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明瞭注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王文華寫的 梅子老師這一班：王文華給孩子的校園生活故事集(全套3冊) 和王文華的 梅子老師這一班3：聽說班上有小偷?都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自小天下 和小天下所出版 。
國立臺中教育大學 教師專業碩士學位學程 陳曉嫻所指導 曾義勝的 運用多元感官教學強化國小三年級兒童音樂守恆能力之行動研究 （2021），提出明瞭注音關鍵因素是什麼，來自於音樂守恆、行動研究、多元感官教學。
而第二篇論文輔仁大學 哲學系 潘小慧所指導 詹璧存的 孟子教育哲學之研究 （2016），提出因為有 孟子、心性論、存養論、天道觀的重點而找出了 明瞭注音的解答。
梅子老師這一班：王文華給孩子的校園生活故事集(全套3冊)
為了解決明瞭注音 的問題，作者王文華 這樣論述：
金鼎獎作家 王文華 地表最強的陪伴者，用同理心與愛，讓孩子成為更棒的人！ 與「梅子老師這一班」一起了解生命中的大小事！ 《梅子老師這一班1：教室被封鎖了！》 停課不停學，人人都有自學力！ 一場措手不及的疫情，打亂了我們的生活，但不論世界如何轉變，安定的心與踏實的生活，才是我們彼此扶持最堅實的力量。 從梅子老師這一班的孩子眼中，看看世界，想想生活。 即使相隔遙遠，我們仍不忘相互友愛；就算沒有教室，我們照樣可以自主學習。 《梅子老師這一班2：我們全班都有了！》 展開孩子的生命觸角！ 「老師，您最近怎麼常常請假？」「老師，妳怎麼都不穿高跟鞋了？」 「老
師，為什麼都不和我們一起打躲避球？」⋯⋯ 如何讓孩子體驗母親懷孕時的不便？如何讓孩子感受生命誕生的過程？ 透過一場模擬的生活體驗，師長與孩子們彼此分享生命的故事， 一起學習正確看待生命、同理他人，更懂得珍惜、勇敢去愛！ 《梅子老師這一班3：聽說班上有小偷？》 一起守護願意悔改的心！ 啊⋯⋯不見了？郝蕾歐的錢不見了！ 她明明把錢收好了，但是現在不見啦！ 鈔票不可能憑空消失！肯定有人見錢眼開，忍不住伸出手。 每個人看起來都清白，但每個人都有嫌疑，誰才是真正的小偷？ 沒有人不犯錯，知錯能改需要很大的勇氣； 當我們學會守護一顆願意悔改的心，自己也將
獲得成長！ 《梅子老師這一班1：教室被封鎖了！》 真愛國小因為一場突如其來的疫情，意外被封閉了。 全校師生暫時都不能到校學習，為了安全起見，必須盡可能待在家裡，減少出門。 梅子老師是學校年紀最大的老師，她的年紀大到可以當孩子們的奶奶，這所學校很多老師和校長，都曾經是梅子老師的學生。梅子老師不熟悉線上教學，所以一筆一畫的在黑板上交代學生作業。 三年六班的十個孩子，在這段期間，除了自主學習老師交代的功課，還在一成不變的生活中，慢慢找出自己樂愛的活動。有喜歡創意發想的、愛閱讀的、熱中社區觀察的、沉迷於電玩的，以及因為染疫而被送進醫院的⋯⋯ 雖然這群孩子個性迥異，
但彼此之間有網路或其他連結，產生更緊密的互動。梅子老師的資訊能力，也在這段日子裡，一天比一天強。 這個溫暖的故事，很貼近我們當下，相信小朋友在其中能獲得許多深刻的感受和啟發，也為大疫期間的孩子，留下不一樣的生活紀錄。 《梅子老師這一班2：我們全班都有了！》 有一天，真愛小學的體育老師懷孕了，請假的次數變多了，代課的機會增加了，對梅子老師這一班的孩子來說，是一場全新的變局，大家要如何應對？ 梅子老師利用這次機會，設計了一門特別的課，讓小朋友體會當媽媽的辛苦，但孩子們卻自動升級，將活動演變成男女對抗賽，戰況愈演愈烈⋯⋯ 對孩子來說，「老師懷孕了」其實是一堂很棒的生命
