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本子 搜 圖的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦耿啟文,格林童話寫的 【童話夢工場】長髮公主變身記 (隨書附贈:人物貼紙、魔法變身成語簿、友誼寫真卡) 和沒力史翠普的 寫吧!為了抵達自己:放下自卑與恐懼,重新認識自己的寫作練習都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自東雨文化 和時報出版所出版 。

輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 沈銀成的 道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探-以臺北地區為例 (2019),提出本子 搜 圖關鍵因素是什麼,來自於風水、道教、堪輿、乾坤國寶、易經、陰陽、生命關懷。

而第二篇論文逢甲大學 中國文學系 李時銘所指導 張鳳玲的 唐代故事賦研究 (2018),提出因為有 辭賦、唐代文學、唐賦、敘事的重點而找出了 本子 搜 圖的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了本子 搜 圖,大家也想知道這些:

【童話夢工場】長髮公主變身記 (隨書附贈:人物貼紙、魔法變身成語簿、友誼寫真卡)

為了解決本子 搜 圖的問題,作者耿啟文,格林童話 這樣論述:

小學生最愛看、家長指定書單 爆笑寫作系讀本 經典童話‧創意改編‧正向品格 讓孩子在趣味故事中,輕鬆學會運用詞、成語造句!   皇族古訓規定,   必須迎娶長髮王妃才會國泰民安,   否則就會帶來厄運!   但王子不認同以頭髮長短來決定終身伴侶,   於是逃出了皇宮──   結果,他竟巧合地救出困在高塔上的樂佩,   而樂佩的頭髮恰好又長又漂亮!   為了向父王證明長髮姑娘有很多缺點,   王子決定陪著樂佩四處冒險,   想在旅途中偷偷畫下她的各種醜態,   沒想到情況卻跟他預期的大不相同……   ☆台版獨家‧隨書附贈☆   ‧人物貼紙:有趣的人物貼,可以貼在常用的文具或本子上!   

‧魔法變身成語簿:益智的成語遊戲關卡,等你來挑戰!   ‧友誼寫真卡:畫下想記錄的人物或場景留作紀念吧~   也可以送給朋友當作小禮物!   ◎引導閱讀   此為中高年級小朋友適讀的﹝全新型態橋梁書﹞,除了容易打動小讀者的﹝爆笑顛覆童話﹞、﹝魔法﹞等元素,本書最大特色,是作者為提升小讀者的「文句閱讀」與「詞語運用」能力,在內文敘述中使用了非常大量的詞語和成語,台灣版本文末更精心收錄了「語詞詞彙解釋」總表,再搭配實用又可愛的學習贈品:《魔法變身成語簿》,希望小讀者能藉由對書中人物的喜愛,將閱讀之內容延伸運用學習,藉由挑戰「成語遊戲關卡」,及替人物編寫「對白」,提升其閱讀之成就感與樂趣,收到相

輔相成的效用。   而此系列故事內容,除了顛覆經典童話以外,也結合了許多正向的主題,如﹝勇敢﹞、﹝解決問題﹞、﹝機智﹞、﹝互助﹞等,適宜的文字量,使孩子讀起來不覺得吃力,搭配上趣味風格的封面與彩色插圖,更能吸引孩子目光進而主動閱讀,是非常適合幫助孩子提升語文能力的讀本。   此外,除了《成語遊戲簿》,還配合書中的主題,另外搭贈了兩樣贈品:《人物貼紙》與趣味小文具《友誼寫真卡》,希望小讀者在閱讀跟學習之外,能從中獲得更多樂趣。 來自家長給《童話夢工場》系列的留言鼓勵&推薦   家長A‧「我的孩子看了你們的書後,中文好很多!」   家長B‧「這系列很厲害,讓孩子放下手機!」   家

長C‧「孩子看完又看,一看再看,究竟有什麼魔力!?」   家長D‧「孩子連上廁所也要看!?」   「我覺得非常好看,適合中高年級生。一打開就停不下來,因為實在太好笑,劇情的轉折也出人意料之外,整個就是童話故事的情境劇,充滿幽默的細節,讓人一面笑一面想知道後面會怎麼發展。   這套書最讓北木們讚嘆的地方是~書裡面所運用成語都會被放大標註,小人兒在看故事的時候也多看了很多成語的運用。書中所有運用到的成語也都整理在最後加以解釋。   有注音,文字量不少,但因為字有稍大,加上可愛的插圖,所以其實很容易閱讀。每本書都附贈角色貼紙、明信片、成語魔咒簿等贈品,從拆開書就充滿驚喜!」──臉書社團「小學生都看

什麼書」管理員 - Tey Cheng   「《童話夢工場》系列,除了把經典童書改編之外,同時還會在劇情裡巧妙穿插大量的成語,讓小朋友一邊聽故事、一邊就熟悉了成語使用的時機,寓教於樂。」──親子共讀推廣頻道﹝我們家的睡前故事﹞/小妹媽媽  

