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有 其 父 未必有 其 子的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦羅振宇寫的 閱讀的方法:找到文明世界中,本該如此的我 和小日刀口的 失戀快樂,祝我快樂:唯有愛與傷能帶我們抵達幸福的彼方都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自圓神 和悅知文化所出版 。

國立臺北教育大學 教育經營與管理學系 林騰蛟博士、林曜聖博士所指導 黃麗鈴的 樂齡學習中心學員知覺有用性、歸屬感、學習態度與行為意圖關係之研究 (2020),提出有 其 父 未必有 其 子關鍵因素是什麼,來自於知覺有用性、歸屬感、學習態度、行為意圖。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 翻譯研究所 胡宗文所指導 吳盈慧的 初探《聖經・馬太福音》熟語中譯對中文的影響 (2019),提出因為有 聖經、熟語、馬太福音、聖經翻譯的重點而找出了 有 其 父 未必有 其 子的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了有 其 父 未必有 其 子,大家也想知道這些:

閱讀的方法:找到文明世界中,本該如此的我

為了解決有 其 父 未必有 其 子的問題,作者羅振宇 這樣論述:

  一本好書應該什麼樣?   我曾經設想過一個場景:一個父親送孩子去上大學。孩子的行李箱已經滿了,但他最後還想放一本書進去。既不想增加孩子的負擔,又生怕孩子會錯過一段精神之旅,那他會選擇哪一本?   我曾經拿這個問題問過很多朋友。即使是平時經常推薦書的人,面對這個問題也會顯得慎之又慎。你看,一本值得推薦的好書至少應該有三個特點:自己覺得好、對他人有用、不是負擔。   十幾年後,我的兩個女兒就要上大學了。   我會一直反覆思量這本《閱讀的方法》,並把它親手放到女兒們的行李箱裡。——羅振宇   閱讀是件簡單又浪漫的事,   它不是一座高聳入雲的莊嚴聖山,而是一處熱鬧繁華的商場

;   不是一個耗時費力的惱人工作,而是一場隨心所欲的交友過程。   在這本書中,羅振宇宛如一趟閱讀之旅的導遊,為大家梳理出了24個閱讀的方法,你可以順著章節閱讀,也可以任意翻閱其中一篇。這條路,由自己選擇,你可以明白如何透過閱讀,修煉強勁的頭腦、如何透過閱讀,參與往聖先賢們的奇妙創新……   回歸閱讀的本質,不是為了讀而讀,而是因為「想」讀而讀,發自內心的求知欲,促使每一個人願意拿起書來,愛上閱讀。 本書特色   ★熱門知識內容平台「得到App」創始人、觀看數超過20億的《羅輯思維》節目主講人,華人圈知識服務型作者羅振宇,最想放進女兒行李箱的書!   ★羅振宇用24種不同的角度,帶

你在閱讀中看見近處,也看見遠方,而你終將由此找到最好的自己。   ★作家、主持人/蔡康永推薦《溝通的方法》作者/脫不花專文導讀。  

有 其 父 未必有 其 子進入發燒排行的影片

靜心導引文字版本:
大家好,我是Michelle 謝稀如,現在會為大家帶來一段療癒內在小孩的靜心導引,現在你可以讓自己找個地方坐下來或躺下來,舒服就可以,現在合上你的雙眼做幾個深呼吸,隨着每個呼吸讓自己越來越放鬆,將所有緊張、壓力通通都呼出來。

等一會,你將會進入一個神聖的療癒花園,現在先讓自己踏上一條花園小徑,發揮你的想像力,讓自己想像這裡兩旁的大樹、地上的花花草草,甚至聽到鳥兒的叫聲音、流水的聲音、風吹過樹的聲音,感覺到自己一步步走到神聖的療癒花園。