教育課。在現今少子化的社會，孩子少有機會遇上身邊人挺著肚子，且能近距離陪伴、見證小生命的成長與到來。在這段神奇又莊嚴的過程裡，不僅學到善待生命、珍惜生命，更懂得愛護自己、體諒他人需求，將是一件多麼棒的事！ 《梅子老師這一班3：聽說班上有小偷？》 班上竟然出現小偷？ 郝蕾歐收在鉛筆盒裡的五百元不翼而飛，明明全班看著自然老師把錢交還給她，但下一秒，錢就不見了！ 鈔票不可能平白無故的消失，肯定有人見錢眼開，忍不住伸出手。是家境清貧的那一位同學？還是平日就愛東買西買的另一個孩子？大家開始疑神疑鬼，每個人看起來都清白，但每個人都有嫌疑，誰才是真正的小偷？ 在這一回的故事中，
梅子老師將如何化危機為轉機？跟著三年六班這一群個性迥異的孩子，你會看到金錢在他們心中有不同的價值與意義：應該把一分一毫都存起來呢？還是有計畫的消費？錢可以做到很多事，但如果拿了不屬於自己的錢，是可以被原諒的嗎？ 梅子老師再次運用經驗與機智，不但化解了事件，也調解了孩子們的心。同時讓大家明瞭，適度的留給犯錯者一點空間和時間去想清楚、說明白，而不是用脅迫和恐嚇的手段，逼得人更加逃避和掩藏。 ＊有注音 ＊閱讀年齡：6歲以上
運用多元感官教學強化國小三年級兒童音樂守恆能力之行動研究
為了解決明瞭注音 的問題，作者曾義勝 這樣論述：
本研究旨在探討運用多元感官教學強化國小三年級兒童音樂守恆能力，包含討論音樂守恆教學的實施歷程，教學實施後的學習成效以及研究者在教學過程中所面臨的問題及因應策略。根據文獻探討，雖然已有許多文獻探究音樂守恆的領域，但其中僅有幾篇研究關注音樂守恆的訓練。另外，研究者在過往的教學經驗中發現，學生在學習變奏曲上較為困難。為了解決上述問題，本研究採用行動研究法，設計強化音樂守恆能力之多元感官教學，期能解決教學現場面臨的問題，提升學童音樂守恆能力。研究參與者為台中市向善國民小學（化名）三年級學生共21人，研究為期12週，共12堂課。本研究以多元感官教學強化兒童音樂守恆能力，運用聽覺、視覺、動覺以及歌唱之教
學手段，讓兒童感受音樂，進而理解音樂守恆概念。至於本研究的研究工具，量化資料研究工具包含自編「音樂守恆評量」、回饋問卷；質性資料研究工具包含自編「音樂守恆評量」、回饋問卷、學習單、教師省思札記、同儕教師觀察表、錄影紀錄。研究者將收集的資料分析統整後，藉由三角檢證法驗證研究的信效度，以確保研究的品質。本研究所得結果歸納整理如下：一、多元感官音樂守恆教學之歷程豐富且多元（一）運用聽覺、動覺、視覺及歌唱多元手段體驗音樂（二）教師以聆聽、音畫為主，歌唱、律動為輔引導音樂守恆概念（三）善用故事引發兒童之學習興趣（四）安排發表環節提供學生展現的機會二、實施多元感官教學能強化三年級兒童之音樂守恆能力（一）實
施多元感官教學能強化三年級兒童之音樂守恆能力（二）速度變形狀況下的旋律守恆最簡單，再來是音色變化，最後為伴奏變化三、實施本行動研究將有助於研究者之教師專業成長（一）應安排充分的練習時間，使其上台展演能成為典範（二）應更細緻建構教學鷹架，以強化教師教學引導能力（三）應公平安排全體同學學習的機會（四）應注重個別差異實施差異化教學，滿足學生的多元需求（五）應配合學生身心特質調整活動，使其更能感受音樂的律動（六）應多加使用手號、指音及歌唱等音樂教學策略（七）應以學生為中心思考，調整教學素材與教學策略（八）應以精準且明瞭的語句提問，避免學生誤解本研究根據研究結果，提出對音樂教師及未來研究的建議，以供參考
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梅子老師這一班3：聽說班上有小偷?
