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日本史：1600~2000 從德川幕府到平成時代

為了解決昭和元禄落語心中的問題，作者JamesL.McClain 這樣論述：

如果你只能透過一本書 洞悉近代日本的生成原因及歷程 本書將是最佳的選擇 　　以清晰易懂又生動的散文風格 　　對政治、經濟、社會、文化與藝術、外交事務 　　以及日本社會其它層面的重大趨勢 　　進行全面性的完整分析 　　本書全面敘述了從德川家康就任征夷大將軍直到當今時代的400餘年日本歷史，將政治、經濟、社會、文化等各個方面熔為一爐。美國的《圖書館學刊》評論說：「這份全覽式的研究是個了不起的成果，實際上敘述了日本從十七世紀迄今現代史的每一個層面，勝過其它同範疇的所有作品。」《出版者週刊》則稱讚道：「這本書不單是描述日本在二十世紀成為先進國家的方法，其中還為天皇的詔書、松尾芭蕉的詩歌以及

勞工領袖的訴求留有空間。」 　　作為一部大跨度的歷史著作，《日本史》顯示出了深厚的歷史意識與理性精神。在對待歷史的態度上，不是將歷史作為可以任意揉捏的泥巴，而是將其作為史實、文化、道德以及人性的存在過程與載體，從而使作品具有厚重的歷史感。本書以時間架構縱向的軸線，配以空間的橫向流動，使厚重的歷史感和歷史情懷盡情呈現在讀者面前。在這時空交織的歷史場景中，我們可以感受到由客觀史實的詩性描寫所帶來的強烈的歷史意識。 　　 　　為了更加真實、深刻地再現這段歷史，作者查閱了大量的文獻資料，從日本歷史上各個重要關頭錯綜複雜的國內環境到波譎雲詭的世界局勢，從國內各派政治力量的縱橫捭闔到體現著歷史意志的各色

人等的政策權謀，甚至從不同時期的風土人情到各界人士的服飾語言和音容笑貌，都考察得有根有據，刻畫得頗為傳神。也許，《日本史》中仍有一些不盡如人意和值得商榷之處，但它所呈現出的作者態度之真誠，著述資料之真實是毋庸置疑的。 　　詹姆斯教授所著《日本史》的又一個魅力在於，它以一種理性啟動歷史的敘事方式復活了歷史，從而使其具有值得稱道的哲學意味和人性深度。作者在其歷史敘事的顯形式下，蘊藏著立足於人性的內在形態與精神立場，這也成為文本建構的內驅動力。縱覽全書，我們不難發現，在進行宏大歷史敘事的同時，作者始終不忘從人性的立場來表現特定歷史時空下人們的生存狀態，從而使本書具有一種深切的人文關懷。 　　近數

十年來，歷史著述的一個新特點是寫作者越來越重視歷史中的社會和文化方面，並力圖更多地再現普通人的生活。《日本史》對這些問題也給予了特別優先的關注，在描述重大政治經濟事件及其進展之外，儘量收集有關社會文化的動向以及普通人日常生活的內容——工人、農民、工匠、家庭、士兵、婦女的日常生活得到了詳細描述。給人留下深刻印象的是，作者在重點關注主流社會和時代主題的同時，並沒有忽視「部落民」、「少數族裔」等社會邊緣群體，並沒有遮掩經濟發展和社會進步所帶來的新的矛盾，諸如階級衝突的加劇、環境污染的危害等等，再現了近代以來日本歷史發展的多維立體生活空間。 　　《日本史》一書還有一個吸引人的地方，就是「大事件」與「

小故事」相結合的敘事手法，以及全書寫作的「茶座」風格。 　　在400餘年間的日本歷史敘事中，作者既沒有遺漏任何一個重要的「大事件」，同時又為我們揭示了許多鮮為人知的「小故事」。無論「大事件」還是「小故事」，都寫得有聲有色，引人入勝。作者從許多具體的方面切入問題，進行多維度、多層次的論述，書中還添加了大量地圖、插圖、年表，以及有助於理解歷史人物、事件和專門術語的詞彙表，使清晰的敘事更加易解。在這樣的觀照下，歷史就不再是一些抽象的教條，而成為具有豐富層面和細節的歷史場景，當時當地的林林總總在這樣的描述中顯得生動、直觀而易於辨識。這種新穎的體例和言說方式一改學術研究和歷史撰述的刻板面孔，帶有一種難

