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有梗笑話ptt的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林士鈞寫的 砍掉重練!日語無痛學習(下):主要結構篇 和林士鈞的 砍掉重練!日語無痛學習(上):六大句型篇都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自眾文 和眾文所出版 。

國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 蔡柏宏的 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 (2019),提出有梗笑話ptt關鍵因素是什麼,來自於反政治正確、地獄哏、網路模因、論述、虛擬社群、鄉民。

而第二篇論文輔仁大學 跨文化研究所翻譯學碩士班 李根芳所指導 黃琮軒的 《辛普森家庭》在台灣:翻譯、改編、全球在地化的探討 (2014),提出因為有 全球化、全球在地化、配音翻譯、卡通、改編的重點而找出了 有梗笑話ptt的解答。

最後網站小熊IG貼文「開扁」被刪| 八卦新聞 - 遊戲大亂鬥則補充:來源:小熊IG小熊IG全文:被罵了對不起桑貝比不動用暴力了網友在小熊IG留言「上一次看到煽動仇恨被移除貼文還是在湯米的地獄笑話貼文看來是同等級 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了有梗笑話ptt,大家也想知道這些:

砍掉重練!日語無痛學習(下):主要結構篇

為了解決有梗笑話ptt的問題,作者林士鈞 這樣論述:

[爆雷] 讓你看穿自動、他動、使役、被動的一本書!   壓垮你日文的最後一根稻草其實是:文法都對,卻不是人講的話!   快弄清日語主要結構,把你的日語救活!   想想看,你是不是「只知道有被動,不知道『什麼時候』要用被動」?   你知道「只要好好學會『自動詞』,很多動詞變化都是『不必要』的」嗎?   你的日語老是卡關,問題就在「主要結構」概念未通,別再頭痛醫頭、腳痛醫腳,日語宿疾,就砍掉重練吧!   號稱日語文法界「獨孤求敗」的林士鈞老師(咦?不知道獨孤求敗?快讀金庸!)在補教界修行多年,悟出一套歸納邏輯,來自語言的「共性」,也就是中文、英文、日文或其他語言共通的部分。   老師

試過好幾次,在教室裡突然大喊「站起來!」總會有幾位同學的腳不由自主地抖了一下,可是一樣在教室裡突然大喊「快吃!」卻從來沒有同學嘴巴動一下,這是為什麼呢?背後的原因其實就是暗藏著「自、他動詞的區分」。了解共通邏輯,學日語自然超音速;比對不同點(也就是用你最熟悉的語言去看日語為什麼不一樣),日語當然大跳級!   文法背了就好?卻把語言弄死了!   以為教科書一招一式條列得那麼清楚,就像六法全書,背了就萬試all pass,卻不知道把語言都給弄死了(看看恐龍法官就知道!)請看,下面何者「不符合」一般社會事實?   ( )1 私は魚を食べます。   ( )2 私は魚が食べます。   ( )3 私

が魚を食べます。   ( )4 魚は私を食べます。   ( )5 魚は私が食べます。   ( )6 魚が私を食べます。   再舉一例,如果有一天你被綁架了,綁匪把你綁在椅子上關在房間裡,他則坐在旁邊滑手機。這個時候你想說「請讓我出去」,你會怎麼說?   「嗯……『出去』是『出ます』,加上『讓』就是加上使役,所以『出ます』變成『出させます』,那就說『私を出させてください』吧!」   如果你是這樣想,綁匪一聽,可能抬起頭來說「いいよ」(好呀),然後繼續滑他的手機。這是為什麼?語言是活的,唯有理解它的道理才能一法通、萬法通!   壓垮你日文的最後一根稻草就是:文法都對,卻不是人講的話!  

 自以為日文學得不錯?   看看這幾句,都不是人講的話!呃……正確一點說應該是「不是日本人講的話」,因為日本人根本不會這樣講,你卻不知道哪裡錯!   •「駅に歩きます」是全天下外國人都會犯的錯,最可怕的是,大家完全不覺得有錯。(上冊)   •「門打不開」怎麼說?多數的同學第一時間想到的是「ドアが開けません」,但這卻是個錯得離譜的一句話你知道嗎?(下冊)   • 你帶著心儀的日籍友人在台北街頭逛著,細心地為她解說「このビルは去年建てました」,為什麼她立刻認為你是田僑仔?(下冊)   •「壁に絵があります」的意思就是「牆上有畫」,但是我必須告訴你,你錯了、你的老師也錯了!(下冊)   

•「私が魚を食べます」文法正確,卻不普遍使用,大概只有在訂「素食便當」時有機會用到,因為這個說法看不到重點!(上冊)   最貼近廣大鄉民的日語教學!   日語教科書教不會你,「一定不是」你看不懂它,「絕對是」教科書不懂你。   《砍掉重練!日語無痛學習》共分上下兩冊,看的時候包準你會想在老師臉上賞個幾拳:「這什麼老哏?」「怎麼這麼冷!」「我花錢看你聊天打屁?」卻在無意間把「は、が、に、で、を」用法全記起來了!報名3期日文補習班都學不會的自他動詞、可能動詞、被動詞,老師用「自動詞優先,不夠的再靠動詞變化」和「倒楣太郎的演出」,再加上……全書濃重的鄉、民、腔,輕鬆一本就將你收服!   期末