這個花園是一個很舒服很安全的地方,讓你可探索自己,跟自己的內在智慧自衛連結,現在讓自己慢慢走進這個神聖的療癒花園,這裡好像世外桃源一樣,很舒服很安全,讓自己看到這裡的大樹,地上你想開着很美麗的花朵,花香撲鼻,很清新,很舒服。你可以繼續向前探索,慢慢你會看到有些動物很好奇地望着你,想知你在幹什麼,這裡的動物也非常神聖,你可繼續向前走,然後你會發現前面有一塊很大的草地。

草地的遠處,你發現有一個小朋友,現在讓自己慢慢走過去,原來那就是小時候的自己,小時候有開心的時候,也有不開心的時候,現在讓我們看見那個曾經受傷害的內在小孩,現在讓自己慢慢走到這個小朋友那裡,你看到他很不開心,你知道他一定受了不少傷害。小時候不懂去表達自己的感受,或者沒有人去傾聽他,現在你可走過去聆聽你的內在小孩,了解他內心的感受和需要。

你現在看着他,並嘗試聆聽他,如果他不懂說,你嘗試代他說出口。回想一下小時候的自己,因為種種原因,我們都可能有不同的感受,現在你試試去感受一下內在小孩是否會有以下的感受:我覺得很孤單,沒有人陪伴;我覺得很無助,沒有人能幫助我;我覺得沒有人愛錫我,沒有人愛我,或愛都是有條件的;我不可以犯錯,我要做得最好,我覺得很累;有時我做了些很棒的事情是時,很想獲得別人稱讚,但我身邊的大人也不會稱讚我,只會挑剔我的錯處;有時候父母沒空陪伴,讓我覺得被遺棄,我不是被愛的;又或者我小時候想要任何東西的時候,父母都不會給我,我有種深深被剝奪的感受,當父母或長輩告訴我其他人做得比我好的時候,我覺得很自卑,為什麼我總是做得不夠好?為什麼在他們眼中,其他人總是比我好?因為這些比較,試感受一下內在小孩是選擇了放棄自己,還是對自己有超高的標準,要做得最好。另外,我們的家人會否遵守他們的承諾,如果他們不會遵守承諾的話,可能也會讓我們很難信任其他人;也或許見到父母親互相欺騙,也會讓我們不相信人性、不相信親密關係、不相信男人或者女人。然後再感受一下有沒有任何情況,讓我們的內在小孩會感到脆弱不安,經常處於恐懼當中。

現在作為成年的你,試一下去感受內在小孩的感受,了解他的需要,聆聽他,帶着理解去對待他。現在,你可想像這個小孩在你面前哭,你嘗試想像自己會成為自己最慈悲最有愛的父母,走過去安慰他,你第一件會做的事就是過去抱着他,然後溫柔地告訴他「對不起,我這麼遲才探你,你一定受了很多苦,你已經很努力,由今天開始我會在你身邊陪伴着你,任何你需要的時候我都會在你身邊聆聽你,你不會再孤單一個,你也要記着,無論你做得好或做得不好,我也一樣愛你,我會無條件地愛你。由今天開始,你可以容許自己犯錯,可以做回真正的自己,不再需要符合父母或其他人的眼光,可以做回真正的自己。」

現在你試看一下你的內在小孩在你的懷抱中,聽到你這番說話後,他開心地笑了。你試感受一下,你的內在小孩現在安心了,因為他知道以後無論發生什麼事,也會有人陪伴着他,會在身邊聆聽他,幫助他,還有內在小孩知道無論他做成怎樣,好的壞的,你也一樣會愛他,他亦可以容許自己犯錯,他覺得很輕鬆。

你現在可以想像這個小朋友現在笑了,一個小朋友開心的時候當然想去玩,現在這個小朋友從你的懷中跑進了這個花園,到處跑來跑去,在這裡找一隻蜜蜂,在那裡去排一棵樹,這個小朋友帶着深深的安全感去探索這個世界,你看到他在這個花園到處跑跑跳跳,找不同的動物玩,現在這個小朋友很開心,因為他現在知道自己是被容許犯錯,所以他見到泥濘也敢踏進去,玩得很開心,甚至弄到滿身泥濘,現在他也知道他將會被接納、被愛,你會無條件地愛他。

