寶。 現在,再給你一次機會。 ──逢魔時刻,百鬼夜行, 在最恐怖又神奇之處,取回那件寶物。 只是,會有這麼容易嗎? //故事之神 恒川光太郎 //在最靜謐魔幻的地方撈出故事的靈光 //兩則喚起鄉愁和青春的怪談短篇 入圍日本直木獎、獲得恐怖小說大獎 AMAZON網站超過千筆評價,書評網站Bookmeter萬人響應 日本距今出版將近二十年,不朽

的短篇集 重.生 日本讀者細語推薦: 這是一本專門給不敢讀恐怖小說的人所閱讀的恐怖小說呀、 故事氛圍讓人聯想到宮崎駿的《神隱少女》、 多年後重讀也還是令人欲罷不能、 出版好久了,但到2022年還是有喜歡的Youtuber介紹了這個故事…… 【故事簡介】 人客呀,聽我說一句,我們所處的世界外,還有許多未知世界。 比如,有一座被選上的人才可進入的「異形夜市」。 還有一條有特別力量的人才可見到的「神之古道」…… 聽見了嗎?蝙蝠說話了、風說話了,「夜市」開幕了,那是人類一生只能前往三次的夜市。才能、青春、萬能藥,有錢的話,什麼都買得到──沒買,你就離不開夜市。今天有張熟面孔來了,青年第二次來此

處,他小時候賣了弟弟;這次,要將弟弟找回來…… 櫻花盛開的公園深處,有條少數人才見得到的神祕古道。死者漫步、百鬼夜行,還能通往世界各處。只是,十分危險。最近,有孩子被殺了,他的朋友因而投身古道……追尋失去之物,是人的本能。畏懼代價,是人的本性。為了找回來,你有多大勇氣? 被故事之神親吻、現代的吟遊詩人──恒川光太郎 獻上兩則令你從喧囂中重獲寧靜的溫柔怪談 ★收錄兩則短篇──〈夜市〉〈風之古道〉 【台灣獨家.恒川光太郎作者後記節錄】 描寫徘徊於異世界男男女女的「夜市」,是我在二十年前撰寫的作品。那時,我住在沖繩一處圍繞著甘蔗田的地方,覺得事物的價值其實因人而異,對某人來說的珍寶,可能對

其他人而言只是破銅爛鐵。並強烈地認為真正重要的,是胸中的尊嚴。 自我出道以來的二十年之間,這個世界產生了許多諸如智慧型手機問世這般大改變。而說起我自身的變化,似乎其實沒有成長。二十年前喜歡的東西現在還是喜歡,討厭的東西現在也是不太欣賞。不過,現在不會像過去那樣迷失方向、不知所措,孤獨感也比較淡化了。作家的工作很單純,只要寫出作品,其實就算是抵達目的地了。 說到變化,令我想到了一點。一個回神,我發現年齡增長造成的影響已經體現於我身體內外。當我獨自凝視著營火時,會開始想像自己在空無一人的十字路口倏地倒下、結束這一生,然而地球仍靜靜地自轉,世界仍持續運作的景象。我現在還很好,但在夕陽西下之後,從

高崗上俯瞰民房散發出的點點燈火,仍不禁稍稍感嘆,這個世界仍是一場夢幻,是某人的異世界吶。 【推薦迴響】 小說家|何玟珒、邱常婷、瀟湘神;重點就在括號裡──傳奇推薦 故事圍繞著孩子的冒險、遺憾和祕密, 作者以優雅簡潔的文字勾勒出龐大美妙的世界, 是我近期讀來最感輕盈與療癒的作品。 ──邱常婷(小說家) 〈風之古道〉真棒啊,寫兒童愁悵,寫逢魔時刻, 有點大正時代風格的幽幻,我很喜歡。 ──重點就在括號裡  【編輯致讀者的話:令我們的心在喧囂中沉靜下來的美麗故事】 恒川光太郎是獨特的作家,無論書寫什麼類型,筆下皆帶有源於大自然敬畏的奇幻莊嚴感,他以靜謐且宿命論般的筆觸淡淡書寫各種不可思議

