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國際越南語認證導論：C 級解析(附CD) = The official guide to the iVPT International Vietnamese Proficiency Test - Level C = CẨM NANG LUYỆN THI i

為了解決暨南大學 東南亞 學 系 雙 主 修的問題，作者國立成功大學越南研究中心 這樣論述：

國際越南語認證導論C級測驗必備錦囊， 內容包含模擬試題、參考答案及解析(附試題CD) 　　本書為國立成功大學越南研究中心依據國際越南語認證C級測驗所編撰的考試指南。內容包含考試緣起、測驗科目、題型、時間分配以及分級說明。另外，本書將聽力測驗、閱讀測驗、書寫測驗及口語測驗等四項目的整份試題收錄在內。 　　及配分規劃如下。  

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甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決暨南大學 東南亞 學 系 雙 主 修的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。

泰國及泰北華文教育

為了解決暨南大學 東南亞 學 系 雙 主 修的問題，作者黃通鎰 這樣論述：

　　皇室公主詩琳通對華文的推廣與重視，大大地改變了泰國人看待華文的態度。 　　泰國政府從善如流，將華文納入主流的教育體制之中，引發全民學習的風潮。   　　回溯泰國華僑教育百餘年來的篳路藍縷，面臨各種危機，華僑不惜冒生命危險，周旋於複雜的政治局勢中，為華文教育的延續與發展爭取存續空間。泰國在東南亞國家是僅次於印尼的第二大經濟體，是華僑、華裔人口最多的國家，在每年數千萬的觀光客中，有80%來自中國大陸、港澳、臺灣、新加坡等地，華文順勢成為實用且必備的語言工具，受到泰國政府的重視。   　　九○年代以後，泰國政府對華文教育逐步鬆綁，迎來了華文教育發展的生機。泰北難民村的華文學校擇地另建校舍，並

得到臺灣民間社團、宗教界的財力支援及中華民國僑務委員會的輔導，有大批在臺灣退休的教師、校長，遠赴泰北擔任志工教師，協助推展華文教育，促使華文教育快速發展，教育品質相對提高。凡走過必留下痕跡，興華文化交流發展基金會希望把所有僑教經驗順利完整的傳承，期盼能鑑記僑教發展的全球軌跡。   本書特色   　　本書介紹華人移民泰國簡史及華文教育的萌芽與發展，記錄泰北難民村得到臺灣民間社團、宗教界的財力支援及中華民國僑務委員會的輔導過程。

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決暨南大學 東南亞 學 系 雙 主 修的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。