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東京愛情故事 關口的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦柴門文寫的 東京愛的故事：After 25 years 可以從中找到所需的評價。
另外網站回顧1991 年版《東京愛情故事》！「東愛翻拍版」演員清原翔 ...也說明：於1991年日本富士電視台播出的經典漫改日劇《東京愛情故事》，完結多年後， ... 擔任赤名莉香的石橋靜河，以及由清原翔與石井杏奈分別扮演花心的三上健一與關口里美。
中國文化大學 戲劇研究所 王士儀所指導 彭怡雲的 日本偶像劇:新表演文類形成之分析 （2006），提出東京愛情故事 關口關鍵因素是什麼，來自於日本偶像劇、日本漫畫、亞里斯多德、創作學、情節、柴門文、東京愛情故事、偶像劇、電視劇、本質、情節、影像。
而第二篇論文淡江大學 大眾傳播學系碩士班 楊明昱所指導 鄧慧純的 三十拉警報！？－日本趨勢劇中的「三十女人」論述分析 （2006），提出因為有 日本趨勢劇、性別論述、女性主體、浪漫愛的重點而找出了 東京愛情故事 關口的解答。
最後網站關口裏美_百度百科則補充：關口 裏美，是日本電視劇《東京愛情故事》中的第二女主人公，由有森也實飾演。
東京愛的故事：After 25 years
為了解決東京愛情故事 關口 的問題，作者柴門文 這樣論述：
★九零年代風靡全台的日劇-原作漫畫25年後的續篇登場了！ 一部『獻給曾經戀愛過的男女』的必讀大作！！ ★不朽的戀愛漫畫名家‧柴門文，在開始連載後30年展開的新篇章！ 傳達著即使過了25年，人的內心一定還有「沒有改變的部分」的意義。 ◎日本漫畫家柴門文於 1988 年開始於《Big Comic Spirits》連載《東京愛的故事》漫畫，1991 年漫畫改編成日劇《東京愛情故事》，25年後依然是許多人心中最經典的日劇。 就算是多年以後，許多人的相愛記憶裡，依然有莉香、完治、關口、三上的模樣。 ◎本作《東京愛情故事After25years》是小
學館漫畫雜誌《周刊Big Comic Sprit》創刊35周年紀念所特別企畫發表的短期連載漫畫。內容以距離《東京愛情故事》原作最終回發表25年後，50歲的莉香和完治因為各自的兒女締結良緣而終於再次相遇。 《東京愛情故事》對當年的人們來說是一種難忘的情懷，男女主角並未實現大團圓結局這點，總是讓人難以釋懷，而這次居然是因為兒女的婚事而即將成為親家，還真是讓人有些說不出的傷感～緣分這種東西真的是很難說啊。 【角色及故事介紹】 從愛媛來到東京，成為社會人的永尾完治，心中一直暗戀高中時代的初戀對象─在幼稚園工作的關口里美；可是完治的公司同事赤名莉香卻主動接近他，因此完治就開始跟莉香交往～
另外，完治的高中同學三上健一跟里美展開交往，年輕的他們因為雙方的不完美而互相傷害，拚命想瞭解愛到底是什麼。 最後里美與三上的關係變糟，三上選擇了同研究室叫長崎尚子的女性、莉香則懷了上司(有婦之夫)和賀的孩子，也跟完治分手，完治則跟里美結婚。 然後～時間過了25年。赤名莉香與永尾完治，曾經愛得轟轟烈烈卻分手的兩個人… 他們50歲的的人生明明不會再有交集了；但命運的重逢，開始交織出新的故事…
東京愛情故事 關口進入發燒排行的影片
超好聽的一首
クリス・ハート（Chris Hart）重唱的老歌
小時的回憶~
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日本偶像劇:新表演文類形成之分析
為了解決東京愛情故事 關口 的問題，作者彭怡雲 這樣論述：
日本偶像劇於20世紀末在亞洲掀起前所未有的文化震撼，利用熟悉的漫畫情節架構、影像符號和流行商品向大眾推銷，且不遺餘力地構思開發新的市場。在電視劇表演的實驗上有其特殊之處，在日文裡面更以「趨勢」，顯示與其他電視劇本質上的差異。 雖然日本電視劇在亞洲其他地區如香港播放已有一段時間，但此類型電視劇在台灣播映之後，曾引起社會大眾兩極化的反應，有人說這是一種因文化接近性所產生的哈日風，也有人說這是一種關注社會動向所產生的流行趨勢。 過去傳播媒體理論將此現象斷定為「傳媒所帶動的文化帝國主義」象徵，但本文旨在以亞里斯多德《創作學》（Poetics）所建立起的戲劇理論體系，論證改編漫畫而成的日本
偶像劇之情節架構及呈現方式。論文中更以改編柴門文當紅漫畫而成的偶像劇《東京愛情故事》作重點分析，找出與台灣偶像劇的相異處，作為未來從事台灣偶像劇創作者在編劇、導演和呈現方式的一種反思。
三十拉警報！？－日本趨勢劇中的「三十女人」論述分析
為了解決東京愛情故事 關口 的問題，作者鄧慧純 這樣論述：
性別是媒體再現中值得探討的一個重要議題，而本研究除了性別的變項外還加入年齡一起納入討論，以日本趨勢劇為文本，探討文本呈現怎麼樣的三十女人論述，立基於文本是一個權力角鬥的場域，媒體呈現的是一個多方角力的結果，除了強勢的父權在當中形塑外，女性主義的論述也必在當中參與。一種論述的呈現引導人們怎麼去看待這個課題，因此，本研究藉由文本的分析，期望能更透徹的瞭解社會怎麼去建構三十女人，知曉當中的權力運作。經過對文本話語分析發現，日劇媒體中呈現的三十女人普遍想婚、渴望愛情，女性被形塑成忠於愛情的，並且以婚姻為愛情的終點，戀愛結婚被視為是個體自由意識的展現。再者，父權和資本主義合力將女性的勞動力推到私領域以
及家庭主婦觀念的建制，設定女性最終的歸宿是婚姻家庭，但在這樣的循環中，婚前女性被以年輕和美貌來決定行情，婚後投入了無償的家務勞動中，這是一張編織出來的以浪漫愛為名的意識型態網絡的真實面。另一方面，女性在戲劇中的反抗從形象上大嬸的形象所產生的反抗的力量，到女性成為自身凝視的主體與打破性別疆界的女性主體，都展現女性主體在父權下能別闢一條蹊徑，女性可有多元的選擇和樣貌。