。他故事中總是有「神」的存在,但他的神明並非像希臘神話的神那樣鮮明,而是有如「大自然」的化身,就像雨水、暴風、大浪,他專注寫妖怪、人類、鬼怪,而在背後,隱約有更巨大的力量牽引、影響著這些生命。 《夜市》兩則短篇,〈夜市〉和〈風之古道〉,都有神及神訂下來無可動搖的規矩,和生存於此的人類與鬼怪。夜市的神讓人心願成真,只要有錢;風之古道的神帶領你通往各種不可思議的地方,然而一切誕生自古道的事物,統統帶不回現世──只要善用神的規則,人和鬼都可以活得很好。然而,如果做不到呢? 沒有願望呢?沒有錢呢?珍惜的事物就來自古道呢?違反「神」的規則,會落得什麼下場?祝福和詛咒是一體兩面,《夜市》描述的恐怖,其

實是與神對抗的故事,最奇特之處也在此,聽到對抗「神」的故事,好像格局磅礡,情節跌宕,然而《夜市》卻非如此,作者最後寫成溫柔、靜謐、憂傷且帶著鄉愁、心頭會漸漸在喧囂中沉靜下來的靜謐故事,無限貼近我們的日常,耳邊彷彿隱約聽見海潮與夜風,回想起童年,一個每個角落都充滿驚奇的純真時光。

臺灣2016至2019年進口兒童圖畫書插畫風格分析

為了解決日文 輕 小說 web的問題,作者洪于茜 這樣論述:

圖畫書在兒童閱讀與審美教育中佔有舉足輕重的地位,由於臺灣長期進口外國兒童圖畫書,來自不同國家的插畫風格對國內創作者與讀者產生潛移默化的影響。從既有國內圖畫書插畫風格研究的結果觀察,它們反映了不同時空背景下圖畫書普遍的風格特徵。然而尚未有研究針對特定時空下的進口兒童圖畫書風格進行深入分析。因此本研究針對臺灣於2016年至2019年出版之進口兒童圖畫書插畫風格進行比較與分析,探討與分析該時期的圖畫書插畫家風格特色。以臺北市立圖書館總館與民生圖書館之圖畫書為樣本來源,先以圖畫書繪者國籍分類與統計,再根據當年度各國所佔百分比進行系統分層抽樣,得到682筆插畫樣本。研究方法承襲伊彬(2015)的整體直

觀法與14種風格大項進行分類,項目名稱如下:「類西畫表現」、「類國畫表現」、「設計概念式繪畫」、「抒情寫實」、「溫馨甜美」、「童話卡通特質」、「漫畫氣質」、「怪趣」、「童趣」、「裝飾圖案化特質」、與「類版畫剪紙等民俗特質」、「立體書」、「拼貼」、「並置」。研究結果將既有研究中的14大項風格增為15大項。結論包括:(1)整體圖畫書風格偏向年輕、兒童化,以「童話卡通」、「漫畫」、「裝飾圖案化特質」風格為三大主軸。(2)出現結合人物模型與小型劇場進行拍攝的「劇場攝影風格」。(3)亞洲國家插畫風格朝向兒童主義風格發展。(4)歐美國家風格雖然多集中於「童卡」卻保留有插畫家個人特色。(5)韓國風格在亞洲國

家中變化劇烈,並且偏向西方國家氣質。本研究同時觀察到:(1)熱門動畫電影改編圖畫書、次文化風格影響兒童審美。(2)插畫家受流行風格影響而出現「扁平化」圖畫書風格。(3)兒童對圖畫書互動需求增加形成紙本立體書的多樣化。(5)出版社進口跨年齡圖畫書,臺灣邁向全年齡圖像閱讀。(6)視障讀者的圖像閱讀議題需被重視,圖書館並未有完整雙視圖畫書資源,而以點字圖畫書居多。期望以上結果能提供國內藝術教育學者、出版社、創作者與研究人員作為插畫風格研究之參考依據。

日語閱讀越聽越上手 日本奇幻短篇集:微型小說之神星新一精選作品(附情境配樂日語朗讀QR Code線上音檔)

為了解決日文 輕 小說 web的問題,作者星新一 這樣論述:

  有趣生動的故事人人都喜歡聽,我們藉由故事的魅力,帶領大家一起透過閱讀故事來學習日文,激發讀者的學習意願、將語言學習變得更加有趣!     星新一享有日本微型小說始祖之稱,為開拓日本科幻小說的作家之一。其作品多以近未來為時空背景,筆觸精練流暢、平易近人,相當適合給初次挑戰閱讀日文原文小說的讀者;星新一擅長用獨特的想像力,從尖銳的視點,以充滿黑色幽默的口吻,打造出特有的奇幻世界觀。引人入勝的劇情走向,叫人一翻開便不能自拔!     本書收錄了星新一的《天國》、《無重力犯罪》、《熱情》等十三則奇幻短篇小說,全書採中日對照,並附上漢字假名標示與單字文法解說,搭配情境配樂日語朗讀MP3,幫助讀者

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《三國演義》與《金雲翹傳》在越南南部的傳播與影響

為了解決日文 輕 小說 web的問題,作者阮清風 這樣論述:

越南是東亞漢文化圈各國之一,從公元前2世紀就開始接受中華文化的影響,長達兩千年以上的密切來往交流。中國的文化、哲學、文學、宗教、民俗等方面往往契機向南流播與影響。尤其在文學方面,從越南立國以前,中國文學成就如先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲,對越南文人雅士而言絕非陌生之物。直至明清兩代,中國古典小說達到高峰,明清章回小說大量產生,始向鄰近國家傳遞。越南後黎朝因與明清兩朝保持宗藩朝貢關係,可能由此明清小說隨著使節屢屢南傳。另外,兩地僧侶、道士、移民、商人偶爾互相來往,亦是明清小說傳播的重要媒介。明末清初,大量明朝遺臣及將士往南逃難,成為越南南部開發先民力量之一,明清小說可能跟隨他們腳跡跨海南來

。長達三百餘年,隨著中國華南與越南南部的貿易繁衍,明清小說逐漸成為雙方交易商品,甚至南部書籍也被送到廣東刻印攜回嘉定發售。明清小說已經通過兩個途徑傳至南部,即是海路及陸路。就海路而言,大部分作品如《三國演義》、《水滸傳》、《封神演義》、《西遊記》等,由華商跨海直接傳來,包括前期原著漢文版本及後來改編作喃文版本。就陸路而言,稀少作品如《金雲翹傳》由南部官員儒士來京攜回,主要是喃傳改編版本。明清小說主要通過六種載體廣傳全境,除了上述漢喃字版本之外,其他載體還有國語字版本、戲劇劇本、宗教信仰、彩繪圖畫等。1858年,法國開始侵略越南,他們主張以國語拉丁字代替原有漢喃字,開立國語報社,隨著文字的交替,

越南文學從古代逐漸嚮往現代化。20世紀初,南部啟發了一股明清小書翻譯國語字的熱潮,促使更多讀者通過譯本學會國語字,以及通過國語字熟讀明清小說。此時,明清小說又深而廣傳播各地,影響到不久後南部國語小說的產生與發展。明清小說由於內容包羅萬象、情意豐富多彩、充滿人生價值、運用多種載體、符合群眾各階層的需求,故深受從上而下的公眾讀者熱烈歡迎與接受。在南部,明清小說作品如《三國演義》、《金雲翹傳》都被改編成各種各樣的附品版本、㗰劇、改良劇、民間歌謠、民間曲調等形式流入民心。南部平民對這兩部明清小說的熱愛,過往許多有趣的事情產生,至今仍是大家閒談的佳話。《三國演義》與《金雲翹傳》也滲透當地各種宗教信仰和民

間習俗,特別是出現在日常生活用語,人們不知不覺地經常提到。可以說,明清小說已經影響到南部社會環境的方方面面。本論文內容共有五章。第一章是緒論,介紹研究動機與目的、研究對象與範疇、文獻回顧與問題說明、研究理論與方法,以及章節配置。第二章討論明清小說在越南南部的傳播與影響概況,包括介紹中越文學傳播與影響之回顧、明清小說在越南的傳播與影響概況、17到20世紀越南南部之社會文化與漢文小說傳播、越南文學南傳潮流下的明清小說地位、明清小說傳播越南南部的兩個途徑與六種載體。第三章針對《三國演義》這部小說來探討其在南部的傳播與影響狀況,並證明它是最重要、最有影響力的一部明清小說。第四章針對《金雲翹傳》這部二手

喃傳作品來探討它在南部的繁衍過程,以及對南部社會文化面貌的影響。最後一章是結論,筆者順序總結明清小說在南部的傳播與影響、特別針對兩部最重要的明清小說,即是《三國演義》與《金雲翹傳》做出結尾的概述。