道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探-以臺北地區為例

為了解決本子 搜 圖的問題,作者沈銀成 這樣論述:

道教為中國傳統最老宗教,而風水則是中國先人選擇居住環境的學問,也是趨吉避凶智慧之結晶。道教精義在於貴生度人,風水理論則在於營造有利身心之環境,故道教風水學存在豐富的關懷生命思維。風水學術源於易經河圖、洛書之推理,而包容性特高的道教則結合堪輿與民俗,形成特殊的道教風水文化;其發展軌跡,與中國傳統文化併行,且平行發展;也把中國哲學的氣化、陰陽及天人合一理念,融入其中,影響華人極為深遠;而具歷史傳承背景的道教乾坤國寶派門學術則是獨樹一幟,且係中國形而上學文化之一支。在歷史洪流中,從歷代皇宮、陵寢、寺廟、道觀、宅院、祖厝、墓體營造等等,處處可見,布滿前人風水思維設計所留下的痕跡。 本研

究主張;風水不全是迷信,道教貴生的修煉,促成風水術數的發揚;堪輿或風水,其傳承的保守作風及神秘感,一直是被議論之焦點。風水派門標新立異者極多,惟乾坤國寶派門謹守傳承,以公開方式,引經據典傳授,而崛起於現代術數業界。本研究以宗教民俗信仰角度,透過文獻學術研究,採田調、蒐集及歸納、分析,了解其崛起之背景及傳衍作為,分析其派門傳衍,對於傳統風水理論流變影響之程度;也探究該派在生命生、養、死、葬階段可行之關懷與實踐。

寫吧!為了抵達自己:放下自卑與恐懼,重新認識自己的寫作練習

為了解決本子 搜 圖的問題,作者沒力史翠普 這樣論述:

只要真誠地為自己而寫,人生就會改變!   寫作自帶魔法,   會讓人自然而然走進自己的內心,   幫助人們走出各自的低潮與轉折,   走出一條屬於自己的道路。   只要一支筆、一張紙,隨時隨地都可以開始!   57堂自我療癒的心靈寫作課   3大寫作守則   沒力寫作課的三大守則──不要否定、不要限制、不要比較。寫作時,請對自己誠實,不要因為害怕面對真實的自己而放棄或者粉飾,心靈寫作的文字是為自己而寫,不用框架逼迫自己,也不需跟其他人比較,請把重點放在自己身上。   4步驟斷捨離   書中將教你利用日記搭配九宮格整理心情與想法,並透過「打開→檢視→篩選→採集」四步驟,將來不及發洩的

情緒、過時的價值觀、痛苦的回憶斷捨離,留下靈感與好能量。   7個主題練習   藉由寫作練習更進一步認識自己。利用自我介紹、換位思考重新建構自我,用寫作主題找到你什麼時候感覺很好,又什麼時候會覺得尷尬,還有你努力的痕跡在哪裡?這些細節,決定了你是誰,也決定了你的人生。   │關於本書│   非常熱愛閱讀與寫作的沒力史翠普,長期教授心靈寫作課。她鼓勵學生以不加修飾、誠實的自我對話撰寫心靈日記,從中找到情緒與想法的根源、釋放傷痛,為生命課題解套。   這本書是沒力教授心靈寫作課十餘年的經驗總結,也是她自身遭遇憂鬱症侵襲,並用寫作自救的經驗分享。在2011年,《抵達自己》曾經出版過第一個版本

,在累積了十年經驗後的今日,沒力將舊稿重新翻修,添加許多寫作方式與自我探索的技巧,完成了這本全新的《寫吧!為了抵達自己》。   她在書中提到:「所有旅程的目的,都是為了抵達自己。」只要是誠實寫下的文字,都藏著指向內心的線索,也將會是改變生活的關鍵。期待每位讀者,都可以在這趟由紙與筆構成的旅程中,找到你所期待的自己。 名人推薦   阿飛 作家   洪仲清 臨床心理師   海苔熊 心理學作家   曾彥菁 作家   廖文君 人生整理教練   蘇益賢 臨床心理師   蘇絢慧 諮商心理師、心理叢書作家   ──療癒推薦(依首字筆畫排序)   每一個人所寫出的文字,是自己的另一種面向。   本書作

者經過十年淬鍊的新版心靈書寫,   讓我們從中看見──如何用文字來闡述生命的力量。──廖文君  人生整理教練 沒力寫作課學生心得   回憶起來很多感觸、原來寫作是這樣子的感覺。   當時剛參與寫作課程時,我很執著於自己文筆不夠好的問題,透過心靈寫作課程,我意識到更多比技術層面更重要的事情——寫作不是武術大會、只看文筆高低的格局,而是充滿各種可能性的世界。   透過心靈寫作,將隱藏在內心深處中的各種矛盾,慢慢挖掘出來、精煉跟提升。發現自己更多面貌是一種樂趣。寫作從痛苦的成長,變成一種挖寶的樂趣。這轉變的過程,我認為是心靈寫作課程最珍貴之處。──學生 Fang   會想參加沒力的心靈寫作課是

