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日本進口武士刀的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃源謀寫的 台灣通史(第四版) 和艾德蒙.德瓦爾的 琥珀眼睛的兔子(二版)都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自新文京 和木馬文化所出版 。

國立陽明大學 科技與社會研究所 王文基、雷祥麟所指導 張嘉芮的 道地藥材的東亞移轉:台灣當歸的興起與科學爭議,1957-1972 (2014),提出日本進口武士刀關鍵因素是什麼,來自於當歸、道地藥材、生藥學、冷戰、中藥材貿易、藥用植物栽培。

最後網站明朝人是如何看待日本武士刀 - 中國熱點則補充:上圖_ 製作武士的軍刀. 由於日本刀質量上層,進口又受限制,「日本刀之值八百文或一貫,攜至明土則值五貫文。」因此,日本商人不遵守明政府規定,大量地走私日本刀。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本進口武士刀,大家也想知道這些:

台灣通史(第四版)

為了解決日本進口武士刀的問題,作者黃源謀 這樣論述:

  本書作者黃源謀老師任教台灣通史課程多年,並具有多年歷史導覽解說的經歷,擁有豐富而新穎的史料,編寫成這本縱橫古今且融合生活化的《台灣通史》,讓讀者可以最完整的貼近台灣歷史脈絡。   全書共十五章,第1章先引導讀者認識台灣、瞭解台灣的誕生及名稱的源流,對台灣史觀建立基本概念。從第2章到第11章則依照各歷史時期詳盡論述台灣從古至今歷史的發展:第2章與第3章分別介紹台灣的考古及台灣原住民;第4章到第7章,分別講述荷蘭、西班牙統治時期、明鄭時期、清朝統治時期的台灣歷史,到甲午戰爭後割讓台灣給日本為止;第8章到第10章則分別介紹台灣在日據時期的抗日歷史以及日本在台灣的治理;第11

章講述戰後國民政府接收及遷台的歷史。第12章到第14章分別探討台灣的經濟、社會與政治發展、文化建設等;第15章則為全書結語,提出對台灣未來的展望。     本書詳盡論述台灣從古至今歷史的發展,架構縝密、內容豐富且史料周全,並附上年表,讓讀者輕鬆了解年代演進並確切掌握歷史的動向。書末附錄更附上與文化、美食相關的各項資訊及相關網站、書籍資料,除了適合大專院校通識課程教學以外,也是本極為豐富、實用的生活工具書。第一版於2007年發行以來即受到各界好評,不僅許多學校採用為通識教育台灣史課程教科書,也獲得海峽兩岸部分學術研究機構列為典藏。   第四版主要依最新資訊更新〈台灣歷史簡表〉、〈兩岸統治者〉

和〈日本天皇〉、〈台灣原住民(人口數)〉、〈台灣工業發展簡史〉、〈台灣大事年表〉等資料,並加入「COVID-19」疫情全球肆虐和台灣時代大戲公視〈斯卡羅〉等關鍵大事及熱門時事議題。

道地藥材的東亞移轉:台灣當歸的興起與科學爭議,1957-1972

為了解決日本進口武士刀的問題,作者張嘉芮 這樣論述:

從明清開始,中藥材一直是台灣與中國大陸間重要的貿易商品。戰後國共對立時期,中藥材是台灣政府唯一准許進口的「匪貨」。為減少外匯流失、降低對中國藥材的依賴,政府鼓勵進口他國藥材、提倡藥材在地栽培。中醫常用的當歸,就是其中之一。然而,中醫用藥講究「道地」,來自原產地的「道地藥材」,被認為是最有價值的藥材,品質、藥效最好。日、韓進口,以及台灣栽種的「省產當歸」,能不能取代中國「道地」當歸,是1960年代台灣當歸進口與栽培爭議的焦點。本研究以文獻資料為主,訪談為輔,從當時台灣中藥科學研究及其社會技術網絡、中醫「道地藥材」概念,以及藥材知識與價值的政治切入,對上述爭議進行分析,企圖了解對當時行動者而言,

何謂「道地」、有價值的藥材。本研究發現,在政治情勢、經濟考量與國族認同等因素影響下,歷史上日、韓傳統醫學曾發生「道地藥材」的轉移,中國藥材不再是最有價值的藥材。1960年代中國、日本、韓國的當歸植物品種皆不同,台灣生藥學家透過比較建立起日本種當歸的價值,並據此創造了「省產當歸」,但上市時卻遭中醫藥界批評「不道地」,被中藥市場淘汰。當歸藥材的價值不只取決於產地和品種,也關乎加工方式、感官特質、臨床藥效,更涉及了當歸進口與栽培相關群體的競爭與利益。

琥珀眼睛的兔子(二版)

為了解決日本進口武士刀的問題,作者艾德蒙.德瓦爾 這樣論述:

  獲選《衛報》「二十一世紀百大好書」   橫掃全球各大媒體年度選書   英國《星期日泰晤士報》暢銷書總榜第一名   亞馬遜書店藝術類排行榜第一名   售出26種語言及電影版權,暢銷逾1,500,000冊!   透過264件根付的追索,看盡歐洲十九世紀豪門興衰史。   在跨越一百五十年、全球三大洲陸的傳奇旅程中,什麼會被記得,什麼會被遺忘?   「根付」是日本江戶時代以象牙或木頭為媒材的微雕藝術。傳統和服沒有口袋,便以根付穿線連接小盒固定在腰帶,演變為今日的手機吊飾。   伊弗魯西家族是十九世紀顯赫的猶太家族,事業遍佈歐洲各大首都,交遊廣闊,富可敵國。家族成員查爾斯是

