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當失業成即時動態：餐飲服務生‧政治幕僚到議員參選人的斜槓之旅

為了解決春酒 注意的問題，作者郭岱軒 這樣論述：

當「非自願離職」，成為具體又明確的「即時動態」， 我用書寫，記錄這段時光， 並在「斜槓時代」中，上演「議男養成日記」 激勵人心，重新出發！   　　‧失業不用哭天喊地，學會失業10項守則，讓你不再焦慮。 　　‧斜槓時代，學會唱作俱佳只是剛好。新聞主播與你分享美食節目代班經驗、如何從自己身上找到亮點，成為一個學會說故事的講師或YouTuber。 　　‧告別新聞業，沒有雄厚資產實力，也能善用社群媒體的力量參政！   　　★其實沒有什麼經歷是用不到的，失業也是一種人生成就解鎖。 　　作者曾任新聞主播、新創公司新媒體部門的主管，直到被裁員，領起失業給付，因為疫情沒

通告，為了餬口飯，把自己的驕傲拆毀，到101高空餐廳當起端盤子的waiter。直到疫情爆發後，毅然決然回到熟悉的政治領域，當起政治幕僚，處理政治議題、選民服務，還有政治人物的新聞公關。幸運的是，躲過餐飲業的「疫」場浩劫，不幸的是，竟也成了激發了投入政治服務的「導火線」。   　　★失業很害怕？讓你安心的10項作戰守則！   　　＃守則1：給付別忘了 　　有了非自願離職書，你就可以到各地的就業中心去申請「失業給付」，除了在規定的網站上找一筆求職紀錄外，之後每個月也都需要有兩筆親自面試、或投遞履歷的紀錄，讓勞保局來作認定，可以獲得原本投保薪資的六成，算是不無小補。   　　

＃守則2：記帳是必須 　　基本開銷很容易變成壓垮失業者的最後一根稻草，像是租屋、手機費、日常餐費等，開始記帳對於估計老本什麼時候會被吃空？是很有幫助的。   　　＃守則3：玩樂找免費 　　別看太過悲情的電影以免影響情緒，畢竟電影票也是挺貴的，省吃儉用找到下一份工作之前，玩樂的行程可以盡量找一些不需要有大花費的，像是爬爬家裡附近的山啦，或去國父紀念館跑跑步，這些不需要花錢又對身體健康有幫助的活動，可以盡量去做。   　　＃守則4：忍受孤獨 　　日本上班族失業了，不敢跟家人講，天天照樣穿著西裝、拿公事包，搭電車到離家不遠的公園椅坐著發呆。被裁員資遣，怕令父母擔心，臉書還是

得強顏歡笑，貼出各種「我現在很好」的假象，安慰旁人，那種強烈的孤獨感，心理素質要很強大，才有辦法一個人吞下去。   　　＃守則5：避開喜酒社交場合 　　失業的好處是，朋友結婚放紅色炸彈，從此少了「同事」的類別，但狠心一點的「前同事」也許會在不知情的狀況下誤炸。遠房親戚，表兄弟姐妹則難以避免，更慘的是，收入靜止戶得領出錢來贊助別人「成家」，吃一頓昂貴飯店桌菜，還不是吃到飽，面對同一桌長輩輪番問到「做什麼工作」時，食慾更差。   　　★參政教會我的10項作戰守則！   　　＃守則1：「新視代」顏值就是正義 　　還記得那些年，我們迷過的偶像及歌手嗎？青年要參政，如果沒有雄

厚資產實力，就要靠父母優良基因，走訪新莊選區拜票時，如果長相不難看，基本上贏一半，而新聞主播從政，則是品質保證。   　　＃守則2：「新時代」跟上議題脈動 　　新聞記者必須從日常生活找題材、挖獨家，要當民意代表，也得有「新聞鼻」，哪裡有民怨，就得衝第一線。   　　＃守則3：「新民代」立體四D服務 　　選舉最怕選前猛拜票，選後找不到。新世代的民意代表，不僅僅要打空戰，在網路上頭宣傳自己做了什麼事，更要親力親為，盡量讓選民找得到你。   　　＃守則4：小額捐款 　　小資男沒有錢，甚至到了30幾歲還沒存到一桶金，如果青年要參政，最大的門檻可能就是保證金。小清新的「