現在這個小朋友找回他的童真,他望過來你這邊,向你揮揮手,叫你跟他一起玩,他甚至跑過來你那邊,拉着你出去,在這個花園裡跑跑跳跳,你也可跟他一起找回這份童真,容許自己可以犯錯、容許自己可以不完美,也可以容許自己在這個花園探索,甚至弄髒自己,也是可以的,感受一下這種不需要原因的快樂,純粹的存在就已經是快樂。

慢慢地,你會發現我們是需要一個理由去煩惱,而我們並不需要任何理由而快樂。因此,在我煩惱的時候,必然是因為我相信了一件所謂不好的事發生了,這就是我們所謂的「故事」,其實它並不是真的。任何時間,放下頭腦,回到當下,你會發現一切的煩惱根本不存在。現在,在這花園裡,你可找回你的初心,這份最快樂最原本的初心。

你跟這個童年的自己在花園裡玩得很開心,現在我讓自己看到這個小朋友慢慢成長,同時他跟從前的自己不一樣,因為他現在帶着一份無條件的愛,他知道自己可以犯錯,他不再要求自己完美,甚至可以不再符合父母或社會的標準,而去做回真正的自己。

現在,你看到這個小朋友帶著這份無條份的愛,被陪伴,被接納,被聆聽的感覺慢慢成長,他慢慢成長到你那麼大,他現在成長為一個跟你一樣年紀的成年人站在你面前,眼前的自己,就是最好版本的自己,他帶着無條件的愛,被接納、安全地被聆聽、被陪伴去成長,你看到眼前這個最好版本的自己發光發亮,充滿着魅力,你現在試試感受一下,這個帶着愛成長的自己跟你有什麼不一樣,他可能會更加自信,因為他知道他可以安全地去探索這個世界,而不會受到批判,亦知道自己可以犯錯,所以容許自己去嘗試,然後從每個錯誤中學習、成長。對他來說並沒有失敗這回事,所有所謂的失敗都只是另一次新的嘗試,當他接納自己的時候,他亦都一樣地接納其他人可以犯錯,所以其他人也很喜歡他,跟他一起的時候,會感受到無條件地被接納,和被愛。他的心靈很自由,因為他做自己的時候,亦容許其他人做自己,從來不會認為其他人應該或不應該怎樣做,因為他知道他必須先賦予其他人自由,他才可能獲得真正的自由,因為當他不停去管別人應該或不應該怎樣做的時候,其實自己必然會痛苦,所以他很有智慧,容許其他人做自己,自己亦都做自己,這樣才是真正的自愛而不是自私。這個最好版本的自己笑容非常燦爛,充滿着自信自愛,他現在帶着親切的笑容慢慢走到你身邊,然後他伸出雙手緊握你的雙手,告訴你「你也可以成為我,其實我就是你,我跟你之間看似有的距離,就是你的靈性道路,最終你也會成為我。就好像一顆種子會成為一棵大樹,一顆蝌蚪會成為一隻青蛙,一條毛蟲會成為蝴蝶一樣,其實這些程式一早已經寫好了,在你內在,最好版本的你、最神聖的你,這個程式亦也已經寫好了,現在你只要活出來。

現在的你可嘗試去聽聽這個神聖版本的你有什麼建議給你,你試一下用你的心去聆聽,究竟他會給你什麼建議?可能他會跟你說「不需要想太多,回到當下此時此處,其實一切問題都不存在,你不再需要成為somebody、成為某人——那個並不是我的人,我們只需要做回自己,去做一些令你開心的事,令你會笑會快樂的事。過去你已經很努力,你已經做得很好,可以放過自己,讓自己輕鬆一下,不再需要要求自己成為任何人,這個所謂不完美的你其實就是最完美的你,你只需要學習接納你自己。」

