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2012諾貝爾獎得主莫言精短小說集代表作：《蒼蠅‧門牙》《初戀‧神嫖》《老槍‧寶刀》《美女‧倒立》(全新珍藏版一套四本)

為了解決明亮珍珠 怎麼 去 百代市的問題，作者莫言MoYan 這樣論述：

2012諾貝爾文學獎得主──莫言 最具代表性的精短小說集：《蒼蠅‧門牙》《初戀‧神嫖》《老槍‧寶刀》《美女‧倒立》 「莫言將夢幻寫實主義與民間故事、歷史和當代社會合而為一。」──諾貝爾獎委員會 The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary". ／ 《蒼蠅‧門牙》 我是一個在飢餓與孤獨中成長的人，我見多了人間的苦難和不公平，我的心中充滿了對人類的同情和對不平等社

會的憤怒，所以我只能寫出這樣的小說。                                                             ──莫言 《蒼蠅‧門牙》收錄莫言精短小說16篇。以殘酷現實的寫作風格，圍繞著飢餓的主題，入木三分地描寫農村生活的艱辛與荒誕。這些作品，展現了莫言對底層人民的巨大同情。 〈蒼蠅‧門牙〉書寫軍中散漫荒誔現象，蒼蠅是主要的象徵諷喻： 「我的濃稠的意識隨著蒼蠅的飛行舒展地流動，碰到牆壁上，碰到玻璃上，同樣踭踭啪啪地響。同樣如明亮的人造衛星在四四方方的宇宙裡飛行，劃著一道道淡綠色的弧線…… 蒼蠅的飛行更加舒緩了，滿天星斗般的紛繁狀開始變得簡潔，

變得有條理，蒼蠅匯集成了七八股蟒蛇般的帶子，在飯堂空間的上半部分蜿蜒扭動，有時互不干涉，有時纏繞在一起，像盤蛇般翻滾。……」 紀律鬆弛作風不正派的軍人們，面對這樣壯大的蒼蠅團，也要起了畏懼之心！軍營中飯堂上原本被熟視無睹的蒼蠅，此時帶給了軍人們巨大的威脅……；這壯大驚人的蒼蠅團，是莫言文學想像力充分展現的精采書寫，讓人瞠目，也藉此讓我們對這軍中的紀律不嚴、腐敗的心理產生了深刻的印象。 其他精采短篇：〈大風〉寫出了平實且感人至深的鄉村祖孫親情；令人鼻酸掬淚的〈罪過〉，描述主角大福子內心的委屈躍然紙上；書寫人性像一張一捅就破的白紙般單薄脆弱的〈棄嬰〉，考驗著已有妻女卻背負後嗣焦慮的返鄉軍人，到

底要不要留下被拋棄的女嬰？〈拇指銬〉裡的孝子阿義的遭遇，呈現出卡夫卡式的荒謬；窮人之間的偷與信任，在〈五個餑餑〉裡掙扎而拉鋸；〈飛艇〉、〈糧食〉裡眾生如螻蟻低賤的飢餓生活，完全超乎想像…… 莫言作品的想像力奇崛豐富， 我們在這些小說裡可以讀到，莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸鄉村愛情，更可以真切感受到荒誕而又逼真的種種傳奇…… ／ 《初戀‧神嫖》 如果你認為我的小說中有美好的愛情描寫，我自然很願意承認，要問我為什麼能寫出這樣子美好的愛情，其根本原因就是我沒有談過戀愛。 我認為一個小說家的情感經歷，或者說他想像出來的情感經歷，比他真實的經歷更為寶貴，因為一個人的親身經歷

是有限的，而想像力是無限的。 ——莫言 《初戀‧神嫖》收錄莫言精短小說21篇。書寫愛情、鄉人傳奇；浪漫又殘酷！小說篇篇精采、美妙、驚人，書中處處呈現幽默風趣、荒誕無知、淒美浪漫又殘酷的故事情節，堪稱莫言小說創作中的粒粒閃亮珍珠！ 莫言小說中的愛情純樸、優美、感人，他筆下的女人個個形象鮮亮，凝聚著農村女孩身上所具備的種種優質條件。小說〈初戀〉，描寫國小三年級時的一次初戀經驗；班主任帶來了「她的眼睛是那樣的美麗，漆黑的眼仁兒，水汪汪的，像新鮮葡萄一樣。」美麗的女孩張若蘭，有了這位新同學，為主角帶來了新的上課活力；在被污陷偷乾地瓜的時刻，張若蘭替他解了圍，而他想用一顆寶貴的紅蘋果來回報她，沒想到