小」是「小額捐款」、「小資」，小資男缺乏財團奧援，但是參選直轄市議員，中選會最低門檻20萬保證金。若非政治世家或派系刻意栽培，光登記初選，年輕人就被卡死。除了保證金制度阻礙青年參政，後續掛看板、宣傳車、文宣，這些選舉費用，在目前台灣選舉激烈選戰狀況下，根本是誰錢燒得多，誰就能爭取最多曝光。   　　＃守則5：打組織戰 　　沒有背景的新生代青年要參政，選區內的組織恐怕很難掌握，只能先從「方圓十里」土法煉鋼爬樓梯拜訪，跟一般選黨代表時的請託方式雷同。   　　❚❚❚❚❚❚想看更多守則，買一本回家慢慢看，壓壓驚❚❚❚❚❚❚   　　【你的痛，我都懂】   　　＃你說每

天「喚醒自己的是夢想」不如說，鬧鐘催促著自己，再不起床，遲到可要扣薪。   　　＃約朋友喝咖啡問「你今天上班還休假？」，光是一句隨口回答的「上班」，也讓失業的我好生羨慕起來。「真好啊！你有班可上。」   　　＃減掉的薪水就當作「付學費」。   　　＃沒工作就要自己找事做！「進修」便是分散失業沮喪注意力的方式之一。   　　＃其實失業最好的紓壓方式，除了找人聊天之外就是寫作。   　　＃失業只是一種狀態，重點是能夠心平氣和地去回答這道題目，而不是心浮氣躁地去定調「這題目好難」、「我不懂，我不會」難道面對難題就交白卷嗎？   　　＃說白了，沒有工作是

輕鬆的，幹嘛怕吃苦？因為，不工作會更苦。   　　＃「內心夠強大，沒有人能夠羞辱自己」，我們經常害怕他人的眼光，覺得自己被看輕，沒有工作，好像很失敗，找不到工作更糟糕。   　　＃有時候原點才是答案，或是我們需要一些時間等待，停下來讓自己去思考。

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兩岸產品責任制度之比較研究

為了解決春酒 注意的問題，作者李秀梅 這樣論述：

產業經濟的變革導致消費時代的改變，現代社會中商品大量生產、銷售通路廣泛多元，使得產品的複雜性與危險性攀升，消費者在享受科技便利成果的同時，亦承擔因瑕疵商品造成不當損害之風險。不肖廠商為求暴利而生產、經銷的產品，致令專業資訊不足之消費者在錯誤判斷下消費，進而導致生命、身體、財產等基本權利遭受嚴重侵害的事件，在世界各國時有所聞。然而，各國為因應國內消費者保護浪潮，紛紛制訂相關商品責任法制，以保護弱勢消費者的合法權益。揆諸世界各國消費趨勢的變化，產品安全的確保將是本世紀經濟發展的必然商業趨勢。而台灣與大陸同在亞洲經濟圈內，基於時空距離與文化語言的無隔閡，近年來兩岸商業互動頻繁、商品互通有無，故而兩

岸產品責任法制之異同與完善與否，關係兩岸消費者權益甚鉅。本論文試比較研析兩岸現行商品責任法制之異同與優劣缺失，以期對兩岸人民消費智識的提升、消費權益的維護略盡棉薄之力。

二十一世紀財經法潮流：林國全教授榮退祝賀論文集

為了解決春酒 注意的問題，作者unknow 這樣論述：

本書特色   　　《二十一世紀財經法潮流─林國全教授榮退祝賀論文集》一書，彙集林國全教授指導之學生，以及國內中、青世代學者財經法學者之最新研究成果，主題涵括金融法、保險法、證券交易法、公司法。   　　本書作者群蘊含洞察力、學術研究量能滿載，分別從理論與實務以及比較法等不同視角，展開當代財經法學潮流之嶄新論述，充分展現二十一世紀財經法學界最具前瞻性之脈動。   　　本書乃祝賀林國全教授榮退之紀念論文集，不僅能傳承林國全教授「財經法職人精神」，更係當代財經法學發展新命題、新趨勢之集結，殊值各界典藏！