藝術鑑賞家,資助印象派畫家雷諾瓦、竇加、莫內,更啟發了普魯斯特的偉大著作《追憶似水年華》。及至納粹勢力興起,在猶太人宿命般的浩劫中,家族財產聲望一夕化為烏有,唯獨264件根付藏品奇蹟般完好無損地被保留了下來。   這部橫跨五個世代的家族史,重現了十九、二十世紀歐洲舊時代的軼聞趣事與藝術成就,以及納粹大屠殺與反猶主義的政治戰爭。從快速崛起的帝國城市奧德薩到世紀末的巴黎;從被占領的維也納到東京,德瓦爾手握著細緻的根付,埋首浩瀚的文件記錄,走訪各地先祖奮鬥的宅邸,在這場溯源之旅中重新檢視那個躁動不安的年代、盛極而衰的失落家族,並看見曾經視如珍寶的收藏,如何歷經浩劫、浮於人事,對抗記憶的流失,最終成

為歷史的見證。   2010年柯斯達最佳傳記文學獎、2010年英國銀河圖書獎年度新銳作家   2011年英國皇家文學學會翁達傑文學獎、2011年美國圖書館協會傑出書籍獎   2010年《經濟學人》年度最佳圖書、2010年《衛報》年度最佳圖書   2010年《每日電訊報》年度選書、2010年《愛爾蘭時報》年度選書   2010年《旁觀者》年度選書、2010年《標準晚報》年度選書   2010年《VOGUE時尚》年度之星、2011年《大西洋月刊》年度最佳圖書   2011年摩根大通私人銀行「富豪今夏必讀書單」 各界推薦   張惠菁(作家)——專文推薦   吉田敦(大葉大學造形藝術系助理教授

)、何致和(作家)、房慧真(作家)、茂呂美耶(作家)、劉鎮洲(台灣藝術大學工藝設計學系教授、陶藝家)、蔡康永(作家、主持人)——驚艷讚賞 好評推薦   「這幾年來讀過最精采的一本書……豐富的故事告訴你,身為人的歡愉與痛苦。」――《每日電訊報》   「這本書一次要買兩本,一本留著,一本送給你最親密的愛書之友。」――《經濟學人》   「作者以陶藝家對造形物件細膩的感受力,清楚道盡人與物品之間彼此依存的私密關係;又以文學家對人情事理敏銳的觀察力,細緻描寫人物更迭與世事變幻的感人篇章。」――劉鎮洲,國立台灣藝術大學工藝設計學系教授/陶藝家   「我很少為了娛樂而讀書,不過,我正在看艾德蒙.德

瓦爾的《琥珀眼睛的兔子》。愛不釋手的感覺真的很棒。」――詹姆斯.索特,美國藝術文學學會會員,福克納獎得主   「睿智、奇異與吸引人。」――A.S.拜雅特,布克獎得主   「出乎意料地結合了微觀的物品形式與宏觀的歷史,而且極為成功。」――朱利安.拔恩斯,布克獎得主   「你手上拿著一本大師之作。……如此優雅而令人回味的故事,讀來樂趣無窮……就像根付一樣,這本書令人愛不釋手。」――法蘭西絲.威爾森,《星期日泰晤士報》   「我這幾年來讀過最精采的一本書……豐富的故事告訴你,身為人的歡愉與痛苦。」――貝特妮.休斯,《每日電訊報》,年度選書   「這本書不只可以當成年度選書,當成十年一度的選

書也行……一部引人入勝的作品,內容橫跨好幾個世代,值得數代的人珍藏與反覆閱讀。」――麥可.霍華德,《泰晤士報文學增刊》   「德瓦爾令人驚歎的故事是對於變遷與時光流逝所做的探索與沉思……幾乎沒有作家像艾德蒙.德瓦爾一樣,為一部家族的故事添入這麼多的見識、驚歎與尊嚴,這是一部從第一句話就令人著迷的敘事作品。」――艾琳.貝特斯比,《愛爾蘭時報》   「一開始閱讀就停不下來,往後幾個星期,我沒辦法談別的事……完全陶醉其中。」――克蕾希達.康納立,《旁觀者》,年度選書   「一部非凡作品……德瓦爾靈巧地將一個迷人家族的各種生活主線編織起來……他也橫跨了城市、大陸與世代,時刻感受著地方與物品的力量

──從國家的紀念性建築到根付──進而鋪陳出人類的歷史。」――傑拉德.賈可布斯,《星期日電訊報》   「細緻地描述對失落的家族與失落的時代的追尋。從打開這本書的那一刻起,你便走進了重建起來的古老歐洲。」――柯姆.托賓,《愛爾蘭時報》,年度選書   「德瓦爾是個陶藝家,他出色地喚起對這些日本小雕刻的觸覺,並且將它們放進口袋,帶它們前往巴黎、維也納、奧德薩,然後回到日本。他追溯這些根付的漫遊旅程,發現這些寶物閃避了主人的掌握,但又記得主人的撫觸,他們的手在象牙、木頭與石頭上留下了痕跡。」――艾德.霍利斯,《蘇格蘭人報》   「本年度最佳作品……充滿回憶的描述,文字清晰簡潔。」――安妮塔.布魯克

納,《旁觀者》,年度選書     「優美、簡潔、悲劇色彩、荷馬史詩。」――史蒂芬.弗瑞爾斯,《衛報》,年度選書