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李小龍 死亡 地點的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦丁佩寫的 李小龍和我的舊時光：半生修行，一生懷念 和郭強生的 惑鄉之人都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天津楊柳青畫社 和聯合文學所出版 。
國立臺灣大學 戲劇學研究所 林鶴宜所指導 傅安沛的 民間目連戲中神鬼世界之探討：以《新編目連救母勸善戲文》為核心 （2016），提出李小龍 死亡 地點關鍵因素是什麼，來自於目連戲、新編目連救母勸善戲文、鄭之珍、神鬼、地獄。
而第二篇論文國立體育大學 運動與健康科學學院 黃啟煌所指導 張雅琪的 遊戲介入對國小中高年級學生運動習慣改變之成效 （2014），提出因為有 中高年級學童、遊戲、持續性效果、肥胖的重點而找出了 李小龍 死亡 地點的解答。
李小龍和我的舊時光：半生修行，一生懷念
為了解決李小龍 死亡 地點 的問題，作者丁佩 這樣論述：
李小龍「紅顏知己」丁佩時隔40年首度開口！追憶她與李小龍之間匆匆謝幕，卻一往情深的曾經。講述丁佩與李小龍、向華強、邵逸夫、鄒文懷、陳啟禮、周星馳、向佐、陳嵐、星雲大師等人間鮮為人知的愛恨與塵緣！1973年7月20日，李小龍在香港的伊麗莎白醫院猝然離世，年僅33歲。他的去世帶給香港乃至世界極大震動，關於其死因的猜測眾說紛紜，甚囂塵上。幾天後，香港《新星日報》爆出猛料：李小龍死前昏迷處並非如之前報道的那樣是在其自己家中，這位功夫巨星真正的死亡地點是香港著名女星丁佩的寓所內！一時間無數非議包圍了這個26歲的女人┅┅1984年的一天，丁佩開車奔馳在公路上，收音機里突然傳來一陣優美的
旋律，Release Me，那是李小龍生前最喜歡的歌曲┅┅丁佩的雙眼在一瞬間被淚水模糊了，回憶如潮水般洶涌襲來。她想起在很多年以前，自己和李小龍在太平山上一起俯瞰整個香港的燈火燦爛，忘記了時間、忘記了萬物。那天就是在這首Release Me的伴奏下，兩人相伴起舞，李小龍告訴丁佩：以後要在這里買一座大房子，每天看日出日落，邀你共舞。命運輕而易舉的擊碎了這諾言，李小龍的離世讓丁佩一生中最快樂的時光戛然而止。為了化解對李小龍的懷念之情，丁佩日夜修行，並在世界各地資助高僧弘法，以度世人。她的人生也曾猶如星辰般高高在上，燦爛奪目，然而李小龍的來去匆匆帶走了她所有的棱角與濃情。歲月流轉，重生後的丁佩選擇皈
依佛緣，與生命的長河靜靜相擁。丁佩，原名唐美麗，生於1947年，上世紀70年代香港著名電影演員。
民間目連戲中神鬼世界之探討：以《新編目連救母勸善戲文》為核心
為了解決李小龍 死亡 地點 的問題，作者傅安沛 這樣論述：
出身自廟埕演劇的目連戲，由於其宗教性濃厚，長久以來不入文人之眼，甚至被扣上封建迷信的罪名，但目連戲其實是民間社會的描摹，其所塑造的超現實神鬼世界更與現實社會相互呼應。鄭之珍是將各地目連戲演出本進行整理改造的第一人，其鄉村秀才的身分，使他所改編整理的《新編目連救母勸善戲文》（本文簡稱《勸善記》）充滿對民間思想文化的依循與認同，因此，《勸善記》不只蘊含有文人神道設教的意圖，也同時保留了社戲於民間演出時的神祕特質與狂熱氣氛。 本論文首先簡介目連救母故事在民間衍進的情形與演出的意義，接著以《勸善記》為核心，探討此劇所塑造的地獄景觀與民間信仰中的地獄想像如何彼此影響，以及《勸善記》中的地獄酷刑與