以抗拒的親和力，相信本書將會在世界各地擁有很好的讀者緣。 　　作者的文風也應當對我們有所啟迪。其實許多著名的歷史學家都不會故作高深，把東西寫得叫人不知所云。他們往往開門見山平鋪直敘，卻又娓娓道來，鞭辟入裡，把枯燥的研究、複雜的史實寫得令人興味盎然。這種寫作風格是我們應當學習和效法的。那種把原本豐富多彩的歷史寫得僵硬呆板甚至面目可憎的文風，實在應該引起人文社科研究者的警惕。《日本史》的行文為我們提供了一種範例，它會使很多人感到驚訝：原來，嚴肅的史學著作也能這麼寫！ 得獎與推薦記錄     　　麥克萊對日本過去四個世紀進行了多面相、細微的觀察。布朗大學教授麥克萊從一六○三年德川家康受封幕府將

軍開始，引領著讀者從十七與十八世紀大名的城堡以及十九世紀骯髒不堪的礦工棚屋，進到二十世紀新興都市中產階級的精緻「日式」房舍。麥克萊運用了日本史中最新的研究資料，同樣熟練地描述了宗教與知識趨勢、經濟發展、政治操弄，以及遭受排擠的韓裔、阿伊努族和女性族群所面對的特殊問題。他在整本書中公平/平衡地選取主題和資料來源。他承認工業鉅子的貢獻，不過，也替鄉村的窮人、工廠的工人以及工業汙染的受害者發聲。他描寫了驅使日本成為帝國的地緣政治現實，但也勇敢地詳述了戰爭的恐怖。這本書不單是描述日本在二十世紀成為先進國家的方法，其中還為天皇的詔書、松尾芭蕉的詩歌以及勞工領袖的訴求留有空間。剛進入此主題的新手讀者或許一

開始會對大量的資訊感到措手不及，不過，麥克萊很快就讓讀者對他嫻熟此主題以及他那清晰又精準的散文敘事風格感到放心。對於他在德川時期的章節中忽略了元禄赤穗事件，或是他在討論當代日本的篇章中不提東京地鐵奧姆真理教毒氣事件，有些讀者或會對他的決定感到納悶，不過整體而言，這是本卓越非凡的巨作。——《出版者週刊》（Publishers Weekly） 　　這份全覽式的研究是個了不起的成果，實際上敘述了日本從十七世紀迄今現代史的每一個層面，勝過其它同範疇的所有作品。布朗大學歷史系的麥克萊以清晰易懂又生動的散文風格，對政治、經濟、社會、文化與藝術、外交事務，以及幾乎能想得到的日本社會其它層面的重大趨勢進行了

分析。他既是風景畫家，也是微觀畫家，透過軼聞，以及凡夫俗子和權貴人士的個人故事與瑣事來描繪核心趨勢。本書內容專注於日本的社會史，涵蓋了工人、婦女、少數族裔以及賤民的部分尤為出色。麥克萊不僅是位編年史家而已。對於一個經常是歷經了迂迴曲折的改革且遭歷史遺緒的遮掩，才從半封建體制轉為現代化國家，他提供了有著細微變化、十分明智又非常公允的評價。麥克萊是位具有同理心，但又超然的觀察家，讓這段歷史在研究者和一般讀者眼前栩栩如生。——《圖書館學刊》（Library Journal） 　　布朗大學教授麥克萊完成了讓人讚嘆的作品，回溯了日本由封建孤立狀態下興起，到成為東亞強權的四個世紀的歷史。誠如麥克萊所描繪