現在你可以試一下好好去感受,這個最神聖版本的自己告訴你的這番說話,你亦可給自己靜下來,去感受一下他還有沒有其他東西想跟你說。慢慢去聆聽他給你的智慧,將所有的領悟和平安都收在你的心裡面,慢慢地你可想像這個最神聖版本的自己,他現在會越縮越小,縮到你心口那般小,現在你可將它收進你的心,他隨時隨地也會在你的內心深處,當你人生有任何困惑的時候,你也可以找他聊天,這個內在智慧就是你生命裡最好的導師,讓他現在進駐你的內心,也可想像你的內在小孩亦在你的心裡,你隨時也可以回去探訪他、陪伴他、聆聽他、滋養他。
經過剛剛的療癒,你現在變得更成熟,最後你可想像父母的內在小孩就在你眼前,在過去的時候,可能我們有些事還未寬恕父母,現在讓我們一起去療癒這個部份,父母為何會變成現在的父母?他們的成長是怎樣的?你有沒有聆聽他們的內心?跟你聆聽自己的內在小孩一樣,試一下去聆聽父母的內在小孩,父母小時候可能也沒有收到足夠的愛,那麼他們在成長的過程又怎會懂得去愛人或愛自己?你慢慢會注意到我們有一些部份跟父母很相似,無論好的壞的部份也都會有。所謂的遺傳,其實只是承傳了家族的課題,就算是一個遺傳病,只是代表同一個家族要承擔同一個課題,所以你的角色非常重要,因為父母未必有機會去聆聽這些教導,現在你有機會去療癒你自己,甚至將這個療癒擴散開去,療癒你的父母、療癒你的整個家族,讓家族的鎖鏈斷開,不用在承傳到下一代。看着眼前父母的內在小孩,你現在開始明白為什麼他們會有看似不好的特質,其實也只是一些他們未被療癒的傷口,現在你可帶着更多的同理心和慈悲心去對待父母,亦都帶着更多的同理心和慈悲心去對待自己。記着我們先由自己出發,先療癒自己,然後才可能療癒身邊的人。如果你願意,你可以過去安慰一下這兩個小朋友(你的父母),告訴他們你會陪伴他們,陪在他們身邊,你會無條件地愛他們。如果慢慢深觀下去,我們就會覺察到父母未療癒自己的部份,在我裡面也有,所以直至我們能夠無條件地去愛我們父母,我們才有可能真正地愛自己。

施與受是同一回事,當你施出愛的時候,內心自然會感受到愛,相反地,施出憤怒,我們自己立刻先受害,自己先感到不開心不舒服,所以記得寬恕不是為了對方而做,而是為了自己而做。我們由今天開始可以慢慢去學習寬恕自己、寬恕父母、寬恕所有人。

最後,可以讓你自己看到你自己跟父母的內在小孩,三個人一起玩得很開心,看到他們和平共處、互相相伴,讓這種愛與平安的感覺留在你的心裡,現在我們慢慢會離開這個神聖的療癒花園,同時請記着在任何有需要的時間,你也可以回來這裡探訪你的內在小孩和最神聖的自己。慢慢帶着所有的領悟,帶着一份平安喜悅的心,現在回到剛剛進來的那條花園小徑,慢慢走出去,慢慢讓自己注意到房間的燈光、溫度,一步步慢慢離開這個神聖的療癒花園,帶着一種平安喜悅的心離開,讓自己移動一下你的手腳,然後慢慢張開你的雙眼,把所有的領悟和平安帶回來。

#請分享 #內在小孩 #靜心導引
活動詳情:http://www.hypnohealinghk.com/rebirth0
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樂齡學習中心學員知覺有用性、歸屬感、學習態度與行為意圖關係之研究

為了解決有 其 父 未必有 其 子的問題,作者黃麗鈴 這樣論述:

本研究主要目的在於瞭解我國樂齡學習中心學員知覺有用性、歸屬感、學習態度與行為意圖的現況;探究樂齡學習中心學員不同背景變項下,在知覺有用性、歸屬感、學習態度及行為意圖的差異情形;分析知覺有用性及歸屬感與樂齡學習中心學員學習態度的相關情形;探討樂齡學習中心學員的學習態度、知覺有用性與其從事樂齡學習之行為意圖的相關情形;及檢定樂齡學習中心學員行為意圖之預測模型的解釋能力。 依據研究目的,本研究採用問卷調查法,編製「樂齡學習中心學員學習行為意圖之調查問卷」進行調查,以我國六個直轄市各一所國小承辦之樂齡學習中心隨機抽出各100名學員,總計600名學員為樣本,回收有效問卷共531份,有效問

卷回收率為88.5%。將蒐集的資料分別以描述性統計分析、驗證性因素分析、變異數分析、皮爾遜積差相關分析及結構方程模式等統計方法進行分析。本研究所獲致之結論如下:一、目前樂齡學習中心學員知覺有用性、歸屬感、學習態度及行為意圖呈現優良之表現,普遍傾向正向同意。二、不同性別、年齡、婚居狀況、居住情形等背景變項樂齡學員在知覺有用性、歸屬感、學習態度及行為意圖並無差異。在教育程度背景變項中,不同教育程度樂齡學員,在知覺有用性和歸屬感研究構面無顯著差異,但在學習態度和行為意圖研究構面有顯著差異;另在退休前不同職業狀況之樂齡學員,在歸屬感、學習態度及行為意圖研究構面上並無顯著差異,但在知覺有用性上有顯著性差

異。三、樂齡學員知覺有用性與學習態度呈現正向顯著相關。四、樂齡學員歸屬感與學習態度呈現正向顯著相關。五、樂齡學員學習態度與行為意圖呈現正向顯著相關。六、樂齡學員知覺有用性與行為意圖無顯著的正向顯著相關。七、樂齡學習中心學員歸屬感與學習態度的相關程度高於知覺有用性與學習態度的相關程度 最後依據結論,本研究提出相關建議,俾供教育行政主管機關及樂齡學習中心(學校)實務應用之建議,另提出本研究在理論及實務上的貢獻,以及對未來研究建議之參考。

失戀快樂,祝我快樂:唯有愛與傷能帶我們抵達幸福的彼方

為了解決有 其 父 未必有 其 子的問題,作者小日刀口 這樣論述:

養成新習慣至少需要21天, 那麼,走出失戀呢? 16萬粉絲引頸期盼.「失戀女王」小日刀口首部著作     你會遇見新的人、看見新的風景、去新蓋的樂園、滑新的雪,   你不會永遠停留在原地。     ──讓失戀不只是失戀,而是深度理解自己的契機。     這本療傷之書,獻給失去愛的你,以及在愛情中迷失自己的你。   陪你度過心碎時刻,找尋愛與傷的根源,   在將自己一片片拼湊回來的過程裡,   領悟失去之後,也能有明媚風景。     以「自己」為關鍵字,四大輯為架構,   從童年記憶、家庭關係、諮商經驗、與自我的對話中尋找癥結點,   探討關於情緒、孤獨、道別、理解、歸零、自救、蛻變等課題,

  在修復自己的同時,也學習如何走出傷痛,重新開始。     「就算每次失戀必定粉身碎骨,我想我還是會拾起勇氣去愛。」   ──小日刀口     輯— / 失戀:那些日子,誰都辜負誰   總有一天你會懂得,愛情最珍貴的不是完美結局,   而是曾經愛過的痕跡與收穫。     輯二 / 自救:我很不好的時候,我先擁抱自己   瞭解自己並不是為了誰,   而是要讓你更喜歡、更能接受真正的自己。     輯三 / 探索:世界,會給你所需要的一切   人生原本就是自己的旅程,有沒有伴都無所謂,   能同行且珍惜,若分開則祝福,僅此而已。     輯四 / 領悟:失去後的旅途,也可以風光明媚   即使會

