朴樹近況的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

唯獨留下愛：BTS防彈少年團J-Hope推薦！韓國國民詩人羅泰柱寫給這世界每一個人的情書

為了解決朴樹近況的問題，作者나태주 這樣論述：

＼＼BTS防彈少年團 J-Hope 推薦必讀！／／   80萬讀者愛不忍釋， 韓國國民詩人羅泰柱寫給這世界每一個人的情書。   　　★席捲韓國演藝圈，BTS防彈少年團RM&J-Hope、2PM成員Jun.K、BLACKPINKJisoo金智秀、NCT泰容、少女時代潤娥、演員宋慧喬、李鍾碩、朴寶劍都在讀的國民作家！ 　　★韓國YES24網路書店、教保文庫、Aladin書店讀者近滿分好評！ 　　★在日本社群媒體亦引爆話題，一發售就重版出來！ 　　★台灣版獨家收錄〈在心中綁出的花束―─謹獻給親愛的台灣讀者〉！   　　人生的答案有三個， 　　第一個是愛，第二個也是愛，第三個還是愛。  

　　愛是唯一解答，唯獨愛能永存。 　　因此我們必須去愛人，並從他人身上接收愛。 　　愛不是在特定情況下才能形成的彩虹， 　　愛是一直存於心中，早已準備好要傳達出去的一份心意。 　　盼人們能從詩中感受到我想傳達的愛， 　　此詩集謹獻給世上每一對戀人、世上每一位妻子和世上每一位女兒。 　　──羅泰柱   　　●「愛情來臨的時候」── 　　即便相隔再遠 　　你依然能聽到他呼吸的聲音 　　那就代表 　　你已經愛上那個人了 　　 　　●「想見你的日子」── 　　能夠擁有一個 　　想獨自偷偷呼喚的名字 　　是件美好到猶如夢境般的事 　　 　　●「愛情有時是」── 　　愛情有時是就算不說一句話 　　也能夠用

心中的耳朵 　　聽見對方心中想說的話 　　 　　●「幸福」── 　　不是那樣的 　　幸福並不是藏在 　　人生道路盡頭的某個角落 　　它就在我們的人生中 　　妳應該知道吧？ 　　幸福早就在我們為了尋找它 　　不停奔走的那條道路上等著妳 　　 　　《唯獨留下愛》收錄了韓國國民詩人羅泰柱的46首經典詩作與93首最新詩作，詩人稱這些詩作為「在心中綁出的花束」。當你感到疲憊不安時，只要跟著詩一起呼吸，讀著詩人溫暖的祝福，內心將獲得溫柔的釋放。為了重新活下去，為了重新相愛，此時此刻來讀詩吧。因為──愛是怦然心動，愛是思緒萬千，愛是此生的問題，也是唯一的解答。   韓國讀者心動推薦   　　●世界上有很多種

愛，有光是聽到名字就讓人心潮澎湃的愛，有充滿強烈激情的愛，也有因為太想念而心碎的愛。透過這本詩集，我能夠看見不同面貌的愛。   　　●《唯獨留下愛》這本詩集的主題是「愛」。在當今比以往任何時候都更加艱難的世界裡，「愛」是克服這種痛苦和困難的答案……一本詩集裡所蘊含的對世界的愛，在我沮喪、難過、厭倦生活的時候，給予我很大力量。顧名思義，唯獨留下愛，在靜靜地朗誦一首充滿愛的詩之後，它溫暖了你的心，並有一種讓你想起你所愛的人的神秘力量。   　　●這本詩集足以融化你在寒冷的冬天的心。溫暖的愛情詩作和插畫相得益彰。 　　我真的很喜歡「只要想起妳，我的心就會冒出新芽」這句詩，當我想起我愛的人時，它似乎表

達了心的悸動。詩人的感性表達了在心中成長的愛，畢竟，詩人就是用一句話就能打動人心的巫師。   　　●你想要送一首詩給你思念的人嗎？比起愛情萌芽初期的詩，這本詩集裡收錄更多表達思念的作品。這是一本在這樣的雨天與咖啡相得益彰的詩集。   　　●讀完詩後，一種被遺忘的感性被喚醒，讓我心神顫動。