，日本從不臣服在歐洲帝國主義的屈辱或利益之下，也因此能從西方獲取他們認定的有用之物，而又保有高度文化團結性。麥克萊描繪德川幕府時期以及明治維新的政治變化，提供了有趣的觀點，不過當他在檢視日本底層時，也豐富又流暢地描述凡夫俗子日常生活中漸進的變化。對於日本這個迷人又重要的國度之現代歷史研究，此為精心撰寫、完善研究又饒有可讀趣味之作──當今更重要的是日本民族主義正在興起，且更專斷的外交政策又是個可能的副產品。——《書單》（Booklist） 　　過去幾年，在美國書市出現了一連串涵蓋日本過去三百年歷史的新史料。從賀伯特‧畢克斯（Herbert Bix）以及約翰‧道爾（John Dower）探討二十

世紀日本的普立茲獎得獎作品，到馬厄利爾．詹遜（Marius Jansen），再到現在的詹姆斯‧麥克萊檢視日本後戰國時期的社會演進，日本史再度吸引美國主流讀者群的注目。麥克萊的新書帶著我們從一六○○年德川家康在關原之戰獲勝統一了日本（他在此暫且停筆先解釋了這場戰役之前的千年歷史），來到二○○○至二○○一年的森喜朗內閣。書中囊括了這整時期的政治史、政府發展、經濟演化、社會變革、教育體制以及知識辯證，全面地檢視了日本史。 　　本書內容著重經濟和政府發展的面相，而把政治史部分交給先前已出版的眾多相關書籍。他以動態、演進又完全不會受某一人或某一群所控治之下的方始，展現從公元一六○○年起迄今的日本現代史的

一切面貌。在近代，本書的觀點取得了極大信譽，這使得這部日本史顯得非常及時。 　　毫不意外地，上個世紀的日本史盤踞了本書的絕大多數的內容，作者展露出日本在上個世紀悲劇性的錯誤，也相對的彰顯出日本成功之處。如果這本書有任何命題的話，那就是當前個世紀緩慢運行時，日本也持續在演進，緊抓著過去且看起來像是身處在社會演進的關口之上。前兩點並非新論，而第三點或許在某些方面還有點值得爭議，在重述歷史中，這些觀點值得重申。 　　整體而言，尤其是因為麥克萊在寫作上的經濟和社會取向，此書是日本史參考書中極為必要之作。他的資料來源無可挑剔，他作品的審慎程度足以成為一部好史書，而又基進到足以把有關日本的思考範疇稍為往前

推進。這也並無損及本書的可讀之處。如果是我去教授日本史的話，本書將會是核心的歷史教材。 　　本書在體裁上絕對是本傑出的論述：一個國家一段長時期廣泛又普及的歷史。通常難以將此種主題處理得很好，可是麥克萊這本書幾乎就是這類完善處理的書籍。 　　這本書傑出的理由如下： 　　一‧所有的國家都會有刻板印象以及過往陳腔濫調的說詞，即使史學家在書中的主旨上努力去規避這些問題，其它的國家或歷史時期也會侵犯到這些內容。這樣的情形似乎從來沒有發生在麥克萊身上。他順利地跳脫了對日本，以及對那些曾在日本史中扮演過吃重角色的國家（例如，美國、中國、俄羅斯與英國）的沉重刻板印象。他也避免掉著名事件的口語流傳版本。 　　二

‧麥克萊的角色論述展現出分析的公正性。當他有時間去討論歷史要角的動機時，對於每個人的特殊情況都會帶著同理心來處理。對照之下，次要的歷史部分則傾向於以少量的形容詞來描繪其特色，並將其書寫成受困於一成不變的特質。 　　三‧他處理了極其重要的社會運動，而這幾乎總是遭到史家所忽視。在每段期間內，包括德川幕府時期（在內），他都描述了日本婦女、例如「外團體」的部落民（ぶらくみん），以及少數民族如韓國人和阿伊努人的角色演進和關係。 　　四‧他明顯地尊重他的主角，並對（其）所書寫之人抱持同情。在許多他所描述的事件中，我也曾讀過其它非常優秀的作品：如約翰‧羅伯茲（John G. Roberts）一九八九年出版的

《三井：三個世紀的日本企業》等，顯然麥克萊努力不懈地做了研究，並避免犯下許多常見的錯誤。——亞馬遜讀者書評

昭和元禄落語心中進入發燒排行的影片

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決昭和元禄落語心中的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。