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大馬詩選 2.0：詩三百篇

為了解決星光 大道 大陸 歌的問題，作者 這樣論述：

　　《大馬詩選2.0》是1974年出版的《大馬詩選》的餘緖。相隔半個世紀，再編一部《大馬詩選》近乎瘋狂，物是人非、老成凋謝、不願再亮相的隱遁、國籍身分的變化、使《大馬詩選》again 的計劃，難乎其難。 　　不過，我還是做了，它不是艾略特的《荒原》，是《四個四重奏》的開始即結束，結束即肇始……那種近乎佛家的大圓滿。 　　從這部《2.0》，讀者會發現從上個世紀70年代到2021年5月的作品。那些被馬華文學大系、年度詩人特輯摒棄門外的詩人，在《2.0》令人驚訝地出現。他們的作品，構成馬華新詩史五十年来的脈絡。 　　一部詩史有大詩人、小詩人，不能說「我看不到他們」，就把不合

己意的作品掃到地毯底下去。《2.0》不用「ism」來分類，由作品反映史實，這比評論者那一套「想當然爾」的臆測靠譜許多。 本書特色 　　★ 將近四十年後重啟的馬華文學現代詩詩選，提供了相對寬濶的橫切面，讓許多未被看見的馬華詩人及詩壇新鋭，能有機會浮上水面！ 　　★ 《大馬詩選2.0》藉由廣泛的徵稿企畫，試圖回到詩人輩出、寫詩乃日常的盛唐時代，進一步勾勒出大馬的現代詩史。  

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文森佐．貝里尼歌曲分析與詮釋

為了解決星光 大道 大陸 歌的問題，作者吳孟芳 這樣論述：

本論文研究主題為義大利聲樂作曲家文森佐．貝里尼(Vincenzo Bellini, 1801-1835)的歌曲分析與詮釋，分別挑選了貝里尼九首不同風格的歌曲做研究。　　貝里尼為十九世紀初義大利美聲唱法(Bel Canto)巔峰時期的代表人物，創作以悠長而優美的旋律為著名，1831年的《諾瑪》(Norma)及1835年的《清教徒》(I puritani)皆是其著名的歌劇。除此之外，貝里尼的歌曲(art song)也有許多膾炙人口的作品，作品有活潑、浪漫、哀怨及戲劇性多種風格，因此其許多歌曲也常被稱為「小詠嘆調」(Arietta)，雖結構短小，內容簡單，卻富有表現力。　　本論文以文森佐．

貝里尼歌曲分析與詮釋為主題，共為五章。第一章緒論，說明研究動機與目的和研究範圍與架構；第二章透過資料的整理來探討十九世紀義大利音樂風格及美聲歌樂藝術；第三章為文森佐．貝里尼之生平與歌樂創作特色；第四章文森佐．貝里尼的歌曲分析與詮釋，將歌曲分別進行探討，從其旋律、節奏、和聲之運用分析樂曲的特色及演唱詮釋；第五章結論，將前四章的研究做概要整理及統合。

放學後才是關鍵!共學共遊，啟發孩子的未來大能力!【16週年茁壯紀念版】

為了解決星光 大道 大陸 歌的問題，作者黃能得 這樣論述：

｛暢銷榜｝博客來、誠品、金石堂、 【16週年茁壯紀念版】 「一起學」+「一起玩」 =父母、孩子都愛的課後教育新選擇！ 從生活教育中，找到孩子面對未來的關鍵能力！ 　　孩子放學了，有幾種選擇？ 　　不上安親班，還能怎麼辦？ 　　看著孩子坐在安親班教室裡，寫著永遠寫不完的作業、評量， 　　心裡OS說：「我好累，我都沒有時間做我想做的事……」 　　父母難為，想給孩子快樂童年，又怕他輸在起跑點，焦慮矛盾，卻不知如何是好。 　　作者黃能得，曾任商業周刊副總編，卻為了女兒的教育而辭職。 　　為了女兒上小學，找不到合適的安親班，創辦「兒童學社」， 　　親身帶領一群教師實踐「共學共遊」的課後學習模

式： 　　每四個孩子共聘一位老師、學社共同培訓老師， 　　組成一種可複製、適合一般雙薪家庭的共學團體：雅德賽思兒童學社（取名自Art & Science音譯）。 　 　　在這裡，老師們無不絞盡腦汁、將自己的人生經歷、夢想融入教學創意， 　　帶領孩子從學習「生活技能」進階到「未來職業實習」： 　　繪畫也學英文、唸英文RAP也上舞台跳街舞；從練習針線、手作創意商品到創意市集擺攤； 　　從寫日記、當記者寫逐字稿到辦雜誌社；從學會煎蛋、煮一桌菜到開一日餐廳； 　　從身體律動練習、採訪導演、練唱、討論分鏡到陽明山拍ＭＶ…… 　　在一次次的虛擬實境下真實演練，孩子自然而然培養了面對未來的關鍵能力