樹之生命木之心天地人

為了解決朴樹近況的問題，作者（日）鹽野米松 這樣論述：

本書是著名作家鹽野米松，對日本師徒三代宮殿木匠持續十年的采訪筆錄，分為天、地、人三卷。日本最後的宮殿大木匠西岡常一全心投入古建的一生，其唯一繼承人小川三夫創建要讓木匠吃飽飯的「工舍」的歷程，二十個年輕學徒讓手藝長進體內的成長故事，天地人三卷不僅呈現延續了一千三百年的日本古建智慧與匠人之魂，而且紀錄片式地講述了一門古老技藝在現代的傳承。同時，其中的工匠口訣、師徒制度等內容亦可為普通讀者所借鑒，前日本駐華大使、伊藤忠商事前社長丹羽宇一郎認為《樹之生命木之心》是所有經營管理者的必讀之書。在鹽野米松采訪的二十二年之後，中文版譯者回訪了當年的學徒，了解到他們的近況，更獨家增補對工舍目前唯一一名女徒弟的訪

談。【天卷】：擁有上千年歷史的法隆寺，是世界最古老的木構建築群，時至今日仍以優美之姿巋然屹立。支撐其體魄的不僅是木頭，還有世世代代奉公於法隆寺的工匠們。日本最後的法隆寺宮殿大木匠西岡常一，在日本采寫第一人鹽野米松的挖掘下，憶述自己投入古建築的一生，從樹木的癖性談到如何構建匠心，從修復古建築的經驗到世代傳承的法隆寺工匠口訣┅┅他朴素而有力的講述，不僅讓人看到日本匠人忘我執著的一生，也可一窺經歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。【地卷】：千百年來，宮殿木匠的技藝是如何一代代傳承的？靠的不是數據，也不是文獻，而是一雙手傳遞到另一雙手中的記憶。在這「手的記憶」中，是已經傳承了一千三百年的智慧。西岡常一唯

一的徒弟小川三夫，回溯了自己成為宮殿木匠的修煉之路，以及創建要讓木匠吃飽飯的宮殿木匠集體「工舍」的歷程，宮殿木匠這一快要消失的業種自此重新開枝散葉。而在這一傳承的過程中，他們采取傳統古老而又費力費時的「師徒制度」，像對待木材一般，看透徒弟的癖性，因材施教地培養，或許十年或許更長的時間，直至讓手藝長進體內。【人卷】：小川三夫創立的工舍，聚集了形形色色想要當宮殿木匠的人。來此學徒的年輕人同吃同住同勞動，在一起生活的過程中，身體、人格、技藝都慢慢發生著變化。鹽野米松對這些學徒進行了紀錄片式的采寫，二十個不同的人生故事，透露出年輕匠人們的夢想與生活、堅持與退縮，還原了一個真實的匠人世界，也由此看到一門

承繼了千百年的古老技藝如何在新時代傳承。時隔二十二年中文版出版之際，譯者回訪當年的學徒，各人不同的近況令人感慨。西岡常一，出生於奈良縣斑鳩町法隆寺西里，與祖父西岡常吉、父親西岡楢光三代同為法隆寺的棟梁。十六歲正式開始跟隨祖父進行木匠學徒，二十七歲因法隆寺解體工程中對土質的鑒別得到肯定，榮任法隆寺棟梁。一九五九年修建明王院五重塔，一九六七年開始修建法輪寺三重塔，一九七年作為棟梁開始復建藥師寺的大雄寶殿和西塔，恢復已經滅跡了的唐代宮殿木匠的工具「槍刨」。一九七七年被認可為文化財產保護之技術持有者，一九九三年獲得文化功勞獎，被世人稱為「將飛鳥時代延續下來的寺院建築技能傳承給後世的∨最後的宮殿木匠∨」

