月亮姐姐的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

和大人一起讀：一年級上 （彩圖注音版）（全4冊）

為了解決月亮姐姐的問題，作者張水英 這樣論述：

閱讀可以讓孩子擁有豐富的心靈，擁有的快樂。如果孩子從小就養成了閱讀的好習慣，就更容易學會主動思考，更容易在學習中找到樂趣，從而學會閱讀，愛上閱讀。   本書結合統編版小學語文教材的相關內容，遵循孩子的認知和學習規律，從易到難，多篇名家名作和流傳久遠的經典作品，指導大人和孩子一起完成閱讀。其中設置多個外掛程式，繪製精美插圖，幫助讀者在閱讀的過程中，掌握科學的閱讀方法，達到認識漢字、拓展視野、提高思考能力，提升審美能力等閱讀效果。

月亮姐姐進入發燒排行的影片

臺灣圖文書研究（1998～2019）

為了解決月亮姐姐的問題，作者林紜如 這樣論述：

本研究主要以解決臺灣圖文書定位不明及其圖文關係作為主要之研究動機。　　在緒論中，本研究提到在讀圖時代中因圖像地位與需求的提升與轉變，從而導致圖文書的形成。　　第二章，本研究為「圖文書」做出定義，除了界定狹義上的圖文書並不只是一種「書籍類型」，更是一種「創作體裁」之外，還提出了「三點限制」與「三點自由」原則，分別為：圖文關係、圖文原創、圖文性質的限制，以及閱讀對象、題材風格、創作形式的自由。　　第三章，本研究整理了臺灣圖文書發展至今的歷程，並以創作平台的遷移作為分期依據，分為副刊、網路部落格以及社群網站粉絲專頁三大時期來討論，同時討論創作平台的轉移對圖文書創作本身可能造成的影響。　　第四章，本

研究談到圖文的關係及特質，最後大致上得出以下結論：其一，圖文分別屬於不同的文化系統，而圖文書的關鍵特質便是建立在兩者的碰撞與互動之上。其二，對圖文的認知是會因觀者的不同從而產生差異的，圖文本身的特質差異也會造成其在表達及閱讀觀感上的不同。其三，圖文並無優劣之分，只是擅長表達的事物不同。其四，圖文書的出現使得圖文形成了某種「互補」關係。其五，從圖文關係中可以看出，圖文書的出現代表一種人們對於圖像、文字甚至是書籍意義的改觀，具有時代性意義。　　第五章，本研究討論到臺灣圖文書作品的圖文表現，並採用歸納研究法將其分為利用圖文特性延伸意義、方便閱讀與文字結合圖像特質三大類，以及圖像意義延伸型、文字意義延

伸型、圖文意義相異型、圖文意義結合型、圖文各自表現型與文字圖像化型等六小型。　　第六章，本研究將影響臺灣圖文書發展的外在因素整理為六點討論，分別為：版面設計、傳遞速度與範圍、平台規模、創作者身分、讀者影響力以及出版社的介入等，並提出其發展至今所面臨的「速食化」問題與未來發展平台為何。　　最後，本研究給予圖文書以下的價值肯定：圖文書是讀圖時代裡必然產生的一種創作體裁，具有時代性意義。其不僅代表著將圖文整合看待的意義，更是圖文可以合作的重要例證。它的出現有助於人們重新定位圖像價值，同時也代表了對文字創作系統的重新定義與革新。圖文書推翻了過去有關書本、閱讀、出版、創作等概念的既定印象與規範，代表了新

閱讀時代的到來。

螢火蟲是黑夜的跟屁蟲

為了解決月亮姐姐的問題，作者鄒華英 這樣論述：

用平凡的事物、唯美的語言，童趣的故事，喚醒純真，讓孩子回歸自然，做充滿孩子味兒的孩子。這本小小的童話書，溫馨可愛，是睡前或空暇期間親子互動、輕松閱讀時不錯的語言游戲。小小的故事卻蘊含了大大的哲理，具有非凡的教育意義。鄒華英，筆名朵朵。上海市兒童文學研究推廣會會員。着有童詩集《天空的裙子》、童話集《海底宴會廳的生日舞會》《怎樣發現童話里的早餐》等。她的童話、童詩、兒歌、詩詞等作品在國內多家刊物發表，是央視少兒頻道2016年賀歲片片頭歌歌詞作者。作品曾獲全國科普微童話大賽優秀獎、上海好作品獎。 第一輯螢火蟲是黑夜的跟屁蟲 螢火蟲是黑夜的跟屁蟲 白樺樹上流出的故事 月亮姐姐捕星星