地獄罪行所隱含的罪罰觀念。 目連戲的面貌多樣，在不同的場合、面對不同的觀眾，往往呈現不同的特色，而《勸善記》保留了目連戲的多種樣貌。《勸善記》塑造的神鬼世界，在文人視野下，反映出民間為了重建正義所形成的功過積累傳統，以及源於人性的彌補心態和復仇思維，《勸善記》亦在其所塑造的神鬼世界中，顯現了封建皇帝如何透過神鬼信仰建立自身君權的合法性；作為農暇時間村民們的社戲，《勸善記》展現了庶民如何透過宗教信仰、神鬼信仰去面對、處理其所熱愛的現實人生，而觀眾對於目連戲的投入與觀看時的心理狀態，則反映出中國庶民文化的特色以及鬼戲所帶來的恐懼效應。
惑鄉之人
為了解決李小龍 死亡 地點 的問題，作者郭強生 這樣論述：
哀的少年肉體，只准獻祭這部絢爛的人生映畫 紳派小說家郭強生最激情痴怨的男之時代物語 那一年，李香蘭來臺公演；那一年，日本戰敗； 那一年，李小龍過世；那一年，日本成為世界第二大經濟體； 那一年，他們都才十七歲…… 橫跨七十年的時代物語，四個不同時空背景的少年，因為一部電影，他們的命運意外交錯，撞擊，糾結。 電影院裡長大的小羅，一個沒娘的老兵之子，為何因這部電影而自殺？ 昭和年間，臺灣出生的日本窮家孩子松尾，為何逃不出「君之代少年」的魅影？ 日裔美籍的健二，突然發現自己多了一個在臺灣失蹤的祖父；二戰中喪命的臺籍日本兵敏郎，鬼魂幽幽飄蕩了半世紀；一個原本平靜的東部小鎮，
竟成為他們共同的、回不去的故鄉…… 每個人的懸念，都藏有不可告人的祕密。 他們都想知道，《多情多恨》究竟是一部甚麼樣的電影？ 於是，他們一步步走進彼此的生命，還原了一幅被記憶扭曲的圖譜，關於身體的煽惑，失根的惶惑，死亡的疑惑，歷史的蠱惑，癡情的魅惑…… 歷史的密碼，原來不過是人性癡哀嗔怨的組合，征服與屈服，共同演出了一場暴烈的相互勾引。 《夜行之子》郭強生更細膩、成熟、大膽的小說藝術新顛峰，寫給如此憂鬱，又如此激情的臺灣。 作者簡介 郭強生 1964年生，台大外文系畢業，美國紐約大學（NYU）戲劇博士，目前為國立東華大學英美語文學系教授。高中時期便於「聯副」發表小說進入文壇，
二十二歲出版第一本短篇小說集《作伴》。留美期間又陸續獲得時報文學獎戲劇首獎與文建會劇本創作首獎，並將得獎作品《非關男女》親自執導搬上舞台。2000年結束美國教職返台，協助成立華文世界第一間「文學創作研究所」，培育當前台灣新銳作家無數。於評論、劇場編導與學術之外，2010年再度推出小說作品《夜行之子》，立即獲得廣大迴響與矚目，入圍台北國際書展大獎以及入選德國法蘭克福書展。近年作品並多次被選入「年度散文選」、「年度小說選」，並主編有《九十九年年度小說》、《作家與海》台灣海洋書寫文集等。2011年出版《我是我自己的新郎》，為其最新散文集，並開始主持廣播節目「文學居酒屋」，獲兩項金鐘獎入圍肯定。優遊於
文學與文化不同領域，其文字美學與創作視角成熟沉穩，冷冽華麗，從激昂與憂鬱之人性衝突中淬取恣放與純情，澎湃中見深厚底蘊。
遊戲介入對國小中高年級學生運動習慣改變之成效
為了解決李小龍 死亡 地點 的問題，作者張雅琪 這樣論述：
目的：探討體能性的遊戲介入國小中、高年級學童對於學童持續性進行身體活動之習慣的養成。方法：本實驗藉由健康促進體位班成立，針對體重過重與肥胖之三到六年級學童進行長達十週之介入。隨機將學童分派成二組，對照組與遊戲組，兩組同時進行飲食營養衛教與自我飲食控制。遊戲組需另外進行每週三次，每次三十分鐘的體能性遊戲。以描述性統計分析受試者基本資料，另以 SPSS 19.0統計軟體進行單因子重複量數變異數分析(one way ANOVA)，考驗不同組之間三次不同階段的身體活動量是否存在顯著差異，並以 p