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全方位整體造型：新娘秘書認證篇

為了解決晶宴會館御豐館的問題，作者詹惠晶,張東寧,簡美姬,邱帝皓 這樣論述：

　　本書由四位合力編寫，以色彩學、形象分析、造型風格、彩妝技術、彩繪紙圖、攝影學等專業知識為經，以歐式、自然甜美、優雅高貴、復古、龐克、韓式等六大造型風格為緯，加上作者群多年來巧手美化新娘的生涯經驗集結而成的白紗、彩繪、整體造型等實作單元。 　　作者陣容堅強，四位作者均為整體造型及新娘秘書相關領域大師級專家，包括：美容美髮大師張東寧（中華新技術整體美容協會理事長，多次擔任國內及國際美容美髮競賽評審）、色彩形象專家詹惠晶（中華民國形象研究發展協會理事，臺灣宮崎道子色彩形象行銷顧問公司執行長）、美容造型專家簡美姬（指導學生參賽獲獎無數，多家電視台及雜誌整體造型師）、婚紗攝影大

師邱帝皓（美激美渴美學國際有限公司攝影總監，多家婚宴會館及媒體特約攝影師）。作者們學理內涵充沛、實務經驗豐富，也都具備大專院校多年教學經驗，不但會做，而且會教，而且彼此各有專長，相輔相成，可謂難得一見的夢幻編寫團隊。 　　全書共計11章，架構周延，循序漸進，引導讀者有系統地學會全方位整體造型的學理與實務。 　　在學理方面，第1章簡介新娘秘書流程，為讀者解說新娘秘書認證，以及新娘秘書的服務與流程；第2章及第3章介紹色彩學及四季基因色彩形象分析法，先為讀者建立色彩學的基礎，了解色彩調和的概念與配色方法，進而帶領讀者認識個人基因色彩，並學會依據基因色彩選擇適合的顏色，這是其他美容、整體造型、新娘

秘書的書籍很少見到的特色。 　　在技術層面，第4章及第5章是頭部的彩妝造型，第4章彩妝學講述臉型與五官的修飾和各部位的保養，並示範彩妝技法；第5章彩繪紙圖則介紹人體彩繪和設計紙圖的工具與材料，並介紹貫串本書的六大造型風格；第6章為整體造型概論，教讀者診斷體型以及適合的修飾方法，並介紹不同臉型的髮型、領口、飾品搭配之道，以及禮服與身型的搭配；第7章新秘與攝影則是婚紗攝影、選景、修片的技巧，並教讀者如何找到專業攝影師及評估攝影費用。 　　在實作方面，第8章風格診斷先以實例帶領讀者進一步認識六大造型風格；第9章到第11章分別以實例示範六大造型風格的白紗、彩繪及晚宴整體造型的實作要點與步驟。 　

　由於作者群皆在大專院校授課多年，並有輔導學生考取證照、參加比賽的豐富經驗，因此編寫本書時也充份考量教學情境與需求，並以輔導參加認證的角度出發。各章章末均有習題，一方面可做為教師筆試考卷出題參考，一方面也做為讀者統整、複習該章所學重點的指引。所有習題均可在書中內文找出答案，書中不提供習題解答。 　　本書內容豐富，圖文並茂，獲得環球科技大學許文志創辦人、康寧大學鈕廷莊董事長、新北市女子美容商業同業公會陳清庚理事長、ＯＭＣ美髮美容世界協會臺灣總會陳德雄會長、中華民國家事技藝協會黃明華理事長等諸多技職學界與產業界名家撰文推薦，不僅是一本「新娘秘書認證」考照秘笈，也是愛美女性學習化妝、造型的寶典。

　　本書書末列出與作者互動的QR code，讀者可掃描連結到作者群的網站、臉書粉絲專頁及LINE帳號，接收作者提供的最新訊息，並與作者互動連繫。

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臺灣釋教源流與發展

為了解決晶宴會館御豐館的問題，作者鄭元呈 這樣論述：

　　緬懷先人一向是中國人生活倫理的重要指標，而喪禮儀式在延續周代儀禮的精神時，也承接了各個朝代的歷史產物，並在各地加以被民俗化。隨著朝代的更迭、政治的宗教傾向不斷轉變，對於民間宗教法事所採取的款曲而言，總有一套建立在本土文化上的「宗教通式」，一直以來作為人們處理生死存亡等重大問題的引導者，在宗教界中被稱為「釋教」。　　「釋教」一詞是「佛教」的古稱，「釋教」在臺灣的發展是由一群從事民間祭祀活動的奉佛道士所傳承並保留下來，其脈絡背景與佛教歷史保有相當的共源性，但由於從業技術為師徒密傳的原故，而幾乎不被外人所熟悉，甚至將「釋教」視為既是佛教也是道教的傳統習俗。實際上，由於過去以來這門技藝少有對外發