為了解決明瞭注音 的問題，作者王文華 這樣論述：
金鼎獎作家 王文華 地表最強的陪伴者，用同理心與愛，讓孩子成為更棒的人！ 與「梅子老師這一班」一起守護願意悔改的心！ 啊⋯⋯不見了？郝蕾歐的錢不見了！ 她明明把錢收好了，但是現在不見啦！ 鈔票不可能憑空消失！肯定有人見錢眼開，忍不住伸出手。 每個人看起來都清白，但每個人都有嫌疑，誰才是真正的小偷？ 沒有人不犯錯，知錯能改需要很大的勇氣； 當我們學會守護一顆願意悔改的心，自己也將獲得成長！ ◎能承認犯錯要有非常大的勇氣，而勇氣是向上的力量。梅子老師尊重、相信學生，不僅給孩子自覺與反思的教育，還讓孩子明白「知錯能改，善莫大焉」⋯⋯在這個故事裡，有語文
教學、有數學等值概念、有法治教育……還有最重要的「生活」教育，真要說——文華老師太厲害了，在每個嚴謹的推演中，不著痕跡的帶給讀者許多知識。 ──新北市莒光國小教師、全國super教師、星雲典範教師、師鐸獎得主 周理慧 ◎「梅子老師這一班」系列讓孩子們看了心有戚戚焉，家長們可以讀到教養的妙點子，老師們則彷彿看到自己班級的縮影，點燃更多教育的熱情。這就是文華老師的魅力，運用一個既平凡又深刻的故事，讓親師生共享閱讀的好處。──教育部閱讀推手 曾品方 ◎王文華老師筆下的梅子老師這一班，是如此的平凡，卻又如此貼近我們的生活。疫情顛覆了日常，為了「停課不停學」，師生的自學能力都大躍進；
老師懷孕了，全班也一同上了寶貴的生命教育課；因欲望而生的「偷竊」行為，其實是很棒的機會教育。孩子一邊閱讀故事，一邊思考人生道理，必有一番收穫。──新北市永和秀朗國小教師 潘怡如 ◎我也好想待在梅子老師的班上啊！梅子老師溫暖、幽默、有原則又充滿愛的特質，是正在嘗試與探索這個世界的孩子們最想要的那種陪伴者。文華老師筆下那些平凡又深刻的班級日常、活靈活現的同學樣貌，刻劃出專屬童年的獨特記憶。 ──臨床心理師、米露谷心理治療所所長 駱郁芬 班上竟然出現小偷？ 郝蕾歐收在鉛筆盒裡的五百元不翼而飛，明明全班看著自然老師把錢交還給她，但下一秒，錢就不見了！ 鈔票不可能平白無
故的消失，肯定有人見錢眼開，忍不住伸出手。是家境清貧的那一位同學？還是平日就愛東買西買的另一個孩子？大家開始疑神疑鬼，每個人看起來都清白，但每個人都有嫌疑，誰才是真正的小偷？ 在這一回的故事中，梅子老師將如何化危機為轉機？跟著三年六班這一群個性迥異的孩子，你會看到金錢在他們心中有不同的價值與意義：應該把一分一毫都存起來呢？還是有計畫的消費？錢可以做到很多事，但如果拿了不屬於自己的錢，是可以被原諒的嗎？ 梅子老師再次運用經驗與機智，不但化解了事件，也調解了孩子們的心。同時讓大家明瞭，適度的留給犯錯者一點空間和時間去想清楚、說明白，而不是用脅迫和恐嚇的手段，逼得人更加逃避和掩藏。
＊有注音 ＊閱讀年齡：6歲以上
孟子教育哲學之研究
為了解決明瞭注音 的問題，作者詹璧存 這樣論述：
一個學術思想，常常隨著時代思潮的演進，而有變化，所以一個學術思想的培養與發展，是文化建設的重要關鍵，尤其在今日是一個中西文化交流的時代，我們不僅應該一方面吸取外來新的知識，同時更應該研究固有的思想，而加以發揚光大，這樣的文化，才能更臻完善，人心世氣自然能夠提高。 教育從古至今都有不同目的及方式呈現。從希臘時代，教育哲學就是以個人為本位，教育目的是為了發展個人特性，培養個人人格為主旨。反觀中國也是文化大國，中國教育史也是有千年的發展，其中又以儒學經典為中國教育的主要教授和學習方向。 筆者從「教育」的名詞出發，從最先提出的先秦儒家學者孟子的角度來看，孟子認為教育重在人性的啟發
，通過人性的倫理道德以造就完美之人格，並期使能止於至善，教育的奠基在於人性的需求，尋求生命意義的圓滿實現，展現人性的價值，且對於人的價值、人與人的關注及人在宇宙中的地位，亦皆給予極大的關注。 人性透過教育的實現，對於孟子來說人性的實現就在於發揚人之所以為人之性，使本心善性得以落實於社會群體中，從而使自身的德性更加滿全，並在德性的不斷涵養操持中，使人性漸圓滿，達致「上下與天地同流」(盡心上‧十三章)。 而要實現人性，首當明瞭「性」的內涵，涵養人之異於禽獸的「幾希」處，擴充人所持有的仁義禮智之端。同時，人生活於社會群體中，除了持守本心、自修己身外，更重要的是將本心善性具體的落實人倫社會
之間，力行仁義道德，「窮則獨善其身，達則兼善天下。」(盡心上‧九章) 使人性更加已成全，進而在道德實踐中，以人道配合天道，以人得合天德，達成人性的圓滿實現，「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。」(盡心上一章) 透過盡心知性、存心養性達致知天事天，體現冥契天道、天人合德的精神， 所以本研究擬就孟子的天道觀及人性論及修養論作為本文的鋼骨架構以探究孟子教育哲學的歷程與內涵。