因為想看更深層的自己,想要清除在潛意識裡面的絆腳石,被別人絆倒就算了,自己絆倒自己不就太虧了嗎?隨著課程的進行,平常心裡的OS因為化成文字而變得有條理起來,課程進行到一半,其實就開始走出舒適區,會強迫自己去思考平常不會去看的部分。寫下來,一方面去轉念,一方面騰出更多的空間放進新的想法和空間。而且沒力有種魔力,會讓人想對她傾訴,並且期待她的回答。在沒力的陪伴下,我蛻變成美好的自己,而這個自己,本來就在我的深處!謝謝沒力❤──學生 玉蘋   曾經寫過文章一段時間,後來隨著生活和工作的改變,漸漸地忘記了這件事。在mail往來的過程中,又想起了過去自己用文字朝虛空某處丟石頭的日子,每個字每個段落都是

我的一部分,以為存著不動也無所謂,但寫了之後才發現,經驗和記憶是水,沒有石頭打擾,便失去優美的波紋和擾動。   謝謝沒力細心的文字往來,也期許自己細水長流地寫下去。──學生 Pin   心靈書寫讓我和自已和平相處。生活中總有高低起伏、困難與壓力,曾幾何時,種種不愉快已經塞滿了我的腦袋到爆出來,時序錯亂地交雜在一起,無法好好地思考下一步要怎麼走,許多待解問題向我討債。心靈書寫將我的腦袋清空,煩燥的心情得到舒緩,也較能清楚對外表達自已的想法。它讓我將心情釋放在紙張上,煩惱一條條被清楚地條列,防止混亂的思緒放大數倍影響了自身的感受。 你也應該試試看。──學生 Roger   再度回味那時參加沒力

的心靈寫作課所寫下的文章,非常感謝自己願意用文字寫下,讓我有機會去回憶和整理,在過程中不管自己是憤怒、勉強還是懷疑,沒力都會溫柔地提醒我這些情緒都是再正常不過。藉由寫作找到情緒背後的原因,所以沒力建議每天寫日記對我來說挺重要的,因為很多情緒我時常選擇忽略,透過下筆的一字一句嘗試慢慢接納自己。也謝謝沒力,每次的寫作課都很期待老師的回覆和分享──學生 靜怡   課程內容非常的療癒、讓人放鬆,實際上要動筆竟像是穿上陌生材質的高領毛衣,總有說不出來的癢與怪,卻會在完成練習後發現,本來以為是心刺的都化成結晶;看著作業就好像手裡捧了只滿滿的珠寶盒,心滿意足。──學生 企鵝   在人生的旅途上,有時候,

我們會需要擔任「導師」角色的人,來陪我們走一段路。知識授業的導師們好找,但在心靈成長方面的導師們卻難尋。我會遇到沒力,是在一段內心很煎熬的日子裡,我在觀察沒力的社群平臺跟部落格好一陣子之後,決定來試試看寫作課,然後……好幾年就這樣過去了。   我斷斷續續地上課,覺得有需要了就又跑回去續課。從一開始上課,激動的時候會上到掉眼淚,沒力講話針針見血,戳到我都覺得痛到不行;到現在我已經能充滿歡樂平靜安穩充實地好好地把課上完,摩拳擦掌再準備上下一堂課。   在這個過程裡我學到了非常多的東西,也放下了非常多莫名其妙的執著,我的個性也經歷了非常巨大的轉變。我無法一一細數我從這門課到底獲得了多少東西,但是這個

過程讓我充滿了收穫及感恩。   改變的這條路上,會有很多不舒服的痛苦的地方,也常常會出現想要落淚的時刻,更多的是無形之中難以解釋的辛苦,甚至會對改變的未知充滿恐懼。但是沒有關係,只要有意願想改變,一步一步走,不要著急,等你走到一個相對舒適的地方,再回頭望,會很驚奇地發現原來自己已經脫離泥淖,走了這麼遠的路。   而在這個充滿顛簸的過程中,如果有人陪伴跟導引,真的會讓人充滿溫馨及安全感。願我們都能走向自己心目中的美滿人生。──學生 米緹香   沒力,給力。   沒力老師不只是位書寫老師,更像一位心靈好友和心理諮商師。   沒力老師不會敷衍,每一篇文章你都會感受到她的用心閱讀和真誠回饋。除了寫作

