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妙筆耕心：楷書心經

為了解決書法用具香港的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

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盛清時期宮廷用紙之研究 -以圖書、檔案、書畫為中心

為了解決書法用具香港的問題，作者徐美文 這樣論述：

清代文風鼎盛，宮廷用紙頗講究，紙張種類多元且具有特色，因此本文探討盛清時期宮廷用紙，以圖書、檔案、書畫用紙為研究對象。本論文研究目的為了解宮廷圖書、檔案及書畫使用甚麼紙張?有無使用紙張的規範?對文化保存的傳承是否有貢獻。本研究使用歷史法與文獻探討法，使用原始資料，從調閱各種檔案開始，搜尋各種圖書、檔案與書畫相關資料，並輔以各種志書以查閱紙張來源，並尋找紙張購買或進貢宮廷之足跡，從中探索圖書、檔案及書畫等使用紙張，並對文獻進行深入探討。經過深入文獻分析與比對發現盛清時期宮廷圖書、宮廷檔案和宮廷書畫都有其獨特用紙及共通性用紙，且具有某些規範，但大多還是以皇帝的旨意為主要規範。根據研究結果，可知利

用第一手檔案文獻做研究，已逐步釐清盛清時期宮廷用紙的全貌，並找出其用紙具有規範，也逐漸釐清各種紙張名稱、種類與用途，讓吾人可了解歷代造紙深具科學性、藝術性、保存與傳承性。

冬日磨墨

為了解決書法用具香港的問題，作者黃智溶 這樣論述：

藝術家黃智溶，集三十年之大成散文集 　　黃智溶是一位全方位的生活美學家，其創作涵蓋詩、書、畫。藝術靈魂獨樹一幟的他，可以直奔山谷，在石階上來回取數十斤的佳泉，只為了泡好一壺茶；或為了尋訪文學前輩的足跡，在荒廢的古宅中探險，卻因遇見一隻貓而打退堂鼓；他曾「寫信」給蘇東坡，逕自重譯經典，任性宣示自己才是對方的知己；他沉湎回憶的同時，又警覺到記憶的狡獪，在對情境的冷靜剖析中，竟打開了藝術史上的謎團。 　　三十年磨一劍，本書集結黃智溶三十年來的散文創作，記敘童少時期、原鄉風土、家族懷舊、藝文評論等等，向讀者展現孕育雅士的環境，也揭示文人內心的桃花源。以現代詩的筆法、心理學的視角，剖析書法迷人的

另類原因，將筆墨的形象符號，幻化為詩意、抒情的精神境界。 　　「如果說攝影是記錄當下，那麼，對我而言，文字的功能就是：招喚過去、想像未來。面對一個景物，遊客的鏡頭捕捉到的，大都是平面化的現實，但是，相對於一個生活在其中的人，同一個景物，卻包含著對過去層疊的記憶，與未來無盡的冥想。那是屬於人文的風景。」──黃智溶 專文推薦 　　「這是一本時間之書，幫助我們挽留時間的流逝。事實上，所有的人文藝術都要經過時間的淬煉，都要與之共老，愈老愈陳愈香。我在智溶這本書中，看到這種時間與人文交響的魅力。」──零雨（詩人） 　　「詩人黃智溶這本散文集的確像帶領讀者行入大植物園般的桃花源，從太平洋接壤的蘭陽

平原出發，以無比虔誠之心，為他衷愛一生的文學呈現敬慕，也是記憶：尋美的信實。」──林文義（散文家） 　　「目前，寶島藝文界，詩畫兼得者，雖然稀少，但卻不絕如縷；然能詩書畫三者並進者，就稀若星鳳了。如得見詩書畫文評論，皆能游刃有餘者，那更是如聞空谷之足音，獲麒麟之獨角，萬裡尋一而不可得。」──羅青（詩人、畫家）  

春秋戰國時期的歷史書寫與文化記憶

為了解決書法用具香港的問題，作者蔡瑩瑩 這樣論述：

本文以春秋戰國時期各類傳世、出土歷史散文為主要研究對象，探討其可能的撰作群體與文化淵源，體裁特質與敘事藝術，以及相關讀者／使用者對重要史事之接受、應用與意義。文化記憶是關於一群體之起源、價值觀、認同的重要內容，其形式或媒介可表現為儀式、節慶、紀念物、口傳或文字經典等。就本文研究的時代言，歷史書寫堪稱最為顯目而重要的文化記憶表現形態。傳統歷史經典如《春秋》、《左傳》、《國語》等，莫不成於春秋戰國時期；隨著近年出土文獻大量現世，各種語類文獻、短篇事例、編年紀等材料，也為此時的歷史書寫勾畫了更完整的知識圖景。本文關注議題主要有三：首先，春秋戰國時期的歷史書寫淵源於史官文化，但並不限於史職而開放給了

更廣義的知識階層，則吾人如何理解此類撰作的文化背景與可能的作者群？本文將討論春秋戰國所見各種「史」職相關敘事，分析各種「史官故事」背後蘊含的文化意義，進而探討其與當時士階層的互動關係。其次，春秋戰國時期成熟而勃發的書寫文化，對於當時歷史書寫的架構、內容與意義，造成何種影響？本文將探討歷史書寫的基礎架構—紀年法，比較傳世、出土所見各種紀年形式在運用方式、意義的異同。進一步，則針對各類歷史敘事體裁，就其修辭效用、敘事藝術進行分析，透過傳世、出土文獻的對讀，以及不同體裁的相互對照，反思傳統史學「記言」與「記事」分類的效用與意義，同時也呈現每種歷史敘事如何融會不同素材，並展現各自獨特的編纂目的與歷史觀

點。最後，春秋戰國時期不僅有豐富的歷史書寫，引用歷史典故之風氣亦極盛，換言之，若說歷史書寫是保存文化記憶的重要媒介，那麼時人廣泛應用此一媒介，又形成了什麼樣的記憶文化？本文將分析策士、諸子對「過去」如何重構、運用，並嘗試論述春秋戰國時期的歷史敘事與士文化的關聯。