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晚唐詩人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包
晚唐詩人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉大杰寫的 中國文學發展史(上中下) 和謝哲青的 星空吟遊都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自台灣學生書局 和天下文化所出版 。
東吳大學 中國文學系 黃啟方所指導 陳立新的 李商隱與其詩情新探 （2021），提出晚唐詩人關鍵因素是什麼，來自於李商隱詩、知人論世、以意逆志、悼亡心理行為。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 林淑貞所指導 周栩鵬的 杜牧涉酒詩研究 （2021），提出因為有 唐詩、樊川、杜牧、飲酒詩、意象的重點而找出了 晚唐詩人的解答。
中國文學發展史(上中下)
為了解決晚唐詩人 的問題，作者劉大杰 這樣論述：
晚唐詩人進入發燒排行的影片
本集主題：「翻牆讀唐詩」新書介紹
專訪編輯：陳柏昌
本書特色：
文章創百萬分享記錄的江湖奇人六神磊磊
深情獻上華文世界最美的一座花園
「我們與唐詩，只隔一道矮矮的牆。我想做個翻牆的人，
從圍牆的那頭摘幾朵唐詩的花給大家看看。」——六神磊磊
以〈登鸛雀樓〉稱霸全唐詩的王之渙為何只留下六首詩？
韓愈因為寫業配文收入高人一等？
白居易的〈長恨歌〉真相是首八卦詩？
杜甫對李白的崇拜其實是一廂情願？
寫金庸紅遍微信公號圈的六神磊磊
藉一身江湖功夫底子，深入唐詩四萬八千九百首
不靠拆句解字、不用逐首背誦
他用故事領你走進大唐詩歌300年
帶你和唐朝偉大詩人們正面相逢
■因為深入金庸的武俠世界而重拾唐詩：
一開始，六神磊磊最知名的是讀寫金庸，明明是骨灰級金庸迷為何跨足唐詩？起心動念是金庸小說裡的唐詩身影：郭靖帶楊過騎馬，襄陽城外，只為吟誦一首〈潼關吏〉；張無忌與趙敏一道前往綠柳山莊，中堂懸掛著的字，正是元稹的〈說劍〉。
「其實我們和唐詩的距離，就只隔著一道牆而已……我只想做一個翻牆的人，從唐詩的圍牆那頭摘幾朵花給大家看看。」六神磊磊有天夜裡先在公號上發表〈膜拜吧！關於唐朝那些猛人猛事〉（成書時改寫成〈我只留下了六首詩，但還是無冕之王〉一文），隔天獲百萬人次轉發後，這才明白原來自己一直以來無法領略唐詩之美，是因為從沒被妥適地引入門。唐詩像是圍牆內開滿的春意，桃紅柳綠，芳草池塘，但牆外的人不知。於是辭掉原本記者工作，耗時三年完成《翻牆讀唐詩》。
■「在這本書裡，你對詩人不會再仰望，而是相逢」
今天能讀到唐詩，你知道有多幸運嗎？杜甫究竟是老實書生，還是一代情聖？李白有多少詩留了下來？最慘的說法是：大概十分之一……本書從南朝大詩人謝眺之死寫起，寫到晚唐詩人司空圖去世結束，幾百年間的大唐盛世與詩歌江湖。在他獨特六神體巧筆之下，31篇我們從沒讀過的文章裡，這些過去只在課本考卷上出現的詩人全都躍然紙上；我們得以與他們喝酒搏感情，陪他們嬉笑怒駡。透過這些豐富的感情和對詩句的細節了解，這些詩句不再遙遠。面這這些詩人我們不再迎望，而是相逢。
作者簡介：六神磊磊
本名王曉磊，原為時政記者，現為著名自媒體人。
自稱骨灰級金庸迷，懷抱對金庸的愛，先於二○一三年十二月開設專欄「六神磊磊讀金庸」，借武俠人物評說時事熱點、社會現象，成為最有影響的自媒體之一。二○一五受金庸裡的詩句啟發而走進唐詩世界，單篇唐詩題材文章在個人微信公眾號上往往迅速閱讀傳播數百萬次，成為當前新媒體上的一大景觀。二○一六年榮獲中國年度新銳榜「年度新媒體」（個人獎）等獎項。
李商隱與其詩情新探
為了解決晚唐詩人 的問題，作者陳立新 這樣論述：
本文以「知人論世」融合「以意逆志」之方法研究李商隱詩歌。相較過往學者提出「知人論世」之方法，僅止於詩人背景、生平之「論世」，並未深入、通盤地考量各方面之因素與影響，本文擴展「知人論世」之範圍，涵蓋「文本意涵」、「歷史背景」、「仕途薪俸」、「民俗風情」以及「行為心理」。所謂「文本意涵」，除分析文本內涵、字詞意義外，亦深入探究文本內所含故事背後之意義，瞭解典故意涵，以及作者寫作習慣等，超越字面意義之深度面，以真正地瞭解詩作文本之真意。而「歷史背景」及「仕途薪俸」，則涵蓋歷史、經濟與政治面，透過唐代職官制度、幕僚與京官之薪俸差異，瞭解歷史背景與經濟互相關連之內涵。「民俗風情」是瞭解唐朝當時