技巧,她也洞悉人性,她會刻畫出你尚未遇到的自己,經由她的耐心聆聽和導航,經由她精心設計的課程,經由不同的寫作方式,你會越來越「了解自己」和「抵達未知的自己」。──學生Aileen   獲邀沒力新書心得分享的隔日清晨半醒之時,出現一個畫面。   我拿著一隻鉛筆在一張白紙上胡亂的畫,從一個點開始依著自己的手腕的韻律,這條一筆到底的線條,就像貓玩毛線般的交錯打結,混亂,這大概就是最初的我。   從十年前開始,上了課後跟著沒力觀察生活,這中間透過了很多本書、很多次交談、討論了各式電影跟戲劇,帶著我發現世界上各種的情感、邏輯,以及生活的各式面貌,也因此從外在世界觀察自己的內在世界。   我對自己、對生

活中的「為什麼」抱著最大的疑惑跟焦慮,心靈寫作過程中,那些靠著直覺情緒胡亂糾纏的線條因此有所改變。當我再下筆之時,書寫文字、梳理情緒,直到打下句號,再抬起頭來時已是逐漸清晰的自己。即使無法一勞永逸,但不同的是那張白紙上鉛筆線條再次纏繞死結時,我會很安心地知道只要重新下筆,我總能找到混亂的源頭,找到自己想要的答案。   走過這些,我想心靈寫作就是這麼一回事吧。──學生Ruru  

唐代故事賦研究

為了解決本子 搜 圖的問題,作者張鳳玲 這樣論述:

唐代文學研究雖已蔚然成風,然多數研究者所關注的焦點較集中於詩歌、小說、散文等,對於唐代辭賦文學之討論,仍多停留賦史建構、賦體演變、格律探求,抑或是專論單一作者,較缺乏主題性探索,與漢賦研究不可同日而語。然而主題研究不僅探討之時代較長,所涉及之人物、作品、體制亦廣,對於了解唐賦或更為全面,因此本論文以主題研究為切入點。其次,先唐已產生故事賦,至唐而大盛。唐代故事賦共計一百一十四篇,就數量而言頗為可觀,又其體制、題材、主題、藝術手法等具有時代特徵,委實提供了一個嶄新之研究視野。再者,唐代傳奇小說之豐碩研究成果是有目共睹的,但與之擁有相同敘事性質的唐代故事賦,卻未曾受到注意。唐代故事賦駢散

夾雜的特殊體式,既融合了詩文的特點,又開創詩文未能包涵的表現形式,因此本論文以「唐代故事賦」為研究對象。至於本文界定之「故事賦」,係以故事為內容,以賦體為形式之賦作。內容往往紀錄一件事情,其有前因後果(完整情節),亦常夾雜人物言行,並能闡發事件之道理。 本文採用文本細讀法、文獻分析法、歷史研究法、歸納演繹法,並以「互文性」為潛在理論,分析唐代「故事賦」之形成背景、體制與內容,並探討其特徵與發展。經析論,可歸納出以下結果:一、唐代故事賦之賦題多呈現主謂結構,以故事主角的名字及其作為命題,題目範圍明確,能清楚傳遞作品信息。又其題韻多與賦題相稱,或為劇情概要,或為強化主旨,故事賦通過題目與題韻

,使讀者更易掌握作品內容。二、依據賦作屬性,可分為寫實型故事賦與虛構型故事賦二種。寫實型故事賦之書寫對象,泰半取材自史書,作者採放大書寫技巧,豐富故事情節;虛構型故事賦之故事原型,大抵取自先唐寓言故事,並善用問答體,充分發揮辭賦「設辭問答」之書寫傳統。三、受古文運動與新樂府運動之影響,唐代初期的故事賦以虛構型為主,接著寫實型故事賦逐漸增加,最後寫實型故事賦似乎成為主流。四、唐代故事賦具備體物寫志、微言諷諭、詼諧調笑等特質,其精神與傳奇小說、故事詩、戲劇三者相近。然而各個形式披沙揀金,最終以小說與戲劇成為獨立之藝術,開創日後庶民文化之蓬勃發展。 唐代故事賦作者善於利用辭賦的書寫技巧,試行以

賦體創作故事,他們不僅掌握歷史史料、寓言故事、神話傳說等,也關心社會現象,期能以不同的書寫方法,創造辭賦的另一種面貌。不過,從其發展軌跡可知,故事賦並未贏得青睞,因此自然衰微。究其原委,辭賦實屬創作難度較高的作品,押韻、對仗,甚至限韻等束縛,多少影響創作者的寫作意願。囿於自身文體特徵,唐代故事賦終未能成為敘事作品中的主要文類,而只是唐代特定風氣下之產物。然而藉由分析唐代故事賦,不僅抉發到與其他文體之關係,也反映出唐代文壇故事書寫的傾向,對於本論文而言,仍頗具研究之價值與意義。