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盲從如粥

為了解決明天高雄會下雨嗎的問題，作者葉雨南 這樣論述：

　　若要停止盲從、若要認識思考—葉雨南的第八本全新詩集 　　絕對是2021年末文學與思考類書籍的救星   　　「什麼是想像？比什麼是知識還來得重要」 　　葉雨南的詩塑造世界元素之外的堅韌 　　像一棵種在末日背脊的樹支撐每一刻的風雨 　　讀一句他的詩獲得一霎那的勇氣 　　讀一首他的詩感觸一盡頭的光影   　　需要揮別盲從的時代，詩像自由式 　　而葉雨南正以想像吐納眼前的霧氣 　　以自己的味道游向沒有影子的水源 　　即使未來的樣子還不輕易被成形 　　葉雨南相信創造、相信人類還需要獨特 　　 　　詩集中的「口罩是最美的信仰」、「全球暖化並不重要」 　　「十字韌帶斷裂」、「為什麼人要喝水」 　　更

從如今對災變的守護和全球暖化不能只淪為口號 　　透過葉雨南對詩的塑造變身為一種全新的吶喊 　　彷彿在包容著光合作用混雜著廢棄的如今 　　需要有一個聲音來蓋過烏雲裡的盲從   　　而我們雖追不上科技的心跳 　　但從葉雨南詩中的脈搏裡 　　我們可以披上希望的聽診器 　　用最緩慢的想像和明亮 　　在葉雨南凝視過的那條清澈河川 　　讓他的詩聽出希望的聲浪

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都市政治與媒體論述鬥爭： 臺北「大巨蛋」的個案研究

為了解決明天高雄會下雨嗎的問題，作者趙慶翔 這樣論述：

　　俗稱「大巨蛋」的臺北文化體育園區，自1990年代起出現於媒體報導中，市府於2000年定案落址松山菸廠，並在2006年與遠雄簽約以BOT興建大巨蛋。2014年11月市長選舉，柯文哲以無黨籍的身份踏入政壇，打破國民黨十六年的臺北市政府執政，上任後開始清查包括大巨蛋等「五大案」。不同政權對於大巨蛋的論述有不同策略，本研究透過都市政治的概念，剖析國民黨市府時代與柯文哲市府時代兩個政權，如何透過傳統媒體以及社群媒體形塑各自的大巨蛋形象。根據Stone（1993）以美國都市政權分析所提出的四種類型為基礎，本研究者聚焦在兩個政權的主要治理任務、選擇性誘因、所需資源等之論述。透過對於新聞報導、社群媒體貼

文、官方新聞稿與官方網站的質化論述分析與量化內容分析，探討國民黨市府與柯文哲市府之都市治理聯盟的論述特徵與差異。　　研究結果發現，國民黨市府治理聯盟偏向發展型政權，其論述特徵圍繞著體育發展為核心，包括將大巨蛋與國際大型運動賽事與國力象徵等概念連結，政治與商業合作開發，以及多功能用途場館來召喚市民支持。柯文哲市府治理聯盟的論述則偏向中產階級進步型、也具備臺灣在地特色的「程序主義型政權」，其論述圍繞著程序的重要性，強調都市計劃中法律程序及透明的重要性。兩者相較，國民黨市府論述著力於國家與體育發展，與資本關係較為緊密，柯文哲市府論述則連結中產階級價值以及市政的公民參與。但兩者皆忽略社會中環境保護的聲

音，以及大型運動場館帶給城市的潛在負擔。本研究試圖在兩股政治勢力消長的動態演變中，分析此一期間都市政權對大巨蛋開發案的媒體論述轉變，藉由大型運動場館的再現建構，來反映出臺北的都市政治的意識形態爭霸過程，並重新反思大型運動場館建設之於城市與公民的意義。

天上總會有雲，但你才是天空

為了解決明天高雄會下雨嗎的問題，作者劉軒 這樣論述：

　　積極心理學專家 劉軒： 　　「每一個思緒，就像是划過眼前的雲彩，或說是短暫的氣象， 　　而你是天空，無論氣象怎樣變化，天空永遠在那，永遠不變。」   　　這一年，我們重新學習了「有距離的關係」， 　　「遠距」與「零接觸」之後， 　　下一片烏雲，誰知道從哪兒飄來？   　　我們能控制天氣嗎？不行。 　　但是我們可以選擇，讓自己不受天氣的影響。   　　情緒就像天氣，每天都在改變，雖然有時不穩定，但也不會持續很久。就像是太多雲會讓人想曬太陽，太陽太大也會讓人想找地方乘涼，情緒是一種訊號，告訴我們該如何行動；我們應該聽取自己的情緒，但我們不等於自己的情緒。   　　每一個起伏、挫折、災厄造成

的裂痕， 　　正是撥開浮雲，顯露出內在自我的機會。   　　接受這些雲，等思緒慢慢飄過。你會發現，其實情緒的起伏、人世的無常並沒有那麼可怕。 　　儘管疫情打亂了各種節奏，但也提醒了人們：獨處、靜觀反思、運動、閱讀、行走......這些原本夾在忙碌工作之間，屬於日常節奏中的「休止符」，其實才是生命中最重要的樂曲。工作可以變、生活節奏可以變、但為了自己的喜悅和成長，有些時間還是必須爭取，有些修練還是必須堅持。認清了生活中必要的修練，安頓了內在流動的自我，將能重啟對明天的篤定與安心。   　　▂▂▂ 　　每個悲劇都是教訓，讓我們愈發珍視在一起的時間； 　　每個缺陷都是機會，讓我們可以用人間的愛去撫平

。 　　每個相遇，即使擦身而過，都是緣分。 　　每次出門，都是離別； 　　每次回家，都是相聚。 　　就因為有一天我們都會離開這個世界， 　　所以我們更是要把握； 　　每一個當下、每一次相聚、每一個簡單不過的一天。   本書特色   　　53篇生活哲學╳5階段思考循環╳1次身心大整理 　　Break（打破）→Balance（平衡）→Feel（感受）→Connect（連結）→Reboot（重啟）   　　劉軒看到許多人有很好的條件，卻把自己的生活搞得沒有條件。努力給自己打造了金籠子，驕傲地守著籠子，卻很不開心。聽他們抱怨，看著他們成為自己的情緒俘虜，會感覺到他們的腦袋裡是一個充滿了風暴的平行宇宙。

要如何平息大腦中的風暴呢？   　　書中剖析了現代社會常見的種種心理誤區，如完美主義、欲望、上癮、迷茫、孤獨、抑鬱、逃避、從眾、討好、自卑、對抗、悲觀……並洞察情緒背後的大腦機制，如糖衣效應、鏡像效應、達克效應、補償心理等等。透過結合心理學的溫暖文字，改變風景、轉換觀點、微調生活，將會發現：這個平行宇宙，還可以接受。   讀者好評   　　★好評率100%，讀者感動推薦★ 　　•看完之後突然發現自己的心情放鬆了下來，所有的疑惑迎刃而解。 　　•這些文章就像一面鏡子，反照出當下社會的心理現象，內容非常真實。 　　•許多勵志書總以雞湯的方式來安慰人，這本書卻用心理學使人改變思維。 　　•這本書讓

我獲得了思想上的解放，心靈上的解放。

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決明天高雄會下雨嗎的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。