受傷,那又何妨?至少你愛過、至少你精彩過。   無論如何,也別懷疑愛的存在。     【感性金句】     關於#恐懼,她說:   「失戀也能幫助你摸索恐懼的形狀,給你機會去認識黑暗中的自己。只要堅持不懈地往前邁進,總會走到黑暗盡頭,抵達光亮之處。」     關於#自救,她說:   「不必再等王子和騎士來拯救, 過去沒人理解也沒關係, 從現在開始, 學著自己心疼自己。」     關於#歸零,她說:   「不管傷痛如何造成,不管習慣如何養成,我們都不該把過去種種當成尺規,比劃著下一位來者。」     關於#友情,她說:   「記住你身邊總有能夠依賴的一群人,陪你歡笑、打鬧,慶祝每個美好時刻,也承

接你的眼淚、悲傷,做你最堅實的浮木。」     關於#委屈,她說:   「若還期待自己的委屈求全,有一天能開出幸福的花朵,那不過就是欺騙自己罷了。人生只有一次,為別人而活太浪費,就活成自己喜歡的樣子吧。」     關於#同理,她說:   「放下對他人不合理的期待,試著給出多一點諒解,你的世界將會變得更寬闊、更有愛。」     關於#痊癒,她說:   「當你發現自己不再流著淚醒來,而是充滿期待與盼望,你就知道自己已經重生。」   本書特色     ★ 以真摯的文字、感性的故事,書寫從失戀體悟出的21堂感情課   ★ 深富意境的攝影照片,陪你度過每個無眠之夜與心碎時刻   ★ 每篇皆有一首心情歌曲

點播,迷途之人的療癒特效藥   編輯推薦     失戀,就像人生中的重感冒。但我們沒有失戀假可以請,班還是得照上,考試還是得準備。夜晚流了再多淚,隔天仍然要忍住悲傷,努力扮演一個正向積極的人。如果你也正在經歷這段難熬的日子,請把這本小書帶回家,讓小昭的文字陪伴你。用21天的時間,走過這段療傷之旅,培養愛情的新習慣。

初探《聖經・馬太福音》熟語中譯對中文的影響

為了解決有 其 父 未必有 其 子的問題,作者吳盈慧 這樣論述:

本研究從《新約‧馬太福音》出發,翻查《和合本》和《和合本修訂版》兩本《聖經》中譯本,找出現代中文有在使用的聖經熟語。藉由觀察華人主流網路媒體的應用情形,了解現代中文聖經熟語的涵義,並取之與神學教義解釋相互比較,分析現代的應用是否仍保有《聖經》原意。試圖由聖經熟語的條數、應用廣度,了解《聖經》譯入中文之後,對中文產生的影響。另為釐清聖經熟語的發展脈絡,本研究追朔至十八、十九世紀的三版中譯本:《古新聖經》、《神天聖書》、《委辦譯本》,一窺中文《聖經》古譯本與聖經熟語發展的互動情形,且進一步依據現代中文聖經熟語的發展現況,分類為「用字不變」、「間接發展」、「意思轉變」三種熟語。此外,本研究也會探討

現代中文聖經熟語是否為獨立發展而成,意即沒有可對應套用的現代英文聖經熟語,以及經過時間的發酵演變,現代中英文聖經熟語的發展方向是否一致,還是已出現分歧。本研究共計找到 22 條中文聖經熟語,及其衍生發展出來的 30 條現代中文聖經熟語,其中計有高達七成七的現代中文聖經熟語,即便應用多已無宗教色彩,但仍保有《聖經》原意,另有近三成的現代中文聖經熟語未必有可套用的現代英文聖經熟語。