聲的機運，新生代人員普遍缺乏對職業的具體表述，而只停留於圈內前輩的記憶之中，特別是在業內被敬稱為「流僧」的高階僧道，經常使用「釋教」來表示佛儒合會的傳統宗教內涵，以及做為自我與佛教出家眾的區別，甚至是不需對外人多做解釋何謂「釋教」，而全依憑道場上之「功夫」來論定的情形。另外此在大陸地區至今的民間佛事，仍有保存使用「釋教」的情況，對於「佛教」已有往狹義化宣告的傾向下，「釋教」一詞的保存具有相當特殊的時空意義。　　可惜的是，大陸地區在西元1966至1976年間爆發的「文化大革命」動亂，導致中華千年文明的付之一炬，幸有臺灣早在西元1945年光復後，對中華文化已有了別開生面的新意，並且依舊保存著不少「

釋教」的民間佛事內涵。這門所謂的「宗教通式」也因為民間過去以來所盛行的崇佛文化原故，所以「釋教」的型態學名上可稱作為「傳統民間道場泛佛群類」或簡稱「民間泛佛群類」。實際上，漢傳的釋教功德意涵深受「儒家功德思維」與「佛家功德思維」此兩種哲學系統的相互調和影響，並將祖先崇拜的義理透過儒佛的結社活動發揮至極致，奠定了釋教的功德儀式意涵。他們的工作在多方面上，因為皆須強調出人們與祖籍地的民族血緣關聯，成為維繫各族群內宗族關係的重要媒介，具有教育忠孝的目的，同時亦能使法律之制定，由繁縟瑣碎而朝向精要聖明，起到利益群體精神健康的作用。不過由於釋教科儀種類過於龐雜，以致若干科儀內涵甚至連今之釋教同業者也未曾

見聞，加上各地作法不盡統一，以及社會結構的變遷等因素，釋教內涵都有必要進行相當程度上的理論與技術整合，才能有效提升傳統文化中的「宗教通式」質量。　　透過本研究顯明經典文獻所承認的婆羅門、在家菩薩、金剛、優婆塞，或有稱大乘道士、瑜伽道士、緇門僧、黑頭司功、香花和尚、僧道等屬性，於華夏沿革中合而為一的發展過程，說明釋教內涵的儒佛共構義理，係為民間尚可接納的三教合一氛圍中，終究導歸於知識分子長期所傾慕的崇佛文化，而有必要透過本文闡明其對傳統的精煉成果。　　在此有關釋教學術方興未艾，相關名詞的定義在過去尚未獲得考究確認時，不少宗教學者提出以「在家佛教」、「居士佛教」、「儀式佛教」等名詞來詮釋「民間泛佛

群類」的內涵，但都很難比「釋教」一詞更為貼切且直白地表達出其固有的意識。本文主題為「臺灣釋教源流與發展」，探討的垂直範圍從「釋教」之過去、現在、未來三個方向進行概述，第一是以歷史文獻為主、田野訪談為輔，並期許自我以公正客觀的立場呈現釋教的淵源與流變。第二是用組織的檔案資料及訪談內容提出對釋教組織化的背景與沿革過程做一番疏理與表述，使各界瞭解成立其團體的因由與迫切性。第三為是用史料論證與辯證的方法來談論釋教組織未來永續發展的願景。文章因而觸及歷史、構成、組織、原理、理念多個部份，透過相關資料的補充，使各方能夠探悉釋教組織化的應時緣起背景，以瞭解「釋教會」成立目的之精神宗旨。因此筆者期望藉由本論文

對於釋教僧道的義理剖析，利於社會各界在宗教信仰的反思中，能夠獲得實質的裨益。

台灣美食餐廳大賞

為了解決晶宴會館御豐館的問題，作者中衛發展中心,台灣美食推動服務團隊 這樣論述：

　　嚴選全台料鮮、味美、服務佳的優質餐廳。 　　無論是正統的台灣好味、精彩的異國風味 　　每一道餐點、每一道服務，帶給食客的不僅是愉快的美食經驗，更有著滿滿的感動。 　　本書帶你品味北、中、南、花東有口碑、人氣旺的優質餐廳。 　　台灣餐飲市場百家爭鳴、競爭激烈，存活已屬不易，要成箇中翹楚，更非得有兩把刷子不可。書中介紹近50家嚴選優質人氣餐廳，或是有數十年歷史的經典老店；或是一鳴驚人的餐飲新兵，各有其特色及吸引人的美味，但對顧客的用心及對食材的講究，卻是他們一致的堅持。 　　遠渡重洋異國習藝，只為了呈現最道地的美味；因為思念外公、想念家鄉，白天把脈問診的醫生，到了晚上即穿梭熱鍋

、麵糰間，只為了找回記憶中無可取代的滋味…… 　　結合大廚團隊腦力激盪、不斷發想，只為了把深具文化內涵的台菜，推向世舞台…… 　　一家人氣餐廳，一個努力有成的精采故事，讓您在品味美食的同時，有更多的感動。