考驗收囉   上完令人如沐春風的課後,當然要驗證一下是否達到學習成效!繼上冊的期中考60題後,本冊再來個30題「期末考」、30題「期末補考」!不是說「無痛學習」嗎?沒錯,通過了這60題,你就真正畢業了,這輩子的日文學習之路再也不會心痛荷包痛!   【日語自學王系列】   叱吒日語補習班多年的補教名師,教大家不用補習自學成王的系列祕典   在臺灣自立自強自學日文的人不計其數,自暴自棄放棄日文的人也不計其數。「自學王系列」就是為了這些不計其數的日文愛好者而誕生的。欲練神功,引刀自宮,砍掉重練吧!  

有梗笑話ptt進入發燒排行的影片

感謝這次三采文化的邀稿,這本書其實我看得很痛苦...因為我也有一些不愉快的經驗~很怕錄影的時候會哭出來...
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13歳、「私」をなくした私 性暴力と生きることのリアル
作 者:山本潤
譯 者:游韻馨
出版社:三采文化
預購網址:https://goo.gl/KUfzsd

補充 「你當時穿了什麼」比利時性侵受害者衣物展
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其實不一定要特別穿什麼才能引起犯罪動機
所以別再怪受害者了
就坦蕩的承認那些禽獸很渾蛋,一點都不難啊

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「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決有梗笑話ptt的問題,作者蔡柏宏 這樣論述:

  本論文由網路模因(Internet Memes)的觀點出發,觀察臺灣最大的電子布告欄系統(Bulletin Board System, BBS)──批踢踢實業坊(PTT)中,鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時,如何透過文字上的論述,合理化現實社會中,多半會被視為具道德疑慮,甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。  「反政治正確」(Anti-Political Correctness)意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」,乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑,甚至反感的氛圍。而「地獄哏」(Hellish Gags)則是網路模因中特殊的一支,常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容(user-generated content, UGC)中,幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷,或先天、非自願造成的外在特徵,隱含道德疑慮。不過,卻也時常因文本呈現的手法太過獨特,使閱聽者「忍不住覺得好笑」,游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現,「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人,道德疑慮在此情境下,經常是被「擱置」不談的,著重於「好玩」的一面。但另一方面,「地獄哏」等反政治正確的敘事風格,卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑,以及提出獨到見解的途徑。許多時候,字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀,甚至反感

。  實際案例上,本文透過論述分析(Discourse Analysis, DA)探究2018年8月至2019年4月之間,八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中,鄉民集體起鬨、鬧板,以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時,鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現,鄉民對於「道德有瑕疵」,進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性,以及與社會多數之既有印象差異過大,卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視,展現明顯的網路厭女(online misogyny)氛圍,以及劃分我群、他群的現象中,逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾,使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理(diffusi

on of responsibility)等因素而減緩,從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。  除了分析網路語料,本文亦透過半結構式訪談,以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式,觸及熟悉PTT文化,且對政治不正確,以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現,此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義,並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」,還涉及諸多言說者與閱聽者之間,關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言,「地獄哏」是極具創意的敘事手法,其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」,是此類文本在網路社群中吸引關注,甚至受歡迎的重要因素,

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面,難以接受這般玩笑的受訪者,則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名,試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法,著重於其中的道德疑慮。  整體而言,本文觀察到PTT等網路社群中,存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後,亦時常使非屬狹義的弱勢,卻同樣「過得不太好」的社會成員(本文稱之為「弱勢的多數」)感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象,很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服,或至少透過這樣的方式,使自身得以「被看見」。但另一方面,亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素,激化更多具道德疑

慮,甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後,所隱含的政治不正確,乃至反政治正確的議題,值得持續關注。

砍掉重練!日語無痛學習(上):六大句型篇

為了解決有梗笑話ptt的問題,作者林士鈞 這樣論述:

[問卦] 為何日語一直卡關、常在報名日文班?   壓垮你日文的最後一根稻草其實是:文法都對,卻不是人講的話! 以為文法背好了,卻把語言弄死了! 解救藥方不是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而是重新認識日語六大基本句型, 用最不正經、也最正經的學習,治好助詞宿疾。     想想看「助詞に、で」的用法背了無數條,為什麼檢定考還是常錯?   可能問題不在助詞本身,而是「基本句型」概念未通,別再頭痛醫頭、腳痛醫腳,日語宿疾,就砍掉重練吧!     號稱日語文法界「獨孤求敗」的林士鈞老師(咦?不知道獨孤求敗?快讀金庸!)在補教界修行多年,悟出一套歸納邏輯,來自語言的「共性」,也就是中文、英文、日文或其他語言共