驚蟄 冬天的風 小海馬的心思 地震 夜媽媽的蛋糕 愛美的梧桐葉 小螞蟻和小葉子 光明女神蝶 兩只小軍艦鳥 夜色 汽車雨 小雞丹妮 雨滴和三角梅 一百少的雨 熊老師監考 棕扇尾鶯的叫聲 兔阿哥的雲 第二輯青苔上的蘑菇小傘 影子送陽光 兩只小雞 吃麻花 玩沙子 一片飄落的梧桐葉 誰更忙碌呢？ 小熊和小鹿 快樂和傷心 九個太陽 青苔上的蘑菇小傘 滋潤的日子 孤獨的白鯊 上學的溪水 畫里的兔子 樹上的小雞 水獺不說假話嗎？ 沒有獲獎的豬寶 貓頭鷹釣星星 小貓阿咪 冬眠的小松鼠 第三輯小藍鼠畫月亮 羊仙子的魔法燈籠 小藍鼠畫月亮 袋子里的汽車 杯子里的小牙刷 路上的毛毛蟲和烏龜 學游泳的小貓 橘香味的

雲 膽小的黑夜 兩只蝴蝶 平安夜的星星 雪里的小白兔 臘梅花兒開 書里的瓢蟲 捉迷藏 鳥兒王國 螞蟻看書 一塊小雲 香蕉醫生 太陽和西瓜 梔子花香 第四輯蝸牛的蘑菇自行車 林中的螞蟻 地球的夢 兔特啦穿衣服 名字 太陽開會 三只兔兄弟 一只騙花的蝙蝠 早晨的清香 兩只小貓看月亮 綿羊小藍的花裙子 烏龜小花的早餐 找鞋子 小黑鵝 蝸牛爸爸和瓢蟲媽媽吵架 棕熊和小灰鼠玩海洋球 蝸牛的蘑菇自行車 小貓的秘密 海邊的小山 為什麼？ 阿卡的學校 第五輯釣太陽的喔喔 夜里的小溪流 小溪流的歌 飄落的香樟葉和白蘭花瓣 桐桐的旅行 畫眉的歌聲 隱形的蜜蜂 八月的紫茉莉 滿滿一海的牛奶 夜里我是花仙子 釣太陽的

喔喔 秋 畫眉鳥的唱歌班 小兔小兔，快出來快出來 蝴蝶和杜鵑花 夜里的舞會 自己睡覺的星星 散步的月亮媽媽 風里的喇叭花 星星和螞蟻 雨里的路燈 后記

當代少年小說女巫形象研究

為了解決月亮姐姐的問題，作者陳淑卿 這樣論述：

中文摘要 東西方諸多少年小說中皆有女巫角色，筆者觀察當代少年小說中，作者所形塑女巫形象豐富多樣。當代作家賦予女巫新面貌，這些女巫形象實際內涵為何？涉及的女巫文化為何？都是本論文亟欲探究主軸。 本文篩選西方、中國、臺灣三地出版的少年小說二十本（套），並爬梳中、西方女巫相關文史，再以女性主義視角──女性形象批評理論，檢視少年小說女巫形象。依序將女巫歸納為：勇敢少女型、慈輝母性型、傳統女巫型、邪魔女巫型與變形女巫型等五類。本文亦發現當代少年小說女巫因地域不同，有差異性設定；另，女巫文化也有不同傳統的顛覆現象，便另立專章探討。 細讀文本發現：當代少年小說中形塑女巫角色，仍有天使與惡

魔極端形象，其餘每個女巫都是獨一無二的，都有她獨特的個體性，並非傳統簡易分類法能將其歸納、安置。筆者由「性別光譜」取得靈感，建構一道「女巫形象光譜曲線」，以角色主體能動性高低，做角色相對位置排列，使每一個女巫都能在光譜上找到自己的所屬位置，也能比較作者性別意識。 研究發現：當代臺灣少年小說女巫多數為原住民，且全數為正派角色；中國少年小說女巫除一人以外，均為邪惡類型，且刻板印象較嚴重，故兩地作者平均性別意識以臺灣為高。西方女巫數量繁多，性別意識因作者不同而有巨大差異。 這是一個全新嘗試，期以非二元對立模式，建構新女性形象批評法，希望能拋磚引玉，引發更多人投入相關研究。當作者寫出越來越

多的女巫故事，這道光譜上的女巫群像就會越來越多元。期許更多女巫故事被人書寫並閱讀，讓女巫能走出歷史陰影，擁有全新生命史。