尚未表白，對方竟啐他一口唾沫……；這美麗又感傷的初戀，雖讓人錯愕，卻別具心裁！ 〈神嫖〉寫的是民初高密東北鄉的瀟灑人物季范，季范樂善好施，人緣極好，他總是光光鮮鮮出去，赤身露體回來，原來把衣裳都賞給叫花子這些窮人了；季范也好賭，一大夥人豪賭通宵，掉了地上的大洋也不儉，都歸了伺候茶水的人……，這百分之百的玩王，有一個正妻六個姨太太，但他卻從來都是自己單屋睡，這樣的人有一天竟然說要去嫖，且要人把高密城裡的婊子全搬到家裡來！到底要怎麼嫖？！……莫言傳神地描寫了家鄉傳奇人物的稀奇軼事，幽默風趣，但也讓人看到了人間奇詭的一景。 收錄於《初戀．神嫖》的其他諸篇，同樣讓我們驚豔。酒店風騷女老闆與瞎子樂師

造就〈民間音樂〉這篇奇文，讓人感悟在平凡中識見不凡之愛；〈白狗鞦韆架〉是描寫獨眼女人與啞巴男人的結合，是一場醒不過來的傷痛噩夢；〈石磨〉裡的愛情，就像石磨般堅定，有情人終究成眷屬；〈斷手〉描述一個作戰失去右手的男人，因受追求女孩的父親羞辱之後，偶遇小學被他戲弄的天生殘臂女人，女人的樂天知命改變了他的憤世嫉俗；〈地道〉敘寫綽號耗子的方山，為了得到兒子，異想天開地挖了長長的地道逃避一胎化政策與稽查人員，把自己和懷孕老婆藏進裡頭躲避，方山是否能如願獲得他企盼的兒子？…… 莫言是「靈魂工程師」，用小說解構了各種光怪陸離的人性。他的短篇從來寫實著我們的生活，有時小說真實性甚至大於生活，這是莫言小說出人

意表以及令人悸動驚歎之處。 莫言作品的想像力奇崛豐富，我們在這些小說裡可以讀到，莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸鄉村愛情，更可以真切感受到荒誕而又逼真的種種傳奇…… ／ 《老槍‧寶刀》 一個作家應該避開繁華的城市，到自己的家鄉定居，就像一棵樹必須把根扎在土地上一樣。 高密東北鄉是在我童年經驗的基礎上想像出來的一個文學的幻境；我努力地要使它成為中國的縮影；我努力地想使那裡的痛苦和歡樂保持一致。        ——莫言 《老槍‧寶刀》收錄莫言精短小說18篇。主要書寫關於民族傳說、戰爭，以及荒誕、殘酷的生活現實。這些小說故事性強，敘述視角、語言別具匠心。尤其小說語言，生

動、幽默，具有極強的感染力，使小說的形象格外活靈活現，堪稱是莫言創作中的精品。 〈姑媽的寶刀〉講述孫家姑媽與一把寶刀的故事。「真正的寶刀軟得像麵條一樣，能纒在腰裡，像褲腰帶一樣。寶刀殺人不沾血，吹毛寸斷，刀刃渾圓，像韭菜葉子一樣。」孫家姑媽不喜能製寶刀的鐵匠，她能拿著家中的寶刀嚇跑村裡製刀的鐵匠，卻無法保證寶刀能得到它該有的用途，最後給了小女兒當嫁妝，成了廚房中剁肉切菜的刀。 〈老槍〉的故事，傳奇又感傷！一把老槍，承載了多少家族悲劇的故事？男主角大鎖家中的一把老槍，「這枝槍，長長的曲子，紫紅色的木托兒。聽說，半夜三更槍機子吱吱地叫呢。」它曾經是大鎖奶奶用來殺死賭鬼爺爺的槍，也是大鎖的父親用

來自殺的槍，它是家中只能掛著懷想親人不能使用的一枝槍。母親為了不要大鎖拿起這把槍，親自剁下他的一節食指。但大鎖畢竟偷了槍，他從沒吃過肉，他太想要吃肉了！他偷了這老槍，能否為他帶來如意的結果？！ 〈姑媽的寶刀〉與〈老槍〉貫穿《老槍‧寶刀》的小說核心意旨。從〈姑媽的寶刀〉裡的小男孩，繼而延伸出諸篇如〈痲瘋的兒子〉裡活在世上是多餘的人般的痲瘋兒子張大力；以及因不倫而被生下身體殘缺的小女孩仰望殘酷世界的悲涼；或者東北鄉流傳人馬戀神話的〈馬駒橫穿沼澤〉裡那沼澤地小雜種男孩……，這些篇章描摹出不同孩童觀看世界的奇異方式。 揉合神話、奇譚、土地的養分，莫言的小說就像一頂魔術帽，伸手一抓，就是一則又一則令