： 　　書寫、外語、表達力、獨立品格、膽識勇氣、團隊合作、行銷企畫、多元才藝…… 　　我們的目標，無非是希望孩子學會自主學習的關鍵能力！ 　　到了18歲，能真正獨立，及早為自己的人生負責，清楚選擇未來要走的路！ 本書特色 　　１．１０位名人提供童年經驗與前瞻性教養觀點：十位名人經驗談，家長老師教養觀念大升級。 　　２．反芻人生，思考教育方向：作者從自己的人生與工作經歷，思索並運用到學社的教育目標。 　　３．創意課程規劃與成果全紀錄：兒童、少年學社創意課程規劃分享。 　　４．親師生三贏的教育模式：孩子學得快樂、老師教得開心、家長也放心。 各界推薦 　　王文靜（商周集團前執行長）、李偉文

（牙醫師．作家．環保志工） 　　沈進發（武林國小前校長）、陳藹玲（富邦文教基金會執行董事） 　　莊淇銘（台北教育大學數位科技設計學系教授） 　　游乾桂（親子教育作家）、蘇明進（國小POWER教師） 　　➢最讓人感動的是，在這裡你可以看見孩子們帶著一臉笑容，學會面對未來的關鍵能力。──王文靜（商周集團前執行長） 　　➢在都會裡營造「部落式」的教養環境──李偉文（牙醫師．作家．環保志工） 　　擔任過荒野炫蜂團團長的能得兄，無私且詳實地整理了「共學共遊」實際運作的過程，提供給所有父母親如法炮製，也幫大家完成推廣古代部落同村共養精神、「孩子是部落裡每個人的孩子」的心願…… 　　➢共學共遊，培養知

識社會競爭力──莊淇銘（台北教育大學數位科技設計學系教授） 　　教育要跟得上腳步，就必需調整家庭教育及學校教育的思維……本書提供一個新的教育方式，也是一帖培養知識社會能力的新處方。家長必讀，教育單位更不應錯過。 　　➢共學共遊的情境教育，讓孩子的能力與價值觀自然滋長──沈進發（新北市樹林區武林國小前校長） 　　「共學共遊的情境教育」模式在教師的高度專業能力下，和家長、孩子共同討論、規畫、設計出符應孩子需求的學習方案，此種方案應可彌補學校教育的不足，能因應外界變化，讓孩子的能力與價值觀得以自然滋長。 　　➢課業是一時的，讓我們的孩子，為將來的能力做準備而學習吧！──蘇明進（國小POWER教師

） 　　希望家長能讓自己從焦慮中釋放出來，讓我們的孩子「更貼近實際生活」的學習；不只為了「衝刺學業」而學習，而是為了「將來的能力做準備」而學習！  

粉絲經歷偶像自殺死亡後悲傷與哀悼歷程研究

為了解決星光 大道 大陸 歌的問題，作者蘇芳儀 這樣論述：

　　從韓流爆發至今，韓國偶像團體在台蓬勃發展，偶像崇拜現象普遍出現在兒童、青少年階段，但其實臺灣也有一群成年的韓國偶像粉絲。近年來一連串的國內外明星過世，大眾能夠從新聞媒體看到相關報導，而粉絲的悲傷很快被遺忘，在學術上尚未被關注，本研究主要目的在探討粉絲經歷偶像自殺死亡後悲傷與哀悼歷程，採用質性研究法，訪談三位韓國偶像團體SHINee之粉絲，成員鐘鉉於2017年自殺過世，了解偶像在粉絲心中的意義，在面臨偶像自殺死亡後之悲傷與哀悼經驗，同時探討其悲傷剝奪的處境。　　研究結果發現：一、粉絲與偶像的關係起初建立在擬社會關係，藉由媒體等媒介維繫，是種關係不被認可的悲傷剝奪，是被社會忽略的悲傷。但有別

於一般名人之處在於韓國偶像文化，營造偶像成為真實可互動的情境，在現實與虛幻之間，粉絲得以投射大量情感需求在這個完美的形象。二、悲傷的主因是內在重要他人死亡，導致如同失去至親般悲痛。三、韓國偶像的死亡是被社會忽略的悲傷，多重因素(粉絲身分、韓國偶像文化、國內嘲韓現象、華人忌諱死亡、憂鬱症、自殺、媒體)導致粉絲的悲傷難以言說，哀悼歷程孤獨、是無法言說的悲傷。　　最後，根據研究的歷程和結果，提出關於本研究的反思及建議，提供讀者和後續研究者參考。