之風俗民情、地理環境。最後，以觀察人性行為之「行為心理學」，融入心理行為層面，參透李商隱詩作思維與詩意。 通過上述之方法，本文論證李商隱一生仕途並非不濟，沒有所謂被排擠、打壓而沈淪幕府令其「身世淒涼」之況。任職幕府，很可能是經濟因素之自願選擇。再，本文經由分析被認定為女冠情愛相關之經典詩作〈聖女祠〉三首，及〈碧城三首〉之詩歌，論證李商隱與女冠並無刻骨銘心之愛情生活。結論出在箋解李商隱之隱晦詩，不應先入為主地認定、附會詩作必然是與李商隱仕途不濟，或與難言之女冠情愛相關，如此方可開始去找出李商隱在詩歌中之「志」。同樣地，本文重新箋解李商隱其他詩歌，有〈錦瑟〉，〈無題二首〉（昨夜星辰、聞道閶門
），〈無題二首〉（鳳尾香羅、重幃深下）及〈中元作〉。
星空吟遊
為了解決晚唐詩人 的問題，作者謝哲青 這樣論述：
穿越千年文明， 12場星空下的繆思之旅， 陪你追尋黑暗中的生命火光， 以及閃爍背後的永恆深情。 生活在人造光線過度飽和的後工業文明中，我們根本不知道什麼才是真正的黑夜，因為大部分的人都不曾體驗過，自然也就没有機會，領略星空真正的魅力。──謝哲青 跟著謝哲青的腳步，縱情穿梭在被都市文明遺棄已久的夜空之中，以光年的距離，從星星的角度，重新打開心靈的視野，認識我們所存在的這世界。 謝哲青以一貫的磅礡、敏感，帶讀者從藝術、文化、科學、人心各領域，看見星星和人之間不可開脫的美麗關係： 科學上永不相會的牽牛織女星，為何可以寄託千年不變的思念？ 梵谷筆下色彩斑斕的星夜，是藝術
家的狂想，還是美麗的現實？ 現代占星學如何和心理分析交織，讓人解開星空的密碼，探索深層的自我？ 這是一場星夜下的長途旅行，也是一場科學與人文的邂逅。 融貫知性與感性，當黎明重啟，你會發現看世界的眼光截然不同，處處都是美的驚奇；當再次仰望星空，或許你也會讀出閃耀背後，繁星對人永恆、真誠的安慰。
杜牧涉酒詩研究
為了解決晚唐詩人 的問題，作者周栩鵬 這樣論述：
中國是詩的國度，亦是酒的國度，詩人寫詩常常離不開酒的助陣。自中國第一本詩集——《詩經》開始，其中即可見酒的身影，然當時酒是貴族享用之物，並未與詩真正結合。經兩漢而至魏晉，酒與詩得以慢慢結合。但是二者真正結合之標誌是東晉末年陶淵明的出現，其〈飲酒二十首〉塑造了飲酒寫詩的詩人形象，以表達情志，創立詩酒結合範式。有唐一代，詩酒結合的詩人益多，最著者莫過於李杜，李杜二人的涉酒詩塑造了飄逸和沉鬱之殊異形象。至於晚唐，乃有杜牧，杜牧涉酒詩中的形象則非李杜般單一，而是複雜多元，故而從杜牧涉酒詩可窺見杜牧較真實之風貌。研究杜牧涉酒詩，必以文本及作者為重點研究焦點。故本文研究方法主要有二，一為文本分析法，主要
以閱讀分析文本；二為知人論世法，主要結合杜牧生平進行文本分析。本文的研究進路是：第一章介紹研究動機與目的、前人研究成果、涉酒詩的定義與研究範圍以及研究方法與章節架構，以釐定研究範疇；第二章分析杜牧人生四個分期與涉酒詩關涉，通過杜牧生平研究其涉酒詩，將杜牧生涯析為布衣時期、十年幕府時期、遊宦時期及晚年長安時期四個時期；第三章探討杜牧涉酒詩所表現的志趣，可知十年幕府時期與甘露之變，乃杜牧心態變化之轉捩，在布衣時期的積極進取和風流玩世的思想大減，而代之以受挫失志等其他消極思想，志趣趨向及時行樂和歸隱歸鄉；第四章探討杜牧涉酒詩情誼內容，在志趣之外，杜牧在涉酒詩中也展現友情、愛情及其他情誼。在不得志的一
面外，杜牧亦有樂於交友、風流多情等關於個人情誼的一面；第五章分析杜牧涉酒詩藝術特色，杜牧涉酒詩表達情志的方式，主要有「卒章顯志」和「以酒為喻」兩種。杜牧涉酒詩因體裁不同，風格有異，其古體詩常以文為詩，而近體詩則常靈活運用格律。在杜牧涉酒詩的意象中，春秋二季與寺廟是杜牧至愛的時間意象和空間意象，而酒旗（酒家）意象，亦為杜牧涉酒詩之特殊景觀；第六章敘述杜牧涉酒詩對後世詩歌和詩話之影響，分為對晚唐、宋代與元明清三部分，對晚唐之影響體現為被詩人唱和、涉酒詩的本事被敷衍；對宋代之影響體現為被宋詩化用、「三生杜牧」的典故形成與襲用，及被宋人詩話進行點評；對元明清之影響方面，杜牧涉酒詩中的〈詠襪〉和〈杜秋娘
詩〉資作考據的參考資料；第七章為結論，以收攝全文，提出對日後研究的展望。總之，於杜牧涉酒詩，可窺見複雜且真實的杜牧形象，在歷史的迴廊中閃爍獨特的光芒，也在涉酒詩的歷史中留下濃墨重彩的一筆。