。一九九五年，因患癌症去世。小川三夫，一九四七年出生於栃木縣矢板�#65533; 氈竟 畲竽窘常 a工舍創始人。一九六六年拜西岡常一為師，成為其唯一的徒弟，並參與修建法輪寺。一九七七年獨立創建宮殿木匠集體「工舍」，工舍成立後，承接了國土安穩寺、國泰寺等各地寺廟的改修、再造、新建工作。二三年被日本政府授予「現代名工」稱號。鹽野米松，一九四七年出生於秋田縣角館鎮，用三十年時間走訪全日本，對各地的手藝人進行采寫，用手藝人的語言記錄他們的生活和技藝，在日本作家中被公認為采寫第一人。曾因創作《古老的地圖》、《加油的日子》和《空巢》等作品四次成為芥川獎候選人。2003年憑借《夏天的池塘》榮獲日本繪本

大獎。同年，為了表彰他常年堅持不懈的寫作活動，國際天文聯盟將第11987顆小行星以他的名字（YONEMATSU）命名。其作品《留住手藝》以及他的不懈努力，對日本保護傳統手藝的文化熱潮起到了推波助瀾的作用。英珂，生於六年代，在日本生活及工作近十年。曾任電視導演二十余年，供職於日本NHK電視台和中國中央電視台。自由寫作者，翻譯者。譯作有《留住手藝》。二五年創立民藝品牌「留住手藝」，推崇「崇尚宮殿精神創造時尚匠器」理念，致力於與手藝人合作，制作符合現代生活美學的民間手工產品。

日治初期鼠疫防治與現代臺灣漢醫的萌生

為了解決朴樹近況的問題，作者蔡令儀 這樣論述：

消滅腺鼠疫被認為是日本政府在臺灣的首個衛生成就，但臺灣漢醫在日治初期參與治鼠疫的故事常遭忽略。本研究透過報章雜誌、官方文件及醫籍呈現這段日治初期臺灣漢醫史，並與同樣發生鼠疫的香港進行比較，發現臺灣漢醫被捲入鼠疫防疫的衛生行動當中，隨著疫情發展自身社會地位，提升專業知識，因此，臺灣漢醫獲得臺灣民眾的長期認可。 1896年，鼠疫分別在臺南與臺北爆發，檢疫隔離、清潔消毒、交通封鎖與火葬等鼠疫政策造成民眾不安，臺北的地方仕紳群起向政府請願，要求建立使用漢醫藥專屬臺灣人的隔離醫院，與日人看的西醫院分別開來。日本政府為呼籲鼠疫患者不要隱匿並安撫臺灣民眾，遂成立使用漢醫藥的官辦臺灣人黑死病治療所。因

鼠疫治療的成功，各地仕紛紛紳請願成立治鼠疫的臺人醫院，因此後來各地都有受政府許可的私立臺灣人鼠疫隔離醫院。 鼠疫是否是臺灣自古以來的風土病，對殖民者而言是一大問題，儘管臺灣住民認為鼠疫是由境外傳入，但總督府仍因臺醫講究鼠病治法，定調臺灣素有鼠疫。臺灣漢醫的醫療服務，有助於降低隱匿患者，且透過豐富臨床實作產生新的醫學知識成果。曾在臺灣人黑死病治療所擔任醫生的臺灣漢醫黃玉階，著有《疙瘩瘟治法新編》一書，詳細敘述關於鼠疫的專家見解，多位曾任職於臺人醫院的漢醫也在報章雜誌發表相關論文。臺灣漢醫對鼠疫提出「穢氣」看法，可能受西醫瘴氣論影響。臺灣漢醫亦組成漢醫研究會，向日本醫師學習最新醫學知識。因臺

人醫院所帶來的新空間，漢醫在西醫的監督之下逐漸進入政府當局的醫療網絡之中。 同一時期的香港也深受鼠疫所擾，中醫發展卻大不相同。1894年香港鼠疫首次爆發，因鼠疫政策而官民衝突不斷，大量移民離港。在鼠疫爆發後，港英政府開始加強控管東華醫院中醫的診療工作，中醫師的診斷權力受制，未能積極參與防疫行動。整體而言，透過鼠疫防疫的充分參與，臺灣漢醫在危機中萌生。