唐代閨闈詩歌研究

為了解決春酒 注意的問題，作者王雅資 這樣論述：

唐代，是我國古典詩歌發展的黃金時代。不僅文人墨客遍及天下，深閨女子亦薰染重文習詩之風，正如辛文房《唐才子傳》所說：「歷觀唐以雅道獎士類，而閨閤英秀，亦能熏染，錦心繡口，蕙情蘭性，足可尚矣。」上自皇后妃嬪，宮中才人，下至士大夫妻女、民間女子、甚至女冠、女尼、娼妓，巾幗詩才遍及社會各階層。從清康熙年間，彭定求等編纂之《全唐詩》來看，其所收錄的二千二百餘位作者中，女詩人約有一百二十六人，論其數雖然猶不及男性詩人的十分之一，但以歷史眼光觀之，在兩千多年男尊女卑的封建社會，這的確是一個刷新歷史記錄的了不起的數字。 唐代巾幗詩才來至社會各階層，由於她們的生活處境不同，所以，她們的作

品的表現，就各有不同。從她們的詩作中，我們可以看出她們所處的社會與生活面貌，透視她們的內心世界與感情特色。擴大來說，從這些詩中，我們可以看出唐代各階級婦女的生活輪廓，它們組構成唐代社會婦女生活的鏡子，吾人若欲一窺唐代婦女之風貌，可以從此下手。 雖然，這些女詩人的作品，不一定都是超軼古今，但在中國文學史上，自應有其不容抹煞的地位，尤其是在沉寂的中國婦女文學史上，是值得傳誦的一頁。然而，千百年來，她們雖然沒有被完全遺忘，卻始終遭到冷遇。幾部通行的文學史，未有隻字片語提到過她們，更不用說系統而深入的研究。除了一些單篇論文和個別作家別集外，有關唐代女詩人的研究專著為數並不多。因此，

在這個研究領域上，似乎還有許多等待開發挖掘的地方。 本論文有志於對唐代婦女的詩歌做一深入之研究，期望藉此研究，認識唐代婦女的文學造詣，給予其詩歌適當的分析與評價，並從這些作品中，了解唐代婦女的生活面貌與感情世界。 我們一般都習慣將婦女的詩作，統稱為「婦女詩歌」或「女性詩歌」，而鮮少有人會用「閨闈詩歌」這個名詞來稱呼。本文嘗試以「閨闈詩歌」這個新鮮的說法來取代傳統上的「婦女詩歌」與「女性詩歌」，希望藉此古典高雅的稱呼，吸引讀者的注意，也藉此賦予婦女詩作，更多令人想像的空間。 本論文係以唐代閨闈詩歌為範圍，根據《全唐詩》及現存資料，所作之

全面探討。全文共分八章，茲將全文綱領及主要內容，簡述如下： 第一章為緒論，略述研究本題之動機、閨闈詩歌之界說、研究範圍、研究方法及章節安排。 第二章考察唐代閨闈詩歌之收集、刊刻與研究情形，先述唐代閨闈詩歌的收集與刊刻情形，再敘其研究概況。 第三章敘述閨闈詩歌在唐代盛行的原因，歸納成三點：君王的提倡、詩能入樂及歌伎與文士往來酬唱。 第四章詳述唐代閨闈詩人的生平事蹟及其創作概況，依其身份分成：宮廷女詩人、名媛詩人、倡伎詩人、女冠女尼詩人四節來論述。 第五章探討唐代閨闈詩歌所反映的女性社會與生活面貌，

分體育活動、娛樂活動、社交活動及藝術生活來敘述。 第六章探討唐代閨闈詩歌所呈現的女性內心世界與感情特色，分成：對自由的嚮往與對愛情的渴求、爭取戀愛自由、述相思之苦、被棄的哀怨、嫁商人妻的悔恨、對戰爭的憎惡與對和平的期望、抒發家國的情志、巾幗不讓鬚眉之志各節來敘述。 第七章論析唐代閨闈詩歌的形式特徵，分句式、體式、格對、技法、風格各節論述。 第八章為本文結論。文末附錄：〈唐代閨闈詩人年表〉、〈唐代閨闈詩歌彙編集評〉、〈唐代閨闈詩歌研究論著集目〉，以及本論文寫作期間參考的書目。