韓劇電影你都看哪一部呢？論文書籍站
國立中興大學 國際政治研究所 廖舜右所指導 賴丁綺的 文化認同與國家形象之軟實力建構：日本動畫的案例分析 （2021），提出東京物語imdb關鍵因素是什麼，來自於軟實力、文化認同、國家形象、日本動畫電影。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 霍嘉萱的 「莎韻之鐘」事件的影像歷史再現及文化意義──以《莎韻之鐘》與《不一樣的月光：尋找沙韻》為例 （2017），提出因為有 莎韻之鐘、不一樣的月光、歷史再現、認同、國策電影、原住民電影的重點而找出了 東京物語imdb的解答。
東京物語imdb進入發燒排行的影片
喜歡電影的人必看的經典作品！小津安二郎Yasujiro Ozu的代表作「東京物語」！
如果大家喜歡我的影評影片，就順手幫我分享出去吧！
為大家介紹電影史上非常重要的經典作品，小津安二郎的「東京物語」。
但還是要跟看過影片的朋友說，有機會的話，還是要去看看完整版的「東京物語」電影，因為介紹影片的時間畢竟比較短，反而無法表達出小津電影裡的平靜綿長的特有況味。
關於東京物語：
IMDB：8.2，IMDB 250大電影裡，排名168名。
在爛番茄上獲得了100%的新鮮度
文化認同與國家形象之軟實力建構：日本動畫的案例分析
為了解決東京物語imdb 的問題，作者賴丁綺 這樣論述：
近年因網路資訊發達及傳遞的迅速，國與國之間的交流距離縮減且更為緊密，而軟實力的地位越受重視，日本在軟實力的發揮相較起硬實力影響更大。本文特別以相對接受度更高的日本動畫電影，來探討日本文化認同與國家形象之塑造，藉由日本國內及全球高票房的日本動畫電影，以深度訪談形式對這些動畫的文化要素及國家印象累積評比，同時採個案分析及比較分析等方式歸納，探討日本動畫電影是以潛移默化中建構出文化認同及國家形象。研究發現有三個:首先，軟實力與日本動畫電影的關聯性甚高；其次，文化認同在日本動畫電影中容易聚焦；再者，國家形象相較於文化認同比較模糊。
「莎韻之鐘」事件的影像歷史再現及文化意義──以《莎韻之鐘》與《不一樣的月光：尋找沙韻》為例
為了解決東京物語imdb 的問題，作者霍嘉萱 這樣論述：
臺灣原住民的主體論述空間及歷史話語權，長久以來都被操控在殖民統治者與漢人的筆下，而1938年發生的「莎韻之鐘」事件（Sayun Incident）便是極具代表性的例證，並陸續出現了許多衍生性文本，其中以電影《莎韻之鐘》（サヨンの鐘，1943）最受關注。而隨著原住民運動和族群傳播權的發展，《不一樣的月光：尋找沙韻》（Finding Sayun, 2011）除了是首部由原住民編導的劇情長片，也是首次從南澳泰雅族自身觀點來詮釋「莎韻事件」，具有相當重要的意義。因此，本研究以「莎韻之鐘」事件為主題，透過「論述分析法」（discourse analysis）來探討《莎韻之鐘》與《不一樣的月光：尋找沙韻
》這兩部電影的影像歷史再現及其文化意義，而主要研究問題分為三個層面：第一，日本殖民政府和電影產製者藉由《莎韻之鐘》建構何種原住民的「形象」及「文化認同」；第二，在電影《不一樣的月光：尋找沙韻》當中，原住民導演又會如何詮釋「莎韻事件」並重塑自我主體性的「文化認同」；第三，根據這兩個跨時代文本的脈絡分析，瞭解首部原住民編導電影的「論述策略」，以及對於南澳泰雅族的「文化意義」。研究發現，電影《莎韻之鐘》在殖民意識形態與社會權力結構的運作之下，其影像歷史再現扭曲了原本的社會真實，將原住民描寫為「被馴化的他者」形象，更進一步建構原住民的身分和文化認同；而電影《不一樣的月光：尋找沙韻》則顯示原住民電影工作
者挪用或重塑「莎韻事件」的內涵意義，並且呈現各種論述交錯的歷史記憶，以及多元、混雜的身分與文化認同；此外，《不一樣的月光：尋找沙韻》作為原住民編導電影劇情長片的開端，也顛覆主流電影的論述策略，嘗試運用多重敘事觀點和非本質化的再現模式，來達成自我書寫的對抗性實踐，並從中彰顯原住民主體意識及族群發展的重要價值。