人拍案驚奇的魔幻世界。他以嘲諷、蒼涼、同情等手法，解析世間複雜而痛苦的真相，印證小說反映生活之閱讀旨趣與價值意義。 莫言作品的想像力奇崛豐富，我們在這些小說裡可以讀到，莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸鄉村愛情，更可以真切感受到荒誕而又逼真的種種傳奇…… ／ 《美女‧倒立》 鬼怪故事和童話，飽含著人對未知世界的敬畏和對美好生活的嚮往，也包含著文學和藝術的種子                                                         ——莫言 《美女‧倒立》收錄莫言精短小說13篇。是莫言以女人作為軸心而編就的織錦；描寫小人物無奈的

人生，更融入聊齋似的鄉野奇幻色彩。不論是無奈、悲憫、荒謬、土俗……，莫言信手拈來，渾然成就一篇篇精采小說。 〈冰雪美人〉裡主角暗戀的同學孟喜喜，是個特立獨行與世界扞格的美人，最終於冰雪天地的日子死去。〈倒立〉的謝蘭英，非但曾是校花且「當年在舞台上能夠表演大劈叉、翻空心筋斗、倒立行走的俠女」而揚名，「幾十年後竟然用這樣的鴨子步伐行走」，且在年過半百的同學聚會上表演當年的絕活，讀來令人倍感心酸……。莫言匠心獨運的卓殊手法，描繪眾多女性無奈與顛躓的人生，悲涼而殘酷。 此外，本書更收錄諸多精采短篇：現實生活不堪與悲情的〈痲瘋女的情人〉，鄉野傳奇的〈木匠和狗〉，俠義而詭祕的〈月光斬〉，瀰漫童話況味的

〈嗅味族〉，深刻刻畫孩童百口莫辯世界的〈大嘴〉，誠如莫言自剖：許多作家，都從祖父祖母的故事中得到過文學靈感，他自然也不例外。 莫言作品的想像力奇崛豐富我們在這些小說裡可以讀到，莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸鄉村愛情，更可以真切感受到荒誕而又逼真的種種傳奇……  

張愛玲課

為了解決明亮珍珠 怎麼 去 百代市的問題，作者周芬伶 這樣論述：

　　亂世中的通透之音  超越國族、古典與現代的書寫典範 　　張愛玲留予後世的課題：恥感與敗德的兩難，有恥無廉乎？ 　　她終其一生都在尋找答案，彷如永無止境的魔考 　　三十年的探索詰問，創作課堂的經驗傳承 　　周芬伶梳理「讀懂張愛玲的十三堂課」 　　上卷「亂世之音」：從散文、傳記入手，循序深入短中長篇的張愛玲小說世界，品味歷百年不俗不舊的新穎，幾無間斷的寫作毅力，以及承先啟後、一個人完成好幾代人作品的獨特魅力。 　　下卷「喧赫家聲」：張愛玲所來自的家族是新舊時期中國的縮影，家族的衰落象徵一個時代的黑暗，欲貼近她的內裡，非得從她龐雜糾結的家世著手，方能體悟她一生執著的根源。 　　張愛玲

一九四四年出版《傳奇》就有傅雷嚴肅評論〈論張愛玲小說〉，之後研究與評論者不斷，高度評價她的胡適、夏志清在五、六○年代奠定其地位。成名於中國，轉戰國際在香港，出版在台灣，死於美國。二十一世紀對岸掀起新一波張奶奶熱，百年誕辰時正逢大疫，在亂局中又想起張愛玲，她可說是「亂世之音」，生於亂世，成名於亂世，似乎最能抓到亂世之心，也鎮定撫慰許多痛苦的心靈，世界越亂，她越通透，這是她作品魅力不減的原因。 　　封面繪圖：曾湘玲 　　脫胎自張愛玲的女人花——「圓形輻射狀的圖像接近星辰，代表女人對宇宙天體及生命的冥冥感知。」 本書特色 　　不只讀張愛玲，更要透過她，理解自己。 　　周芬伶以數十年研究、教學經

驗，引領讀者進入張愛玲漫長創作生涯的曲折密徑。 好評推薦 　　著魔門生傾心推薦 　　總是在老師的老屋，門前白梅盛開，午後和煦的陽光落在木質地板，大紅袍、金駿眉、老普洱，恐龍蛋朱泥壺、裂紋水方，一人兩只茶杯，聞香與品茶。不時會安靜片刻，僅有燒水聲與白霧水氣，我私以為這是聊張愛玲的最佳地點。－－許閔淳  

台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）

為了解決明亮珍珠 怎麼 去 百代市的問題，作者杜宛陵 這樣論述：

從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。