通的部分。     老師試過好幾次,在教室裡突然大喊「站起來!」總會有幾位同學的腳不由自主地抖了一下,可是一樣在教室裡突然大喊「快吃!」卻從來沒有同學嘴巴動一下,這是為什麼呢?背後的原因其實就是暗藏著「自、他動詞的區分」。了解共通邏輯,學日語自然超音速;比對不同點(也就是用你最熟悉的語言去看日語為什麼不一樣),日語當然大跳級!     文法背了就好?卻把語言弄死了!   以為教科書一招一式條列得那麼清楚,就像六法全書,背了就萬試all pass,卻不知道把語言都給弄死了(看看恐龍法官就知道!)請看,下面何者「不符合」一般社會事實?   ( )1 私は魚を食べます。   ( )2 私は魚が食べ

ます。   ( )3 私が魚を食べます。   ( )4 魚は私を食べます。   ( )5 魚は私が食べます。   ( )6 魚が私を食べます。     再舉一例,如果有一天你被綁架了,綁匪把你綁在椅子上關在房間裡,他則坐在旁邊滑手機。這個時候你想說「請讓我出去」,你會怎麼說?     「嗯……『出去』是『出ます』,加上『讓』就是加上使役,所以『出ます』變成『出させます』,那就說『私を出させてください』吧!」     如果你是這樣想,綁匪一聽,可能抬起頭來說「いいよ」(好呀),然後繼續滑他的手機。這是為什麼?語言是活的,唯有理解它的道理才能一法通、萬法通!     壓垮你日文的最後一根稻草就是:

文法都對,卻不是人講的話!   自以為日文學得不錯?   看看這幾句,都不是人講的話!呃……正確一點說應該是「不是日本人講的話」,因為日本人根本不會這樣講,你卻不知道哪裡錯!     •「駅に歩きます」是全天下外國人都會犯的錯,最可怕的是,大家完全不覺得有錯。(上冊)     •「門打不開」怎麼說?多數的同學第一時間想到的是「ドアが開けません」,但這卻是個錯得離譜的一句話你知道嗎?(下冊)     • 你帶著心儀的日籍友人在台北街頭逛著,細心地為她解說「このビルは去年建てました」,為什麼她立刻認為你是田僑仔?(下冊)     •「壁に絵があります」的意思就是「牆上有畫」,但是我必須告訴你,

你錯了、你的老師也錯了!(下冊)     •「私が魚を食べます」文法正確,卻不普遍使用,大概只有在訂「素食便當」時有機會用到,因為這個說法看不到重點!(上冊)     最貼近廣大鄉民的日語教學!   日語教科書教不會你,「一定不是」你看不懂它,「絕對是」教科書不懂你。   《砍掉重練!日語無痛學習》共分上下兩冊,看的時候包準你會想在老師臉上賞個幾拳:「這什麼老哏?」「怎麼這麼冷!」「我花錢看你聊天打屁?」卻在無意間把「は、が、に、で、を」用法全記起來了!報名3期日文補習班都學不會的助詞概念,老師用「種樹」「買房」「燒賣」的故事加上……濃重的鄉•民•腔,輕鬆一本就將你收服!     期中考+

補考   上完令人如沐春風的課後,當然要驗證一下是否達到學習成效!林老師特別安排了30題「期中考」,還加設了「期中考補考」再30題!不是說「無痛學習」嗎?沒錯,通過了這60題,你這輩子的日文學習之路再也不會心痛荷包痛!     日語自學王系列   叱吒日語補習班多年的補教名師,教大家不用補習自學成王的系列祕典   在臺灣自立自強自學日文的人不計其數,自暴自棄放棄日文的人也不計其數。「自學王系列」就是為了這些不計其數的日文愛好者而誕生的。欲練神功,引刀自宮,砍掉重練吧!  

《辛普森家庭》在台灣:翻譯、改編、全球在地化的探討

為了解決有梗笑話ptt的問題,作者黃琮軒 這樣論述:

在全球化的情境下,美國卡通透過配音翻譯流通各國,為了符合在地市場的需求往往遭到改編。以台灣為例,近年的卡通配音翻譯不但台詞活潑和口語化,內容也開始出現大幅改寫,呈現鮮明的在地化特質,這些變化可視為一種改編行為。筆者認為,這些改編現象反映出美國卡通的全球在地化過程(glocalization),不但與配音翻譯的過程有關,也與電視公司的政策息息相關。 因此,本研究引用琳達哈琴(Linda Hutcheon)的改編理論,探討《辛普森家庭》(The Simpsons)第23季和第24季進入台灣的在地化過程:一來檢視福斯國際電視公司如何透過頻道政策操縱卡通形象,找出文本外影響在地化翻譯的

因素,二來比較各階段的配音譯文,歸納出文本內的在地化翻譯策略。 研究發現,卡通配音翻譯遭到改編的因素包括:翻譯任務的策動者、翻譯過程的複雜分工、翻譯文本的媒體特性。如此一來,改編人不再只限於譯者,福斯國際、編劇團隊和配音員也參與了改編過程。綜觀而言,跨文化翻譯時常牽涉到改編行為,於是翻譯與改編促進了全球與在地之間的連結,帶來所謂的全球在地化現象。